第三章 召会建造里的基督

读经:

使徒行传二章三十三节,七章五十五至五十六节,九章十至十六节,以弗所书一章二十至二十二节,四章八节,十一至十二节,十五至十六节。

基督升天时所就任的各种职分,最大的两个就是:祂是世上君王的元首(启一5),以及祂向着召会作万有的头(弗一22)。

基督是元首

祂是君王的元首,管理地上所有的政权。毫无疑问,这个管理的目的是为着福音的开展,借此把神所拣选的人聚集在一起。我们研读世界的历史能够看见,世局的演变乃是为着福音的开展。我们一般的年历,也是普世通用的年历,乃是根据基督的降生。甚至无神论的国家,如俄国和中国大陆,也用这种历法,因此隐示他们也是在基督主权的管治之下。根据基督历,现在是一九八○年,这个年代不是指罗马的该撒,也不是指俄国的沙皇,而是指基督降生后的年数。我们的基督是管理全地的元首,好为着祂福音的广传!

主的主宰权柄管治我们的工作

我愿从我个人的经历来为这事作见证。第二次世界大战即将结束的时候,我告诉圣徒们说,中国要打败日本,成为一个共和国,我们也会得着自由。这件事的确发生了,日本于一九四五年无条件投降,我们在自由中欢腾。从一九四六年至一九四八年,福音在我们中间很快的广传,传得又远又广。一九四八年有一位传教士游遍了中国,向他的差会报告说,福音的工作是在‘小群’(他们这样来称呼众召会)手中,并且非常的兴旺,不需要差派外国的传教士了。情形真是这样。那些日子我在上海,我们是何等的喜乐!全中国的召会有四百至六百处。在青岛市,前德国的租借地,一个美丽的现代海港,一天之内就受浸了七百多人。在一九三○年代,受浸的人寥寥无几,很少在十人以上。然而,一九四五年后,受浸的人数常常一次就超过了一百人。我们的喜乐很短暂,似乎一夜之间政局就改变了,从一九四九年起,工作受了很大的拦阻。

我一九四九年四月离开那里,此后就没有和那里认识的人公开通过信。那些年间我一直为那么大的工作忧伤。倪柝声弟兄是在一九五二年下监,一九七二年死在牢里。我很伤痛,害怕整个工作都会失去。我惟一的安慰是,因着失去在中国的工作,主把祂的恢复带到了美国,然后带到欧洲、南美洲、非洲和澳洲。但每当我想起中国的工作,我就心痛,许多当时的同工多年囚在监牢里而殉道。倪弟兄的刑期最长,他死的时候正是他快要得释放的时候。

一九七九年情况又一次改变了。美国和中国大陆开始建交,赤色中国向游客开了门。如今消息传出来,我的心不再伤痛,反倒喜乐而跳跃!我得知有的城市,自一九四九年以来从未停止过擘饼聚会。中国大陆的圣徒认为,一九四九至一九七○年是召会的冬眠期。到了一九七○年,在当前政权下出生且受教育的新生代成年了,其中有些青年人被主兴起,而且大大得胜。即使他们没有圣经,只有一些手抄的经节,他们也开始传扬福音。

那种反应真是震撼人,路已经为福音铺好了!召会的新生代开始借教导青年人唱福音诗歌来传福音。这些虚空的青年人喜欢唱关于耶稣的诗歌。此外,许多有病的人也神奇的得了医治。成千的青年人相信主。当权者难为他们,但没有果效。他们把一些信徒关起来,但信徒太多了,多半是在乡下。如果十个人被关起来,会有二百人去探监。他们告诉当权者说,坐牢最好,因为这样他们就不需要作工,就能一直唱诗了。如果他们被释放了,他们会更加相信!有一个省分有三十多万的信徒,光是一个城市就有二万多。

我说这些是要给你们看见,主耶稣是君王的元首。就着福音而论,我以为中国连同九亿人口都丢了;但去年世界的局势和中国自身的需要使大陆开了门。这不是主的行政么?赞美主!

祂作元首主要是为了福音的广传。因着主掌管整个世局,这个恢复来到西方世界。三十年后的现在,祂主宰的手使大陆的门再次打开了。成千上万的青年人得救了。谁能阻挡君王的元首?根据祂的历法,现在是一九八○年,是主的纪元。这证明了耶稣是君王的元首,祂一直执行祂天上的职事,祂一直管理全地,好叫福音得以传开。

基督是头

基督除了有管理万国的主权之外,也施行祂作头的权柄。祂既向着召会作万有的头,就作工要得着祂所拣选的器皿。

得着扫罗

我们只来看一个器皿,就是大数的扫罗。如果我们读行传九章,就能看见基督如何得着扫罗。祂亲自有计划的来得着扫罗,祂又借着亚拿尼亚对他说得更多(10~17)。虽然祂在九章的心意是要俘掳扫罗,但祂对亚拿尼亚说的话更为详细。请注意,主只为得着一个器皿,就忙得不得了。在扫罗往大马色的路上,主向他显现。然后祂给保罗一个异象,就是亚拿尼亚会来并恢复他的视力。之后,祂在异象中临到亚拿尼亚,告诉他要去看扫罗,祂说,‘这人是我所拣选的器皿,要在外邦人和君王并以色列子孙面前,宣扬我的名;我要指示他,为我的名必须受许多的苦难。’(15~16。)

为什么主单单为着一个人就花了这么多的工夫?扫罗被得着的目的乃是为着建造基督的身体。为着这个目的,需要有这么一个器皿。不错,有彼得,有雅各,有约翰;但他们还不够,主还需要一个像扫罗这样的人,因此祂亲自来得着这一个器皿。

得着我们

不要以为你的得救是一件小事。你能够得救是因为主耶稣执行祂元首的主权。祂安排了你该出生的所在。你出生的地方不是巧合的,而是在祂的管理之下。你刚好生在那个国家、那个城市、那个家庭,并且刚好在那个时刻,把你带来归向祂自己。你也许在瑞士、德国、法国、西班牙、丹麦、挪威或英国,有一天祂刚好把你安排到一个地方,你就悔改,相信而得救了。如果你是在莫斯科,也许就不会得救,今天也就不会在这里聚会了。你得救乃是在这位君王的管治之下。

你以为主在你身上的工作已经完成了么?没有,因着祂的管治你得救了,如今祂的元首权柄进来了。想想看你是怎样参加这里的聚会。你们来自欧洲各地;有些是跟我从美国来的。是什么把你们带来的?没有娱乐,没有美妙的音乐;只有两个半小时的聚会,听一个中国人讲道!对一个外人来说,到底是什么吸引了你,真是令人费解!然而你们有些人如果不能来,还会痛哭!这件事你们怎么解释?因为如今你们是在基督的作头之下,这不只像祂作君王的元首一般在你之上施行管治,而是在你的里面管治你。祂向着召会作万有的头(弗一22)。你们在这里一同聚集就是主的作为。

建造祂的身体

亲爱的主一直在作工,祂不是仅仅坐在诸天之上。当司提反被石头打死时,耶稣站在神的右边(徒七55~56),守望并照顾祂的肢体。逼迫信徒就是逼迫祂。祂对扫罗说,‘扫罗,扫罗,你为什么逼迫我?…我就是你所逼迫的耶稣。’(九4~5。)司提反是祂的一部分,彼得也是。每一个肢体,都是祂的一部分。祂眷顾他们,在每一个人里面作工,使他们有用。祂使他们成为使徒、申言者、传福音者、牧人和教师,好叫他们得着装备来成全圣徒,使身体得以被建造起来。

差遣被成全的人

你们都在这位亲爱基督天上的职事之下。日子将到,你们要被差遣出去;不是由于什么人,乃是由于升天的元首。你们有些人会去奥地利,有些人会去希腊,有些人会带着升天基督天上的职事到以色列去。基督的工作不是缓慢的。主的恢复在西方世界只有十七年,然而已经开展到北美、中美和南美,到非洲、欧洲和澳大拉西亚。在远东的日本、韩国、台湾、菲律宾、新加坡、马来西亚、泰国和印尼都有召会。成百的召会被兴起,而且没有什么组织。这是谁的作为?是升天基督的工作!

我们在自己里面不能建造召会,然而在祂天上的职事之下,就能被装备成为祂身体上有用的肢体。身体本身是直接从头的供应建造起来的:‘所以经上说,“祂既升上高处,就掳掠了那些被掳的,将恩赐赐给人。”…祂所赐的,有些是使徒,有些是申言者,有些是传福音者,有些是牧人和教师,为要成全圣徒,目的是为着职事的工作,为着建造基督的身体。’(弗四8,11~12。)当基督升到诸天之上时,祂曾赐下恩赐—使徒、申言者、传福音者、牧人和教师。这些恩赐成全圣徒,好叫每一个地方召会的众肢体都得造就、被装备,能以尽功用。

当身体的每一部分都尽功用时,我们‘就得以在一切事上长到祂,就是元首基督里面;本于祂,全身借着每一丰富供应的节,并借着每一部分依其度量而有的功用,得以联络在一起,并结合在一起,便叫身体渐渐长大,以致在爱里把自己建造起来’(15~16)。所有的肢体都长到元首里,然后从元首来了供应,叫身体得以建造起来。这就是地方召会借着元首的供应得着建造的路。

元首正忙着尽职,当我们在这里聚集,接受从祂来的供应时,祂就在那里尽职,照顾众召会的所有肢体。主的恢复不是另一个基督教的工作,而是反应祂在诸天里的职事,是配合升天的基督在天上所作的。我们正与升天基督天上的职事合作并配搭。

总结

正如我们所看见的,祂的职事是双重的。一面来说,祂是世上君王的元首,正在管理全世界,好使祂的福音广传,使神所拣选的人能被聚集在一起。另一方面,祂是身体的头,正在尽职,好造就、装备祂的肢体,使他们够资格,进而成全别人。然后祂会差遣一些人出去,到新的地方开展这个恢复。为着这天上的职事,阿利路亚!