何西阿书非常丰富。这卷书中许多的丰富不是直接陈述的，而是借着何西阿诗意的写作所含示的。因此，我们需要研读这卷书诗意写作中所含示的点。要明白这些含示的意义并不容易。在本篇信息中，我有负担讲解十一章一至四节中三个含示基督的点。这几节经文中三件含示基督的事乃是：神从埃及召出祂的儿子，用慈绳牵引以色列人，以及温和的喂养他们。
一节说，‘以色列年幼的时候我爱他，就从埃及召出我的儿子来。’这节含示基督作为神的儿子，与以色列人联合，被神从埃及召出来。这节关于基督的预言应验于马太二章十五节，那里说到基督被神从埃及召出来。因此，何西阿十一章一节含示基督是神的儿子。
这节进一步含示：同着基督，我们这些在基督里的信徒，也是神的儿子（来二10）。在基督里，我们是神的儿子；离了基督，我们就不可能是神的儿子。我们的儿子名分（弗一5）完全是在基督里、借着基督、并同着基督而有的。
关于基督是神的儿子，有两方面的讲究：一面祂是神的独生子，一面祂是神的长子。在永远里，基督是神的独生子（约一18，三16，18，约壹四9）。基督是神独一的儿子。除祂之外，神没有其他儿子。那么，神怎能有许多的儿子？要回答这个问题，我们必须来看基督的成为肉体、钉十字架、以及复活。有一天，神在永远里的独生子基督，成为肉体来作人。在十字架上，祂完成了包罗万有、代替的死，然后进入复活。在复活里并借着复活，祂生为神的长子。身为神永远里的独生子，基督没有人性，只有神性。因此，在复活之前，祂只在神性上是神的儿子，那是独一的。但借着祂的成为肉体，祂进到人性里，取了人的性情作祂所是的一部分。然而，直到祂复活后，才在祂的人性里，标出为神的儿子（罗一4）。这就是为什么保罗在行传十三章三十三节说，‘神已经向我们这作儿女的完全应验，叫耶稣复活了，正如诗篇第二篇上所记：“你是我的儿子，我今日生了你。”’这节圣经指明，复活是那人耶稣的出生。祂在复活里为神所生，成了许多弟兄中的长子（罗八29）。这意思是说，基督不仅从永远就是神惟一的独生子，在成为肉体之后并借着复活，祂又在人性里为神所生，就在另一个意义上，即在成为神长子的意义上，成为神的儿子。
罗马八章二十九节和希伯来一章六节的‘长子’一辞，指明神有许多的儿子。神若没有许多的儿子，基督就不能成为长子，而只能是神的独生子。为要使基督成为长子，就必须有其他的儿子。这些其他的儿子也是在基督复活时生出来的（彼前一3）。这就是说，在基督的复活里，不只基督被生为神的长子；在基督的复活里，我们也得蒙重生，生为神许多的儿子，基督许多的弟兄，作基督的肢体，以构成基督生机的身体。这一切都含示于何西阿十一章一节。这一节的含示是多么丰富！
四节上半说，‘我用慈绳爱索牵引他们。’神的爱是神圣的，但祂的爱却是在慈绳（直译，人的绳）里临到我们。
我们要看见一个重要的点：这节的‘绳’不是单数，而是复数。这些绳包括基督的成为肉体、人性生活、钉死、复活和升天。这就是说，四节所题的绳有不同的部分，每一部分都包含基督的人性。首先，神成为肉体；祂来作一个人，名叫耶稣。因此，成为肉体是慈绳的头一部分。主耶稣在地上，在我们中间活了三十三年半；祂的人性生活是这些绳的第二部分。末了，祂被钉十字架，在十字架上为我们受死；然后祂就复活了。祂的钉死与复活也是慈绳的一部分。神乃是借着这些绳来牵引我们。
我们已经指出，慈绳的每一部分都包含基督的人性。基督复活后，在祂的人性中升到诸天之上。这就是为什么司提反见到升天的这位乃是人子，并且见证说，‘看哪，我看见诸天开了，人子站在神的右边。’（徒七56。）当基督再来时，祂要在祂的人性里来。主在马太二十六章六十四节对大祭司所说的话启示这一点：‘从此以后你们要看见人子，坐在那大能者的右边，驾着天上的云而来。’因此，慈绳包含基督在祂的成为肉体、人性生活、钉十字架、复活及升天里的人性。
何西阿十一章四节上半所说的‘慈绳’和‘爱索’是同位语。因此，‘绳’和‘索’指同一件东西。爱索就是慈绳。神的爱，神圣的爱，是借着基督的人性临到我们。因此，爱索就是慈绳。在这里基督不是直接启示出来，乃是借着含示。我们在这里所有关于基督的隐喻，是多么丰富、深入、奇妙并奥秘！
神永远长存、不变、征服人的爱，完全是在基督里、同着基督、借着基督、并为着基督的。在基督之外，神永远长存的爱无法得胜。神不变的爱是得胜的，因为这爱是在基督里、同着基督、借着基督、并为着基督的。基督若没有成为肉体，没有活在地上，没有为我们代死，没有进入复活，然后升到诸天之上，神就无法用慈绳爱索牵引我们。
我们需要对这事实有深刻的印象，就是基督的成为肉体、人性生活、钉死、复活和升天，都是为着我们，因为借着基督在祂人性里的这一切步骤，神在祂救恩里的爱才临到我们。这些步骤就是神用来牵引我们的慈绳爱索。
第三个含示基督的点，见于十一章四节下半。在那里耶和华说，‘我待他们如人松开他们腮上的轭，温和的喂养他们。’神何时作这事？以色列人在旷野的四十年间，神曾温和的、耐心的用吗哪喂养他们。吗哪预表基督作我们属天的食物。因此，说到神温和的喂养他们这句话，也含示基督。
我们得救时，神用慈绳爱索牵引我们；现在祂用基督喂养我们。我可以作见证，从我得救之后，神就温和的、耐心的用基督喂养我。有时我们可能想要吃很多，或吃很快，但神要我们慢慢的、温和的、有耐心并恒久的吃；这是神喂养我们的方式。