保罗在罗马一章九节说，他是在神儿子的福音上事奉神。这个福音包含许多美妙的项目：儿子名分、标出、复活、称义、圣别、变化、模成、得荣以及显出。我们在本篇信息里要进一步来看另一个项目│恩典的拣选。我们若要透彻的认识神儿子的福音，就需要看见，神的拣选也包含在这福音之中。这个拣选乃是恩典的拣选。正如十一章五节所说，‘在现今的时候，也是这样，照着恩典的拣选，还有剩下的余数。’
在社会上，拣选与出生、教养、教育、以及在世界上的成就有关。神圣的拣选却截然不同。我们在出生之前，事实上，是在创立世界之前，就蒙了拣选。人的拣选取决于人本身的所是。那些优秀的、有前途的、有成就的，就可能被选上。相反的，神的拣选不在于我们的所是；神的拣选完全在于神，以及神的心意。
保罗在九章用雅各和以扫的例子来说明神的拣选。在他们出生以前，神就对利百加说，‘将来大的要服事小的。’（12。）神的拣选是在双子还没有生下来，善恶也没有作出来之前，就决定了，只因‘要坚定神拣选人的旨意，不是本于行为，乃是本于那呼召人的’（11）。然而，雅各在母腹中的时候，就挣扎着要先出来。因着神的怜悯，雅各没有成功。他若成功，就不会得着神的拣选了。
真正说来，我们都是雅各，挣扎着要作第一。从我们一出生开始，我们就有一个观念，我们必须努力，好为自己得着些什么。我们即使一次又一次的失败，还是不断的挣扎。我们就和雅各这抓夺者一样；神早已预定他是第二，他却挣扎着想要作第一。赞美神，因着祂怜悯的限制之手，使我们的努力徒劳无功！祂限制我们，因为祂早在我们出生之前，就已经拣选了我们。
神的拣选与祂的预定和祂的呼召有关。这三者当中，先有拣选，接着才有预定和呼召。首先，神拣选了我们。然后祂将我们标明出来，也就是预定了我们。拣选和预定，都是在我们出生之前就发生的。然后，在我们人生的某个时候，神就进来呼召我们。
以弗所一章四至五节证明，神的拣选和预定是发生在已过的永远里：‘就如祂在创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在爱里，在祂面前，成为圣别、没有瑕疵；按着祂意愿所喜悦的，预定了我们，借着耶稣基督得儿子的名分，归于祂自己。’在这宇宙存在以先，神就拣选了我们，并且预定我们得儿子的名分。我们需要在信心里运用我们的灵，相信圣经里所写的话。在神所定的那一天，我们出生了。至终，我们也在祂所定的时刻得救了。虽然我们从来没有打算要信主耶稣，我们却信了祂，因为我们已经蒙了神的拣选和预定。这就是恩典的拣选，在此神的怜悯就显明出来了。正如保罗在罗马九章十六节所说，‘这样看来，这不在于那定意的，也不在于那奔跑的，只在于那施怜悯的神。’
我们若回顾已往，就会敬拜主。我们会看见，我们的每一步路，都不是出于我们自己，乃是出于祂。在我们出生以前，祂就拣选了我们，预定了我们，并安排每一件与我们有关的事，包括我们出生的时间和地点。不仅如此，祂还定好我们所有的年日，以及我们所在的地方。按着神的安排，我生在二十世纪。再者，我还生在一个很容易接触到基督徒的地区。这完全是出乎神。不但如此，我跟随主的这一生，证明我们的道路是祂所定的；而且我的经历能够见证，一切都不在于那定意的，也不在于那奔跑的，只在于那施怜悯的一位。临到我们的每一件事，都是在于神圣的怜悯。
我不想加入神学的辩论，探讨人的责任与神主宰权柄的关系。我只愿意强调神的拣选这件事实。我们都是因着这个拣选而成为基督徒的。我们许多人甚至不知道，我们当初为什么会成为基督徒。我们中间有些人甚至尝试过不要信主了，却没有成功。一面，作基督徒太好了；但另一面，作基督徒却叫人非常受试炼，也是非常艰难的。我们这些基督徒不仅是雅各，也是约伯。因着神的拣选，我们除了成为基督徒之外，别无选择。如今我们既已信入主耶稣，就无法逃离祂。这证明我们已经蒙神拣选。
不论我们愿不愿意信主，我们里面都有个东西叫我们信祂；这乃是来自恩典的拣选。我们也许想要和主‘离婚’，但是祂拒绝签下离婚协议书。神不怕我们有任何想要逃离祂的意图。祂知道，不论我们如何努力，我们都逃不掉。这是我们蒙神拣选最有力的明证。神圣恩典的拣选实在太美妙了！
我们传福音的时候，能实际的看见神的拣选。许多不信的人参加同一个聚会，听同样的信息；但是只有某些人有反应。这很难解释；我们只能归因于神的拣选、预定和呼召。
我记得一个关于慕迪(D. L. Moody)的故事。有一天，一个学生表示，他担心他传福音会叫一些神没有拣选的人得救。慕迪告诉他，不要作难，只要继续传福音。不仅如此，慕迪还说，他应当让所有愿意相信的人接受主。慕迪接着说，在天堂入口处会写着这句话：‘凡愿意的都可以来。’但是人通过入口之后，会看见里面刻着这句话：‘创世之前蒙拣选。’
我们若要在神儿子的福音上正确的事奉神，就必须认识，这福音包含了恩典的拣选。福音完全是一件神主宰怜悯的事。多年以前，我对这事稍有领会，但我今天的领会更强得多。多年的经历使我强烈且深刻的相信，每件发生在我们身上的事，都是出于神。一切都在于神的怜悯。我们越看见这个，就越自然的在主面前背负我们的责任。
无论如何，就连背负责任也是出于神的怜悯。为什么有些信徒愿意背负他们的责任，有些却不愿意？答案就在于神的怜悯。保罗在九章十五节引用主的话：‘我要向谁施怜悯，就向谁施怜悯。’由于神在祂恩典拣选里的怜悯，当别人对福音没有反应的时候，我们有反应；当别人拒绝接受关于基督是我们的生命的话时，我们却接受了；当别人退却，不接受今天主恢复的路时，我们却走在这条路上。有些人能作见证，他们今天虽然在主的恢复里，但那些带他们走这条路的人，自己却不走这条路了。
说到主的恢复，神要向谁施怜悯，就向谁施怜悯。我们在主的恢复里，并不是因着我们比别人聪明，或是比别人更追求主。我们在这里，完全是由于神的怜悯。你若思想主怎样将你带进主恢复里的召会生活，你就会为着祂的怜悯敬拜祂。我相信我们这些在主恢复里的人，乃是照着祂恩典的拣选所剩下的余数（十一5）。说到福音、生命的职事、以及主恢复里的召会生活，神都向我们施了怜悯。为着神主宰的怜悯，我们该何等的赞美祂！
我们不该信靠自己，也不该以为我们在这里，是因着我们算得了什么，或是因着我们作了什么。我们今天所以能在主的恢复里，不是在于我们的定意或奔跑，乃是在于那施怜悯的神。我们能够得救，并且愿意走主的道路，这是何等的怜悯！不仅如此，我们愿意从现今这邪恶的世代中分别出来，也是主的怜悯。世界是可爱的，也是吸引人的。然而，我能作见证，我对世界的事物一点胃口也没有。我被一种神圣的绝缘体所遮盖，使我脱离这世界的系统。这是神怜悯的另一面。
我们若要服事主，就必须认识那灵、那灵里的生命、以及神的义。不仅如此，我们还必须认识神在祂恩典拣选里的怜悯。已往我曾梦想在中国北方，甚至在内蒙古和中国东北能有兴旺的工作。但是那个梦想一直没有实现；因着主的怜悯，我今天反而到了美国。我仰望主，使我们对祂拣选我们的怜悯这件事有深刻的印象。不要信靠你能作什么，或是你计划要作什么。反之，要在主面前俯伏，为着祂的怜悯敬拜祂。你越为着主的怜悯敬拜祂，你就越被拔高。不要挣扎努力去背负责任；你会发现在主的怜悯里，乃是主在背负你。我们都需要这样来认识主。主拣选我们、预定我们、呼召我们，并且把我们摆在祂的恢复里，这是何等的怜悯！对于我们的将来，我们不信靠自己，我们乃是信靠祂，以及祂奇妙的怜悯。每一件与我们有关的事，都是主发起的。一切都在于祂，没有一件事是出于我们的。我能作见证，我们越为着神的怜悯敬拜祂，我们就越深入祂的心，也越与祂是一。
不要挣扎着想背负什么责任，反要为着神的拣选敬拜祂。你若这样作，祂就要背负着你来负责任。我们越想凭自己来负责任，我们里面就越受苦，并且满了苦味。但我们若为着主的怜悯敬拜祂，并经历祂背负着我们来负责任，我们里面就满了甜如蜜的味道。我天天喜乐的原因之一，就是我学会信靠主的怜悯，并且为此敬拜祂。多年前，我常求主为我作许多事，但现在我的祷告则是为着祂的怜悯感谢祂。祂说，祂要向谁施怜悯，就向谁施怜悯，要对谁动怜恤，就对谁动怜恤。我们若享受主的怜悯，为着祂的拣选敬拜祂，我们就要在诸天界里了。
我们同主前行，并不在于我们的定意或奔跑，乃在于神的怜悯。我们的定意是无益的，我们的奔跑是徒然的。然而，神的怜悯却奇妙的运行。我们是善变的，总是刻变时翻。我们属灵的光景有如不稳定的天气。因此，我们需要看见，恩典的拣选并不在于我们，乃在于神在创立世界以前，就拣选了我们。我们今天所经历的，与神在已过永远里的拣选有关。我们若看见这个，就会转眼不看自己，不看我们的环境，只定睛注视祂。
我们在福音上事奉神，这福音不是行为的福音，乃是恩典的福音。正如十一章六节所说，‘既是照着恩典，就不再是本于行为；不然，恩典就不再是恩典了。’不过，神的拣选完全是祂的恩典这事实，并不表示我们可以为所欲为。如果我们的态度是这样，那么我们不是没有蒙神拣选，就是退后离开神的拣选了。哦，我们要忘记自己，忘记我们的景况，乃要一直注目于主。我们要一次又一次的说，‘主，我们为着你恩典的拣选赞美你。主阿，我们为着你的怜悯敬拜你。’这就是罗马书中所启示的福音。