林前十二章一至十二节是一段在召会历史上一直被误会，甚至被误用的经文。一个人要明白圣经中任何的一段或一句话，就必须对整本圣经有完整而全盘的看见。这十二节经文是哥林多前书的一小段；要明白这一小段，我们需要看见哥林多前书说的是什么。
在上一世纪，弟兄会教导说，哥林多前书是一本解决召会生活问题的书。在哥林多前书中有十一个问题，第一个乃是分门别类（林前一10～17）。他们认为十二至十四章这一段是专讲恩赐的问题。弟兄会的人觉得，哥林多前书的这一段是特别为着解决说方言的问题写的。表面上保罗写这封信是要解决一切的问题，但事实上保罗内心有更深的思想和负担。灵恩派的人非常强调，哥林多前书是新约里，甚至整本圣经里，一本鼓励我们说方言的独特的书。然而事实上，保罗在哥林多前书中很强的贬低说方言的恩赐，高举申言的恩赐；因为他主要关心的是召会，不是个别的信徒。说方言即使是真实正确的，也只能造就说的人而已；惟有申言，就是把主说出来，才能建造召会（林前十四1～4）。
哥林多前书在圣经中的位置含有特别的意义。圣经各卷次序的安排是在神的主宰之下。玛拉基书不能成为旧约的第一卷书，创世记也不能成为最末一卷书。诗篇和箴言很恰当的放在申言者书之前，而不是在后。在新约里，马太福音居先，启示录在后，这是很有意义的。四本福音书给我们清楚的看见基督的完成。神膏祂的儿子为基督，然而甚至祂的儿子，神所膏的这一位，也需要得着完成并装备，使祂有能力和资格执行神的任命，完成神永远的计划。因此四福音告诉我们，神的儿子如何得了完成，成为神的基督，执行神新约的经纶。使徒行传告诉我们，这位完成的基督如何得以繁殖。因着这个繁殖，就生出许多的信徒。因此我们需要罗马书给我们看见，什么是为着召会生活而有的基督徒生活。罗马书告诉我们，基督徒的生活是为着召会生活的。哥林多前书接着就给我们看见，怎样过召会生活。
今天基督教的实行，乃是对召会生活的破坏。不受约束的说方言，是对正当召会生活的一大破坏，并且破坏了在哥林多的召会生活。在林前十二至十四章，保罗对付说方言的问题，要把在哥林多的信徒从召会生活的破坏中拯救出来。他在多方面调整了在哥林多的信徒，使他们有正当的召会生活。正当的召会生活完全是在于召会的聚会。如果我们没有正当的召会聚会，我们就绝不会有正当的召会生活。‘召会’这辞希腊文是ekklesia，艾克利西亚，意即召出来的会众。这辞含示聚集，因为召会就是会众。没有聚会就没有召会。但是如何聚会乃是召会生活的一大问题。今天由于没有正当的召会聚会，因此在全地很难找到正当的召会生活。
主的新路主要的是把人带进召会，然后把他们形成聚会，使他们进入正当的召会生活，建造基督的宇宙身体。借着叩门访问人的家，乃是神所命定传福音的路。在新得救的人家中建立聚会，也是神所命定开始召会生活的路。神成就了这么多，使基督得完成并繁殖，以产生召会生活，我们就必须看见召会应当如何聚会，而召会聚会的路乃是借着神圣三一的运行。在每一次召会的聚会中，都有神圣三一的运行。基督徒的聚集是为着神圣三一的运行，目的是要执行经过过程之三一神的分赐。继续神新约经纶的路，乃是在聚会中让三一神运行在我们中间，执行经过过程之三一神的分赐。基督教已经失去神新约经纶的观点，也失去了神所命定完成这经纶的路。
主的新路不仅是叩门或在人的家中建立聚会。主的新路乃是完成神新约的经纶。神新约的经纶首先是使祂的基督得完成，然后是繁殖、复制这位完成的基督，并把祂分赐到祂所拣选并信祂的人里面，以产生召会，就是三一神的生机体。这神圣的生机体，借着聚集到主这宇宙中最高的名里（太十八20）而存活、得维持并往前。在这样的聚集里，三一神就能运行。父神运行，子神供应，那灵分配一切的恩赐，为要分赐经过过程的三一神（林前十二4～6）。
我们基督徒聚集的目的是独特的，不是为教导、传讲、说方言、医病或行神迹，乃是为分赐经过过程的三一神。许多圣经教师并不晓得，教导圣经应该是为着三一神的运行，使祂能完成祂那神圣三一的分赐。甚至传福音也不只是为传福音，乃是为三一神的运行，以完成祂自己的神圣分赐。我们不是仅仅恢复叩门或家中聚会的实行。我相信主已经给我们看见一条将神圣所是分赐到我们里面的路。主为着祂的新行动而有的新路，乃是恢复传福音和基督徒聚集的正确之路，使三一神能在祂所拣选的人中间运行，将祂自己分赐到他们里面。
在神的基督得以完成，是灵的基督得以繁殖，召会得以产生之后，神圣的三一就寻找并盼望有适当的机会在祂所拣选的人中间、并在他们里面运行，好将祂自己分赐到他们里面。我们过去聚会的方式并没有给神太多机会将祂自己分赐到我们里面。在今天多数基督徒的聚会里，神几乎没有路可以运行，好将祂自己分赐到祂所拣选的人里面。神需要恢复这条路，使祂在世界各地得着有心寻求的基督徒，给祂机会在他们里面运行，使祂能将祂自己分赐到他们里面。
神应该运行在每一个基督徒的聚会里。这运行是借着众职事得以完成的，而众职事是由圣灵诸多的恩赐所成就的。在林前十二章四至六节有一幅三一神的图画，这幅图画开始于那灵，经过主而达于父神。恩赐有分别是在于那灵，职事有分别是在于主，功效有分别是在于父神。父神运行，主借着不同的职事供应，那灵将祂自己作恩赐分配到信徒里面。因此一切的恩赐是为了成全众职事，一切的职事是为了完成神的运行。神圣三一的运行是要完成神圣生命在我们基督信徒里面的分赐，使我们成为祂的生机体，在全地彰显祂。这就是主在地上新行动的新路。
在神圣三一运行时，那灵感动信徒说，‘主耶稣，’并将恩赐分给信徒（林前十二3～4）。在地上许多基督徒的聚会里，到会的人都是有秩序的、安静的入座。他们安静的坐在那里，等候牧师站起来对他们说话。这是杀死人的聚会方式。这些信徒在教堂外面可能很活泼、有生气、并且爱说话，但当他们进入教堂时，他们的功用和他们的活泼都被杀死了。甚至在众地方召会中，我们多多少少也在走这条路。我们在会所之外可能相当的活跃，可是当我们一进入会所，我们就坐下来等候其中一位长老说话。我们需要在进入会所时呼喊‘哦，主耶稣！’我们若都尽功用，以呼求主名开始聚会，将有何等的聚会！在许多基督徒的聚会里，有人独唱，每位听众就安静的听，他们的功用也就被杀死了。然后可能有四重唱，他们唱过以后，结果乃是死。我们该拒绝这种死的聚会方式。
当我们呼喊‘哦，主耶稣，’这会激励我们，复兴我们，并使我们活过来。你越说，‘哦，主耶稣，’你就越活，越会点活别人。当我们呼喊‘哦，主耶稣’时，我们不仅感觉到这位活基督的同在，也感觉到有一位在我们里面运行且活着。有些人可能会说，如果我们在聚会中都呼求主耶稣，这会造成太大的喧闹。但神喜欢呼喊的声音，祂不喜欢我们在聚会中的肃静。诗篇告诉我们要向主欢呼。（诗六六1，八一1，九五1～2，九八4，6，一○○1。）诗篇没有说我们应当有欢乐的声音。声音是有秩序的，但欢呼是每一个人都在说话而产生的。
你可能觉得别人会说话、尽功用，而你没有说话、尽功用的恩赐。但事实上你并不贫穷。你的贫困乃是因着你哑口不言。罗马十章十二节告诉我们，主对一切呼求祂的人是丰富的。在呼喊十次‘哦，主耶稣’之后，你会有话可说。呼求主名使你从深处得激励。当你呼求主名，你就有恩赐，你就想和别人有流通。
林前十二章的头三节使我们的聚会得有一个新的开始。当我们来到聚会中哑口无言，我们就会失去我们的功用。我们虽然不知道要说什么，但是在呼喊了几次‘哦，主耶稣’之后，我们会有负担说些话。你试试看在聚会中呼喊主的名十次，会有什么事发生。在呼喊主的名十次之后，我们会无法安坐而必须从深处有所涌流。在我们呼喊主名的同时，那灵就把恩赐分到我们里面。我们若想要在聚会中尽功用，呼求主的名乃是得着恩赐之路。在我们中间的每一个人都该尝试这个。
我在一九三三年开始与倪弟兄同工。他总是强调在聚会中不该只是一、二位弟兄说话。他强调每一个人都该学习说话。那时候我不知道我们怎样才能帮助圣徒在聚会中尽功用。经过多年的研究，我开始看见林前十二章的头三节：‘弟兄们，关于属灵的恩赐，我不愿意你们不明白。你们作外邦人的时候，无论何时不论怎样受到带领，你们就被带走，去拜那不能出声的偶像，这是你们知道的。所以我要你们知道，在神的灵里说话的，没有人说，受诅咒的，耶稣！若不是在圣灵里，也没有人能说，主，耶稣！’我们怎样知道我们是在神的灵里说话？从这三节经文我们知道，乃是借着呼求主的名。当我们呼求的时候，就是神的灵在我们里面运行的记号。若不是在圣灵里，没有人能说，‘主耶稣。’说‘主耶稣’乃是第四节所说那灵分配不同恩赐的开始。第四节说，‘然而，恩赐虽有分别，灵却是同一位。’那灵分配不同的恩赐，是开始于我们呼求主耶稣。我们帮助圣徒在聚会中尽功用、说话的最佳之路，乃是嘱咐他们，鼓励他们呼求主耶稣的名。
在七十年代初期，我们在洛杉矶的艾登会所聚会的时候，我们的聚会经常是在诸天界里，因为我们在聚会中有很多的呼求主名。圣徒在家中并在来聚会的路上就呼求主的名。因此每逢你进到聚会的地方，你就觉得自己是活的，那里每一件事也都是活的。这一切的呼求就带进了众圣徒在会中的说话。那时我们聚会没有足够的时间让每一个人说话。然而逐渐的，我们的呼求主名减少，变得不活泼了。我们的聚会也因此变得不活泼了。
拯救之途乃是呼求主的名。这个呼求激发不同的恩赐，然后这些恩赐借着主尽各种不同的职事；而这些职事就完成父的运行。这个凭着恩赐、借着职事而有的运行，将神圣的三一分赐到我们里面。在我们的聚会中应当没有形式和仪文。我们来的时候需要呼求主名并开始说话。遵守形式和仪文乃是留在死里。
神子民在旧时代的聚集只有预表中的基督，还没有经过一切的过程而得完成的基督。今天我们有这位经过了一切过程而得了完成的实际的基督。在旧时代神子民的聚集也只有字句的规条，而没有那灵的指引和感动。今天在基督徒的聚集里，必须没有字句的规条，乃是受那灵的指引和感动。最后，在旧时代神子民的聚集只有要来之事的表样，而没有为着神永远的计划成就任何事。今天在每一个聚会里应当有神的运行，照着祂的计划成就一些事。