耶利米书十五章十节至十七章二十七节。
在本篇信息中，我要简要的说到耶利米书中所陈明之神的经纶。在十五、十六、十七章里，有一幅神借着祂的分赐完成祂经纶的完整图画。
十五章十节至十六章九节记载了耶利米、他的母亲、和耶和华这三方的谈话。耶利米以人性的方式说话，神也以人性的方式说话，像是一个人。在这谈话中，以及在耶和华进一步陈述犹大的罪时（十六10～十七27），神的经纶被启示出来。
耶利米书启示神的确审判恶人，有时祂用某些恶人审判其他的恶人。这是在十五章里的光景。神要审判以色列人，祂差遣耶利米去告诉他们，祂要用巴比伦人惩罚他们。他们的反应却是逼迫耶利米，这使耶利米感到失望。在失望中，耶利米对他母亲说，‘我的母亲哪，我有祸了，因你生了我作与遍地相争相竞的人。我素来没有贷放取利，人也没有贷放与我，人人却都咒骂我。’（10。）耶利米的母亲静默不语，但耶和华进来安慰并鼓励他，说，‘我必释放你，使你得好处；灾祸苦难临到的时候，我必使仇敌央求你。人岂能折断铁，就是北方的铁，或折断铜呢？’（11～12。）这里的‘铁’是指巴比伦人。神向耶利米保证，祂要用巴比伦人惩罚以色列。耶利米听见这话，就祈求耶和华的眷顾，说，‘耶和华阿，你是知道的；求你记念我，眷顾我，向逼迫我的人为我报仇。不要向他们恒久忍耐，以致把我取去；要知道我为你的缘故，担受了凌辱。’（15。）耶和华的答覆，就是给耶利米进一步的使命（19～21），并且为着给他进一步的使命，将限制加在他身上（十六1～9）。末了，耶和华进一步陈述犹大（就是以色列）的罪。
在这段耶利米对耶和华说话，以及耶和华对耶利米说话的记载里，我们看见神经纶一些极重要的方面。
在十五章十六节耶利米对耶和华说，‘耶和华万军之神阿，我得着你的言语，就当食物吃了；你的言语成了我心中的欢喜快乐；因我是称为你名下的人。’这指明神的话适合给我们享受。神的言语使我们的心喜乐。
这里重要的，就是启示神的话是神圣的供应，作食物滋养我们。每种食物都有滋养的元素。神的话，神圣的供应，的确包含滋养的元素。这滋养与神圣的分赐，就是与神将祂自己分赐到我们里面有关。借著作我们食物的话，神将祂的丰富分赐到我们里面的人里，滋养我们，使我们得以由祂的元素所构成。
神经纶的另一面启示在十七章七至八节。‘信靠耶和华，以耶和华为可信靠的，那人有福了。他必像树栽于水旁，沿河边扎根，炎热来到并不惧怕，叶子仍必青翠，在干旱之年毫无挂虑，而且结果不止。’这些经文指明，我们在基督里的信徒，是神所栽的树。这些经文也指明神好比水。神已将我们栽于祂自己这水河旁边。神不仅是我们的食物；祂也是我们的饮料，就是随着食物的水。我们饮于神这水，也是一件神分赐的事。当神将自己这水分赐到我们里面时，祂就以祂之所是的丰富元素供应我们，使我们得以由祂的神性所构成。这样，我们人就由神圣的性情所构成。
十七章十三节说到耶和华是活水的泉源。神在祂经纶里的心意，是要作祂选民活水的泉源，源头，给他们享受。顽梗的以色列得罪神到极点，甚至离弃祂这样的活水泉源（二13）。神渴望作活水的泉源给我们喝，使我们的干渴得解除，并使我们得满足。照着十七章，凡信靠那滋养我们、滋润我们之神的人，至终要享受祂作活水的泉源。
食物、水、神、和活水的泉源—这一切都是一。不仅如此，这些乃是有关借着神的分赐完成神的经纶这神圣思想的基本要点。当神将祂自己分赐到我们里面，以完成祂的经纶时，祂乃是我们的食物、我们的水、和我们活水的泉源。何等奇妙，在论到神惩治祂罪恶、邪恶百姓的一段话里，竟有这样一幅神借着祂的分赐，完成祂经纶的完整图画！
十七章十九至二十七节说到持守耶和华的安息日。我们应当将这话联于前面关于神经纶的各点来看。我们都需要学知，持守神安息日的路，就是享受祂、安息于祂、并满足于祂这活水的泉源。我们不该在自己里面或出于自己来作什么。相反的，我们只该简单的安息在这泉源里，享受这泉源。持守神所命定的安息日，其意义就是接受这活水的泉源作我们的享受、安息和满足。我们不需要作什么；我们只该满足于神所作、所成就的一切。
古时候，在安息日忙着劳苦的人，乃是那些离弃耶和华的人。他们离弃神，辛苦的为自己凿出池子。这样劳苦的人没有任何安息或满足。至终他们的池子成了破裂不能存水的（二13）。然而，那些信靠耶和华的人，光景完全不同。在安息日他们能说，‘阿利路亚！我们又有一天可以安息在我们的神里面，并在祂里面得满足！我们在祂里面得满足，使祂得着安息和满足。神与我们一同安息，我们也与祂一同安息，好来享受祂。’这是神的经纶。
我研读圣经已六十多年，学会了留意宝贵的东西。换句话说，我学会了摘主话中的‘果子’。为这缘故，在这卷生命读经的第一篇信息中，我指出我们可将读耶利米书比作从果园里的树木摘果子。摘果子时，我们不在意老枝或枯叶；我们在意成熟的果子。耶利米书全部五十二章里的‘老枝’和‘枯叶’，是要给我们看见‘果子’，就是这卷书中所启示的基督。本篇信息所说到神经纶的各面，的确该看作是成熟的果子。
我们来到二十三章时，会看见更多的果子。五至六节说，‘耶和华说，日子将到，我要给大卫兴起一个公义的苗；祂必作王掌权，行事精明，在地上施行公理和公义。在祂的日子，犹大必得救，以色列必安然居住；人要称呼祂的名为，耶和华我们的义。’耶和华我们的义，指神性里的基督；公义的苗，指人性里的基督。这里所启示的基督，是那要作我们生命的一位。基督作我们的生命，是基于祂的救赎和神的称义。这生命一点不差就是基督这位耶和华作活水的泉源。在这泉源里，我们得着与神有关的一切，作我们的享受。