我们中间的年长圣徒，个个朝气蓬勃；在职圣徒，个个像勇敢的雄狮；少年人活泼有力。约壹二章有一段话，就说到父老、青年人及孩子们（12～19），把召会中的圣徒分作三级。‘父老们，我刚写信给你们，因为你们认识那从起初原有的。’（14上。）父老们是指生命比较成熟的人，是老资格的，他们认识那位从起初原有的，祂比父老们还老资格；这是第一级。对于青年人，‘我刚写信给你们，因为你们刚强，神的话住在你们里面，你们也胜了那恶者。’（14下。）在圣经里主耶稣是得胜者，祂就像犹大支派中的狮子；所以，得胜的都像狮子一样，胜了那恶者。这是第二级。第三级是指孩子们，就如召会中那些高中、国中生，‘我写信给你们，因为你们认识父。’（13下。）他们可以说什么都不懂，只会喊爸爸妈妈，只认识父。
约壹二章十二至十四节，把父老们、青年人，还有孩子们分得清清楚楚。接着在十五至十七节就说，‘不要爱世界，和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了；因为凡世界上的事，就是肉体的情欲、眼目的情欲、并今生的骄傲，都不是出于父，乃是出于世界。这世界和其上的情欲，正在过去；惟独实行神旨意的，永远长存。’这些话首先阐明什么是胜过那恶者；那恶者就在世界里，所以，不要爱世界。什么是世界呢？就是世界上的事，就是肉体的情欲、眼目的情欲、并今生的骄傲。骄傲就是虚荣，今生的骄傲就是今生所夸耀的，这些事统统都要过去。我们若是在这些里面，就不在父里面，也不爱父；我们若爱世界，神的爱或爱神的心就不在我们里面。
‘惟独实行神旨意的，永远长存。’我们为着主并不只是遵行神旨意而已，乃要实行神的旨意。如果我吩咐你一句话，你遵行了，就得去实行。实行是把一个目标、一个定旨作出来，完成了。神的旨意是一个目标、一个定旨，我们将其作出来，才叫作实行。实行神旨意的才永远长存。
从十二至二十八节共分三段，重复父老、青年人及孩子们。前面两次对三种人的说话中，对父老的话语，使徒说得很简单，两次都说一样的话。不论是‘写信’给他们，或是‘刚写信’给他们，都是因为他们认识那从起初原有的。对于青年人，头一次写的简单，再一次就不简单。第二次加上‘你们刚强，神的话住在你们里面，你们也胜了那恶者’，并且提到不要爱世界。这里点出得胜的对象，以及不得胜的原因，并点出这得胜争战里的麻烦，乃是在世界里。这世界有肉体的情欲、眼目的情欲，并今生的夸耀、虚荣及骄傲。这也是主今天给我们最合式的话。
有人问，为什么我们中间要分级聚会？又是年长聚会，又是在职聚会…。事实上，我们三年前就定规改制，改制的目标是要福音化台湾。福音化台湾并不仅是将福音传遍台湾，乃是福音要渗透全台湾，这就必须全体圣徒都起来配合。我们所以选择台湾，作为福音化的头一站，头一个起点，就因主的恢复虽然已经到了各大洲，但只有台湾有深厚的力量能福音化。
根据我们四年前所作的统计，全球召会总数约是六百一十处。至今，这数字已进升到九百多处。在这么多的地方召会中，为什么我们不选别处（比方美国）而选台湾，原因就在于台湾虽然不大，和美国也不能相比，但在主恢复的各处召会中，要算台湾最有深厚的力量，雄厚的背景。或者用平常话说，台湾的的确确有其深厚的家当，雄厚的实力。
举例来说，已过在中华体育馆举行的高中、国中聚会，是个大型传福音聚会，在会前的预备工作中，预估约有六千人到会。结果实际到会者在一万五千以上，比我们预算的多出一倍半。因此，我们一面里头得开启，另一面也感谢主带领我们到台湾，以这地作为福音化的发祥地。这地‘矿产’丰富，非开采不可，并且要大量开采，因为这里实力雄厚。
以最近的年长聚会来说，我们原以为有五、六百人就差不多了，并且认为年长者多半来得迟。然而，七点一刻左右，年长圣徒都已经来到。等我们进入会场，他们都已经在唱诗，并且朝气蓬勃，有如青少年聚会，可以说众人都反老还童了。所以，即使是年长圣徒也都是大金矿，都有可挖掘的。我们应当在各会所，开年长金矿，不是向他们要金子盖大会所，而是叫他们个个都活了。青年聚会也是一样，与会人数都是相当可观，并且年轻就是年轻，看起来真像军队，整整齐齐。所以，台湾众召会的资本实在雄厚，值得开发。
我们要开发什么？就是开发全省作教师的。从幼稚园、小学、国中、高中以及大专，约有三千教师，这是很可开发的。若是这三千位都被启发出来，他们在学校里，将会产生何等的影响力。上次的一万五千位高国中生，大部分都是教师带来的；他们有的带一百，有的带五十…。另一面，我们有医生、护士、检验师等医疗复健人员，将近一百五十位，他们已经按兵不动很久了，可以说都储备了力量。这力量若发动起来，也是不得了的；发动教师得学生，医护人员得病人，这是何等值得的事。
在我们近二年的训练里，每期都有七、八百人，他们出去叩门都有目标，也有方法。昨天非洲迦纳来了一封电报，他们在三天内闪电叩门，出去了一百四十个人，每天叩四小时，三天共有一千三百位得救，五百四十五位受浸。已过二年在台北叩门，也叩出许多甜美的故事。圣徒们在往返一会所和三会所间的计程车上，因为向计程车司机讲说人生的奥秘，人就得救受浸。经过我们而受浸的计程车司机，恐怕已经超过五百位。台北到处都有弟兄姊妹，只是很多都已久不聚会，经过我们的叩门、接触，才把他们找回来。所以，我们认定台湾这个金矿非挖不可。
约翰一书这段经文，是很宝贝的，有几个特点：对于老年人，是说他们认识那从起初原有的；对于孩子们，说他们认识父，两者都很简单；对中间的一层，就是青年人，说他们胜了那恶者。神在地上有一个目标，就是要打败祂的仇敌。在此，圣经不题撒但的名字，而题他的性质，题他所作的，说他是那恶者。‘恶者’在希腊文里是很特别的字，也是很重的字，说他坏到不能再坏，并且具有传染力，也很有影响力。希腊文中有几个‘恶’，这个恶是最厉害的，传染人之后，便叫人去作坏事。不是传染后，叫人立刻死掉；乃是传染后，在人里面发作，使人发疯，变得很坏，叫人不能过平安的日子，所以是真的恶。
主在祂的祷告中也说，‘不叫我们陷入试诱，救我们脱离那恶者。’（太六13上。）这里的‘那恶者’，有的译本翻作‘凶恶’、‘那恶’，其实就是指那恶者。那恶者乃是神的仇敌，他是邪恶的，也是凶恶的。神的目标是要青年人对付祂的仇敌，好达到祂的目的。这个动力的来源是神的爱。所以‘爱父的心就不在他里面了’（约壹二15），这句话翻得好，但还不是原意的发表；原文是‘父的爱就不在他里面了’。爱父的心在希腊文里是：父的爱在你里头，叫你爱父，也就是叫你爱神。父的爱，或者说神的爱在人里面，是那个动机，是爱的心。青年人胜过撒但的那个能力，乃是神的爱，使他爱神。实在不是我们爱神，而是在我们里面有个东西，叫作神的爱。撒但是恶，神是爱。恶传染你，叫你不能平安，常作坏事并且普及别人，叫人没有平安。反之，神的爱在我们里面，乃是一个激动的力量，叫我们平静，使我们平安。
这里有一个对比；一个是撒但，一个是神的爱，两者都是活动的。在新约圣经里，我们看见这恶很活动，爱也很活动。爱是个动力，有耐性，能忍受。母亲爱孩子，甚至为爱舍了生命。报纸曾经刊登有一架飞机失事，只有一个小孩幸存，因为飞机失事时，妈妈为了保护孩子，甚至罹难了都抱着孩子，这就是爱。神爱我们，祂就是爱；神的爱在我们里面，在我们里头发动。那发动的结果，就使我们爱神，也使我们爱人。
不仅如此，凡爱神的人都爱神的话；神的爱在人里头一发动，就使人爱慕神的话，渴慕神的话。我们里面有神的爱，也有神的话，结果就使我们刚强。什么叫作刚强？刚强就是，在宇宙中虽有许多与神相反的事物，你却能在那里，像一颗种子种在地里，经过一层层土壤那厚重的压力，而从地里长出来。请看看，小树苗是如何将地皮撑开来，而从里头长出来；小树苗里面那生命的力量，乃是非常的刚强。
青年人就是约翰一书所列第二级的人，他们里面有神的爱，也有神的话。他们刚强，什么都不能胜过他们；压迫越大，反对越大，他们就越有力。这些人是不爱世界的，他们里面有爱，这爱叫他们不爱世界，不转向世界；这爱叫他们转向神。世界乃是与神相对的，有世界，就没有神；有神，世界就出去了。约翰用三言两语，将这些景况描写得非常透彻；他论到世界和其上的事，就是肉体的情欲、眼目的情欲，并今生的骄傲、虚荣及夸耀。
今天台湾的生活，是远超过生活的必需；超过生活必需的，就是那三样东西：肉体的情欲、眼目的情欲、以及今生的骄傲。有钱人请人到餐馆吃饭，必须到高级的餐馆，若是价钱太低的，他不请。五十多年前，在当时中国最大的都市上海，有钱人穿一件衣服就要五百元；过不了几天，另一个有钱人穿一件几乎一样的衣服，却要两倍的价钱；不是为保暖，乃是为今生的骄傲、虚荣。从前的上海也罢，今天的台北也罢，许多百货公司都在赚今生骄傲的钱，发这个财。有钱的人坐宾士车、法国车、德国车…，这些车不是不好，而是显明人今生的骄傲。
为着我们生活的需要，大家都要作事；但仅仅是为着生活的必需，我们不一定要每天作工八小时以上。工作八小时是正当的为生活需要，超过八小时的加班就是浪费力气，把自己卖掉了。在美国作护士的，有的人甚至天天加班，那是卖命，是卖了自己。启示录十八章的大巴比伦，贩卖各种东西，如象牙、宝石，最末了一项就是卖人口。在台湾，夫妇两人每周工作五至六天，够不够维持生活呢？若是够，为什么还要加班呢？当然每个人都有理由，因为公司需要，或因为家庭有特别的需要。然而，盼望我们都清楚，今天我们是属主的人，一面我们需要作事，另一面我们只为生活的需要，多余的就给主用。我们不是给这个世界用的，就是这个世界出了高价，我们也不卖。
我们一天工作八小时，一周工作五天半，所赚得的为着生活是绰绰有余。若是我们因着额外的加班，圣经也不读，会也不聚，福音也不传，召会生活也没有了，这是什么？这是出卖人口，我们是把自己贩卖了。我们应当看见，我们今天所作的职业也罢，事业也罢，按规矩说，都是我们的副业。若是我们把事业当主业，那就是世界上的事，就是肉体的情欲、眼目的情欲、今生的骄傲；父的旨意乃是与这些遥遥相对的。我们必须认清，世界里的这两种情欲加上一种骄傲，是一直在那里和神的旨意对立的。
到底神的旨意是什么？有的人说，我不明白神的旨意要我早结婚，或是晚结婚？有的人说，我不明白神的旨意，是要我嫁给这位弟兄，或娶那位姊妹？这些都是零零碎碎的事，无关神的旨意。神的旨意按新约来看，第一，是得救。神不要我们作别的事，也不要我们遵行十条诫命，只要我们行一条，就是信耶稣得救，得永远的生命。第二，就是爱主、爱神。在福音书末了，主问彼得说，‘你爱我比这些更深么？’（约二一15。）我们信主，爱主，就跟随主。
跟随主作什么呢？我得救时，读到跟从主这句话，我不晓得如何跟从祂。罗马十二章说，‘不要模仿这世代，反要借着心思的更新而变化，叫你们验证何为神那美好、可喜悦、并纯全的旨意。’（2。）实在说，神的旨意就是要我们这些得救、爱祂、跟从祂的人，过正当的召会生活。我们正正当当的活在基督的身体里，这就叫作跟随主，就是遵行神的旨意，也是实行神的旨意。神今天在地上只作这件事，就是建立召会，成全基督的身体；祂要得着一个身体，这就是神的旨意。
今天我们无论作什么，凡与这个没有关系的，就不是实行神的旨意。我们该活在召会中，实行身体生活，这就是实行神的旨意。召会生活里的头一件事，就是带人得救。传福音带人得救，是我们义不容辞的使命。我们是主这葡萄树上的枝子，既是枝子就要结果子。葡萄树的枝子，不是为着开花给人观赏，而是为着结果子。我们的果子就是得救的人，我们结果子就是带人得救。生命树是月月结新果，一年结十二次；葡萄树结的果子该累累下垂。
今天各地得救的人数，加增得很缓慢。主的恢复在英语世界，从美国往外普及，已经二十几年，增加了六百处召会，平均每处不过一百人至一百五十人，人数加得不快。我们研究的结果，发现我们不结果子，是因我们聚会的方式错了，召会生活的形式僵化了。大部分召会聚会，都是一人讲众人听；这都抹煞了圣徒们的功用，使我们不能结常存的果子。盼望我们今后到小排聚会里，都要说话，并且最多说五分钟，不要多说，好使我们的聚会满了活力，满了生命力。
今天基督教传福音没有能力，带人得救的不多，即使得救，留下来的也少，连我们中间也是这样，主要是因我们聚会的方式错了。主带领我们看见叩门这条路，这不是一般的叩门，所以我们都必须受训练。我们已过有两期训练，八百人受训，叩了二万四千人。我们不只叩门，我们还要有家聚会，将得救的人留下来。
从前我们费了九牛二虎之力，把人带到召会受了浸，不到二周人就不见了。台北前前后后受浸了约十万人，现在聚会不到五千人；全岛其他地方，受浸总数也有七、八万人，可是聚会只有三、四千人。剩下的人到那里去了？我们在各行各业碰到许多人，都是我们的弟兄姊妹，他们都不聚会，原因何在？就因我们聚会方式不合宜，人存留不下来。好比我们费力的将孩子生下来，之后却不管他。这是何等可惜。
今天福音化台湾能不能成功，关键在青年人身上。青年人是召会的中干，要负起责任，起来实行神的旨意；神的旨意就是要我们过召会生活，这是我们的正业。今天我们要看清楚，传福音最好的办法就是登门访人，把福音送出去，这是神为我们所作的榜样。主自己从天上来到地上，亲自寻访我们；祂是真正的登门造访，所以我们也要出去访人传福音。我们为人施浸后，就要在他家里有聚会。不要怕没有话讲，我们只管去，主就会给我们有话说。
我们要受鼓励，当我们去叩门，一有人得救，第二天就要在他家中和他一同聚会。这样聚一聚，就多出一个家；两个家合在一起，就是一个小排。几个小排聚在一起，差不多就等于会所的聚会。这样一来，我们定规很忙碌，整天都在实行神的旨意，自然没有时间去管世界的事，也没有兴趣，没有味道了。这世界和其上的情欲正在过去，惟有实行神旨意的永远长存。相信我们都是智慧人，我们要寻求永远长存的事。永远长存的事是什么？就是神的旨意。这是我们的定命，是我们的旨意，也是我们的正业。
千万不要怕这样会失业，生活会来不及。在我六十年跟随主的历程中，没有看过什么人因着爱主就没法生活了。我们若能说，‘主阿，我不要别的，我只要爱你。’主就要说，‘你要什么我都给你。’这是真的。有人问我说，‘李某人，你信耶稣，那耶稣管饭么？’我不敢答耶稣不管饭，我也不敢答耶稣管饭，但我能作见证，你若真正爱耶稣，耶稣不仅管你的饭，也管你后代的饭，管你世世代代的饭。耶和华曾应许说，‘爱我…的，我必向他们发慈爱，直到千代。’（出二十6，申五10。）我们的神是万能的；祂无所不能。
台湾今天繁荣的景象，乃是因召会在这里。我们越爱主，台湾越要蒙福。从前我去英国时，顺便申请到丹麦、荷兰、比利时的签证，领事馆办事的比利时人，问我从那里来，我说从台湾来，他们连台湾在那里都不知道；但是今天全世界的人都能作见证，他们没有料到台湾会发展到这个地步，特别是在经济上的成就。主要的原因，就是有爱主的人在这里；这是台湾蒙祝福的因素。所以不要担心，有安分守己的职业去养家养生，这是应该的；但除此之外，务必要过召会生活。如果你是在上班，上班之余，也可向同事传福音，比方午休时，你也能传福音。传福音应该是我们的本行，是我们的正业；我们传福音就是撒种，有一天种子会发芽长大。
我们需要放大眼光看，不一定是到会所来聚会，才是召会生活。我们要巴不得有一天，台北有二十万个家，家家有聚会。到那时，我们去店铺买东西，就碰到弟兄，碰到姊妹。你们到学校读书，碰到的也都是弟兄，都是姊妹；到台南遇见弟兄，到台北也遇见姊妹。这样，遍地就都是基督徒，到处都是我们的弟兄姊妹。这个责任乃是在我们身上，特别是在青年人身上。我们都要看见，走这条新路，就是把我们带回正当的召会生活，叫我们在这里实行神的旨意。
神的旨意就是要我们天天传福音，带人得救。不仅是一周、两周出去叩门，乃是天天出去叩门传福音。人得救了，就和他们家聚会。我们聚会时，自然就能学到许多事，比方该怎样带领人，怎样供应人，怎样为人开路，给人开窍，帮助人认识圣灵，教导人祷告…。仅仅懂得而不去作，是不会有果效的；实际去作就能结果。若是青年人这一环能起来，新路定规成功。
主后一九八七年八月二十一日，李常受弟兄在台北带领青壮年聚会