申命记十二章一至三十二节。
在本篇信息中，我要进一步说到摩西嘱咐以色列人关于敬拜神的方式。
申命记五章一节至十一章三十二节里，律法的重申是相当一般的，但在十二章一至三十二节的话却是非常明确。这章强调一个要求，就是我们要在敬拜中心的事上接受神的选择。圣经一再告诉我们，要来到‘耶和华你神所要选择的地方’（5，11，14，18，21，26）。我们不该有任何偏好，乃要接受神的选择，就是独一的立场，敬拜神正确的地方。
摩西为什么在十二章，这么明确的说到要来到神所选择的地方这要求？摩西在这事上很明确，因为这关系到保守神子民的一。倘若没有这样一个确定的立场来敬拜神，以色列人就要分裂了。假定十二支派都有自由选择敬拜的地方，各支派必定会在自己境内选择一个地方。这样，自然的就会有十二个分裂。这就是以色列人在关于敬拜神的地方上，被严格禁止有自己选择的原因。摩西一再的告诉他们，他们必须来到神所选择的地方，在那里敬拜祂。‘耶和华你们的神从你们各支派中，所选择出来立祂名的地方，就是祂的居所，那是你们当寻求的，你们要往那里去，将你们的燔祭和别的祭，十分取一之物，和手中的举祭，并还愿祭、甘心祭，以及牛群羊群中头生的，都奉到那里。’（5～6。）
以色列人必须来到神所选择的地方，即使那地方对许多支派来说，路途很漫长、艰难。一年三次，以色列人要同着家人到神所选择的地方。不仅如此，他们要将他们的十分取一之物和供物，包括牲口，带到那里。按照旧约的记载，以色列人中间的一，就是借着来到神所选择的敬拜中心这行动，而得以保守的。
诗篇一百三十三篇说到这样的保守一。这篇是上行之歌（一二○～一三四）的一首，上行之歌是以色列人登锡安山去敬拜神时所唱的歌。他们登山的时候，就唱着：‘看哪，弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美！’（一三三1。）这一好比‘那上好的油，浇在亚伦的头上，流到胡须，又流到他的衣襟’（2）。这一又好比‘黑门的甘露，降在锡安山’（3）。在一百三十三篇，我们看见一幅神子民的一的美丽图画，这一是借着他们来到神所选择的地方敬拜祂，而得以保守。
在申命记十二章的预表中，以色列人必须来到地理上一个特别的地点。这就是说，在旧约中，所选择的立场是个实在、物质的地方。有人听见这话时可能问说，‘我们如何将这预表应用到今天的光景中？难道所有信徒都要一年三次聚在一个地方么？’我们回答这些问题时，需要看见十二章之预表的应验，不是一个地理上的地方，乃是在我们的灵里。我们将以弗所二章二十二节与约翰四章二十一至二十三节放在一起，就能证明这点。保罗在以弗所二章二十二节说，我们乃是‘同被建造，成为神在灵里的居所’。在约翰四章，主耶稣回答撒玛利亚妇人关于敬拜神之正确地点的问题。祂说，‘时候将到，那时你们敬拜父，不在这山上，也不在耶路撒冷。…时候将到，如今就是了，那真正敬拜父的，要在灵…里敬拜祂。’（21，23。）这清楚指明，今天敬拜神的正确立场乃是在我们的灵里。神的住处，神的居所，乃是在我们的灵里。我们只要在我们的灵里，就是在敬拜神的正确地方。
有人可能希奇说，既然敬拜神的地方是我们的灵，为什么我们还要强调地方召会？为着便利和实行的缘故，我们在所住的各城市聚集。表面上，我们在地理上是分开的，因为我们分别在地上的各城市聚集。实际上，我们仍在一里，不是分开的，因为我们无论在那里，都是在主的名里，在我们的灵里，并带着十字架而聚集。所以，不管我们在那里，我们都是在同一地方聚集。
最近在安那翰召会的祷告聚会中，有来自好几个不同国家的圣徒；可以说，这是国际性的祷告聚会。没有人说到祷告的题目，或该如何祷告。然而，我们都同心合意的祷告。我们能有这样的一，是因为我们虽然在地理上是分隔的，但都在同一地方—就是在主的名里，在我们的灵里，并带着十字架而聚集。
今天大多数基督徒的光景与此大不相同。他们不是在一里聚集，而是在许多不同的宗派里聚集。来自各宗派的基督徒即使聚在一起，也很难一起祷告。各人可能用自己所属之宗派的腔调祷告。基督里的信徒若要成为一，就必须放弃一切属宗派的事物，而单单在主耶稣的名里，在我们的灵里，并带着十字架聚在一起。这就是一，这就是敬拜神的正确立场。
许多基督徒因着自己的偏好而分裂了；他们虽然住在同一城市，却不聚在一起，因为他们想要有自己的偏好。在主的恢复里，我们不在意自己的偏好，乃在意主的同在。在马太十八章二十节主耶稣说，‘无论在那里，有两三个人被聚集到我的名里，那里就有我在他们中间。’无论我们在那里，在安那翰或台北，在伦敦或东京，我们都该被聚集到主的名里，都该在我们的灵里，并带着十字架而聚集。我们若都这样作，我们虽然是在不同城市聚集，却都是在同一地方聚会；这地方就是独一的立场。
在主的恢复里，我们有一个名和一位灵。我们都在耶稣基督的名里聚集，也都在调和的灵里，就是在那由圣灵所内住之人重生的灵里聚集。我们在这灵里聚集，不在自己的观念、渴望、偏好、或选择里聚集。不仅如此，在我们的聚会中，我们不该离开十字架；这十字架乃是帐幕前的祭坛所预表的。在召会的入口有十字架；我们要作为召会而聚集，就必须经历十字架。肉体、己、和天然人无法在召会中，而必须被钉十字架。所以，我们乃是在主耶稣的名里，在调和的灵里并带着十字架而聚集。这是我们聚集的地方，在这里有我们在主独一的名里所竭力保守的一。