本章我们要来看一些关于聚会实行的点。许多有心寻求的信徒开始聚在一起，一段时间以后，就解散他们的聚会。他们的聚会为什么维持不下去呢？一面，许多信徒厌恶任何一种组织。他们说，‘我们不喜欢有组织。我们必须在灵里来在一起。’然而，他们不知道如何在灵里来在一起。他们不知道如何运用灵，如何展览基督，并如何带着基督的富余来在一起。至终，他们没有组织，但他们所有的只是虚空。这就使他们的聚会溃散。
这就是为什么我们需要付代价运用我们的灵，并且天天在基督身上劳苦。我请求你们记住这些事，并且付诸实行。基督徒事奉的基本原则是运用灵，并有基督作我们的富余，供应别人。无论我们祷告、唱诗、作见证、释放信息、说某种方言、或翻方言，都必须在灵里有基督为富余。我们必须学习如何运用我们的灵，我们必须有对基督的经历。然后我们来在一起聚会，我们就会知道，如何借着运用我们的灵展览基督，借着诗歌、祷告、见证、信息、甚或方言来供应基督，这是聚会上好并正确的路。无论我们有那一种圣灵的表显，我们都必须运用我们的灵，供应基督给别人。这就是我们聚会和事奉正确的路。
任何一个聚会要有进步，都需要三件事。首先我们必须在基督身上劳苦。这不只是聚会的事，乃是我们整个日常生活的事。这些日子，许多亲爱的弟兄姊妹实在得了帮助，正在实行如何在基督身上劳苦。这就为聚会产生丰富。古时候，以色列人一年三次—在逾越节、七七节和住棚节—带着美地出产的富余来在一起。这出产来自他们那一年天天的劳苦。他们整年在美地上劳苦，所以他们从那地得着出产，作为丰富的富余，带来敬拜主。这丰富的富余成了丰富之地丰富出产的展览。然而，这有赖于他们日常在美地上的劳苦。
美地预表基督。今天基督对我们是美地，所以我们必须在祂身上劳苦。雨水、阳光、空气、和肥沃的土壤，来自神的恩典，但我们需要劳苦耕地、撒种并收割；这就是与神的恩典合作。我们需要祷告并对付许多事。我们需要学习如何信靠主，住在祂里面，与祂交通，与祂来往，并受祂的对付。这是属灵的劳苦，不是人的挣扎；不是人的努力，乃是与主属灵的配搭。
日复一日，我们都必须学习这样生活。然后我们会实际的认识基督，并且在我们的灵里经历祂；当我们来到聚会中，就会有出于基督的东西。我们也许谦卑，说我们一无所有，但实际上我们将会很丰满。我们会有一些东西，自然而然的流露出来。这就是为什么我们都必须学习如何活在基督里，凭基督行事为人，并且在灵里经历基督。这就是我们在基督身上不断的劳苦。然后即使我们没有作见证，我们仍会有对基督的经历；只要我们开口赞美、感谢主，我们的赞美和感谢就是丰富的，因为我们有出于基督的东西。
第二，我们需要运用我们的灵，同着内住的圣灵，在灵里敬拜。我们运用我们的灵时，圣灵就合作，并尊重这事。这是在灵里并在真实里真实的敬拜（约四24）。真实指实际，就是指那是实际的基督。今天我们乃是在灵里，用我们带给神作实际的基督为富余来敬拜神。
第三，我们必须学习如何合作并配搭。敬拜惟一的路就是以基督为我们的经历，以灵为我们的凭借、我们的工具，并且在配搭里。我们若有这三样—基督、灵和配搭—聚会就会很美妙、丰富，满了基督，并且是活的。聚会将会非常美好，因为我们会有丰富，有灵，也有路。我们必须充分留意这三件事。那么每当我们来在一起，聚会就富有吸引。聚会将会吸引人；人会很喜乐，并渴慕来聚会。反之，聚会可能会非常低沉。有些弟兄的确寻求主，并喜欢来聚会，但每当他们来到聚会中，就会使聚会低沉；我们需要从这样的聚会蒙拯救。
我们都必须在基督身上劳苦。我们都必须学习如何在聚会中运用我们的灵，成为活跃的，不是不活动的；成为积极的，不是消极的。我们不该坐着等候。那不是等候的时间；那是主在等候我们的时间。我们该运用我们的灵，成为刚强的。路加一章八十节说，施浸者约翰渐渐长大，灵里刚强。每当我们进到聚会中，我们就必须灵里刚强、活跃且积极。然后我们就不会将圣灵监禁在我们灵里。圣灵会得释放，圣灵的释放会产生基督的丰富。我们都必须学习释放我们的灵，并运用我们的灵。然后我们就会敞开，为着我们里面圣灵的出来铺路。
我们也必须学习配搭的技巧。一旦某位弟兄以一种方式开始，我们就要跟随他。他的尽功用若是很弱，我们就必须学习加强；若是低沉，我们就必须学习拔高。我仰望主，使我们学会这些实际的事。我们能确信，我们若将这些事付诸实行，召会的聚会就会很丰富、活泼、造就人、并且非常吸引人。人会得着真正的帮助，主也会得着荣耀。主的同在会随着我们，我们也会很容易领不信者归主。这是我们的责任，并且与地方召会的建造有非常密切的关系。地方召会惟有借着这些实际的事，才能得建造。我们都必须将这些事付诸实行。
一位弟兄在聚会开头，也许供应一段关于基督是忍耐的话语。我们若知道如何运用灵，我们对基督若有许多的经历作我们手中的富余，我们就能立刻跟随这位弟兄，见证我们如何经历基督作我们的忍耐。我们也许预备好，在他的话语供应之后，接着献上一个祷告，赞美、感谢主是我们的忍耐。这好比在球赛中打同一个球。然而，有时候，我们也许只有基督富余中的一项。关于基督是忍耐，我们也许没有什么可说，但关于基督是我们的力量，我们也许有话可说。那位弟兄说到基督是忍耐之后，我们没有什么可以跟上去。但因为我们觉得必须运用我们的灵作些事，我们就开始另一条线。这就是打不同的‘球’。此后，另一位弟兄也许开始另一条线；这就是又打另一个‘球’。至终，一个聚会中会有许多不同的线；那就像一个球队打许多个球。
有时候一个五人的球队也许打五个以上的球；一个球员打他的球，另一个打他自己的球，另一个打第三个球。这是个例子，说明一个聚会贫穷的情形。我们若知道如何分辨，就能看出许多聚会是贫穷的；我们打一个‘球’又换另一个‘球’，不像一个球队，乃像顽皮的孩子。每个人都打自己的球，每个人甚至有两三个球。这是因为我们没有受过训练、教育或操练。
主能为我见证，我无意批评任何人，但我必须说，很难找到真正叫人满足的基督徒聚会。许多基督徒的聚会都是贫穷的。在与会者里面总有不满足。不只是我们不满足，主更是不满足。除非有正确的聚会，其中有一班基督徒，知道如何运用他们的灵，对基督有许多的经历，并且有技巧、最好的方法、最好的操练来‘打球’，否则，主不会满足。我们越看见这种聚会，就会越满足。我们不会说，‘这场“球赛”很差劲，我再也不会回来看这种“球赛”。’这种聚会会吸引人并造就人。我能见证，甚至在这样的聚会中一次，就足以造就人一生。这样的聚会造就人并建造人。
我们可用打篮球为例，说明如何开始聚会。打篮球的人都知道，他们需要好的开始。他们若开始得不对，就会输掉比赛；开头错了就很难调整。在聚会的开头，有人也许题诗歌第一百一十首，第一句是‘听哪，千万声音雷鸣’。这首诗歌也许太高，为了要将聚会调整到较低的水平，另一位弟兄也许题诗歌第三百八十八首，第一句是‘我已得到宇宙至宝’。这两首诗歌是两个不同的‘球’。一首诗歌是关于‘空军’，另一首是关于‘海军’；我们上了‘空中’之后，立刻又潜入‘海底’。这是叫人不舒服的。
诗歌第一百一十首是达秘所写的，是所有诗歌中最高的。我们找不到另一首诗歌达到这样高的标准。因此，除非聚会开始立刻就在第三层天，否则我们就不该用这首诗歌。在我的一生中只有一次，我参加了一个聚会，是以这样高的方式开始的，那是在一九四三年。我绝不能忘记，聚会开始时非常高。忽然我们开始唱：‘听哪，千万声音雷鸣。’然而，通常我们需要学习，不要选这样高的诗歌开始聚会。我们若用这样高的诗歌开始聚会，我们就会泄气；我们将不知道接下来要怎么办。这首诗歌适用于聚会已经进行了一段时间；聚会到顶点时，我们就能用这首诗歌；那才是适合唱这首诗的时候。
一位弟兄也许察觉一首诗歌太高，所以他也许有意调整聚会，重新开始。然而，他也许把聚会从‘空中’忽然往下调整到‘海’里。诗歌标准太高，我们若要调整，也不该太快落下来。我们需要使聚会恰当的往前进行。唱诗以后，最好就是继续诵读、赞美，并将歌辞化作祷告，来消化诗歌。
正确的聚会，是一件团队的事。一位弟兄也许知道如何调整聚会，但他不该作得太多。他若作得太多，就会成为圣品阶级，而使别人成为平信徒。
如我们所看过的，在聚会中我们都需要学习与别人配搭，像球队打球一样。我们需要领悟我们属于一个球队；我们不是自己打。我们该学习跟随别人。我们总该考虑聚会已经进行到什么地步；然后我们只能在同一条路线上继续往前。这未必容易，乃需要操练和实行。倘若别人在赞美主，我们就需要跟随。这会保护我们脱离错误的实行。
有些祷告实在好，却是在错误的时候献上。我们不该以为，有好的祷告就是对的。我们也许有好的祷告，却是错误的献上。在聚会的某些时候，我们必须跟随别人以某些方式祷告。我再说，这就像打球一样；我们也许球打得非常好，却没有在正确的时候以某种方式打球。我们都必须学习这点。我们在擘饼聚会中有了许多进步，但我们仍需要更进步。我们仍需要多而又多的学习。
在擘饼聚会中，在记念主的那段里，一位弟兄也许向父献上赞美的祷告。我们都知道这是不适合的，并需要受调整。
另一位弟兄也许祷告说，‘为着以下的时间，求你将你的祝福和膏抹赐给我们。’这指明敬拜的时间结束了，现在是交通或作其他事的时候。然而，在这样的祷告以后，也许又有三个人继续敬拜。这指明这位弟兄在其他‘菜肴’结束以前，端上‘甜点’；正在用甜点的时候，又有三道菜肴送来了。一面，第一位弟兄应当等待一下；但另一面，那三位弟兄也不该犹豫；他们该快一点端上他们的‘菜肴’。我们若没有在上甜点以前快快端上我们的菜肴，最好是把我们的菜肴忘掉。我们若犹豫，别人会以为所有的菜肴都端上了。我们都必须学习在正确的时候作正确的事。
诗歌第三百七十二首说，‘基督是神的中心，祂也是神的普及；祂从永远到永远，是神心爱与欢喜。’这本身是一首好诗，但擘饼聚会是每周一次记念主，因此，所有献上的诗歌和祷告，必须保持享受主的思想。关于基督是神的中心和普及的诗歌，可以帮助我们的领会，而不是为着享受，所以更好是用来配合信息或见证。我们若读诗歌第三百七十二首，就能看见其中没有享受的思想或感觉；若没有享受的感觉，我们就不觉得是在记念主。照着领会，这首诗歌是好的；但照着感觉，这首诗歌不适合擘饼聚会的空气。我们有许多美好、属灵的诗歌，但并不适合擘饼聚会，因为没有给人记念主的感觉。
我们研读聚会的事，过不久就会毕业，但我们必须接着上‘研究所’，甚至得‘博士学位’。我们必须继续学习。