牧养材料（一）高品福音丨第四题　圣经

祷读经节

提后3:16　圣经都是神的呼出，对于教训、督责、改正、在义上的教导，都是有益的。

圣经远超世上一切的书。它是一本独一的书。美国前总统林肯曾说，“圣经是神赐给人类最好的礼物。救世主一切的美善，皆由此书传给我们。”它是世上最广泛为人阅读的书，已译成盈千语言，超过世间群籍。每遇患难、彷徨，人就纷纷转向圣经，寻求安慰、盼望和指引。“圣经”（Bible）一辞是字来自希腊文biblos，意思是“那书”（the book）。这指明圣经是世上书中“那”独一的书。

第一，圣经在其记录的真实性上，无书能望其项背。许多宗教的经典，充满了神话传奇。但在圣经中，人能看到无数真实之人、事、地的引述。考古学及世俗史籍的记载，证实圣经各卷中的记载是精确的。

圣经说到一位全能、永远的创造主，祂从虚无中创造出宇宙，包括天、地、及一切受造之物。创世记所记载的创造，虽然本身不是科学的记述，却与科学证据完全吻合。

第二，关于人与神、人与人之关系，以及人的思想、意念、行为、和日常生活方面，圣经具有超绝的智慧。在旧约时代，地上大部分的文化信奉多神，就是多于一神的信仰。大部分所谓的神明被描述为残忍、凶猛、有时甚至是好色者。但是，圣经揭示一位独一的神，祂是无限的，却是有位格的，祂如父亲和丈夫一般照顾人，且是爱、尊敬、正义和怜悯的具体化身。

圣经也涵括了各类的知识，如神学、人文学、天文学、地质学、科学、哲学、社会学、政治、教育、文化及末世学。

没有其他的书像圣经一样，包含了最高的伦理道德。它形容合宜的爱是一种人性的美德，是恒久忍耐，又有恩慈；不嫉妒；不自夸，不张狂（林前十三4）。它定义爱是无限的赦免，甚至赦免自己的仇敌（太五44）。在神为人舍去祂独生子的行动上，圣经更具体说明了何谓爱（约三16）。基督徒是一班在爱里行事为人的人（弗五2），召会是一个在爱中建造起来的团体（四16）。

历史上有许多名人，都因读圣经受感而相信基督。法国皇帝拿破仑兵败，被放逐到圣赫勒那岛（St. Helena）时，承认他和其他伟大领袖皆用武力建国，惟耶稣基督以爱立国。他也承认，虽然他能号召群众为其理想赴汤蹈火，但须与人当面传输，才得办到。然而，十八个世纪以来，无数的男女信徒，未曾见过祂，却满怀喜乐，甘心乐意为耶稣基督牺牲宝贵性命。他们愿意撇下一切来跟随基督，为祂殉道，因为他们看见圣经中启示的基督。

圣经与其他一切的书所以不同，乃因它的本质是神圣的。圣经乃是神的呼出（提后三16）。这告诉我们，圣经不是来自人的思想或心思。相反的，它是神借着祂的灵，将祂的思想和祂的话，呼入圣经的作者，并从他们里面呼出来。因此，圣经包含神的元素，带着祂的香气。基督徒最大的喜乐和祝福，就是能够每天接触神，借着祂呼出的话品尝祂。

圣经既然是神借着祂的灵，从人口中呼出祂的话，就没有一句是出于人的意志；相反的，人是被圣灵推动，从神说出话来。彼后一章二十一节：“人被圣灵推动，从神说出来的。”这句话有两层意义：第一，人被圣灵推动；第二，人从神说出来。在希腊原文，“被圣灵推动”是指船被风带动。圣经的作者接受神的启示，在圣灵的力量下被推动或带动，说出神的话来。不只如此，当他们说话时，他们是从神里面说话。是神的灵推动人说话，并且是人从神里面说出话来。换言之，圣经是神借着人的口，从人里面说出祂自己的话。

圣经所启示的神，是一位有智慧、有目的的神。一个有智慧、有目的的人是如何满了计划；照样，我们这位最有智慧的神，也有一个永远的计划，这与人、与世界，都发生极大的关系。

圣经告诉我们人从哪里来，人如何被造，以及人往哪里去。它也说到神对人的计划。

基督是圣经的中心。旧约是一部关于基督的预言，而新约则是这预言的应验。圣经告诉我们，基督如何为人类完成救赎和拯救。

就是神的生命，是人相信基督时所接受的。这神圣的生命住在相信基督之人的里面，并且指引、改变他们的生活。

新约告诉我们，作一个在基督里的信徒的意义，以及活出正当基督徒生活的路。

就是神今天在地上之信徒的集合。圣经解释召会是什么，以及信徒如何聚集成为召会。

我们若寻求真理，愿意知道人生命的意义，就需要读圣经，并且呼求基督。神已给每个人一个灵（伯三二8），要叫人明白并接受神的事。盼望我们从新约开始，读这本奇妙的书——圣经。也盼望我们从今天起，借着读圣经与耶稣基督相遇，展开一个充实丰硕的人生。（神经纶的福音——圣经，一至三、六至九、一三、一五至一六、一八至二○页。）

参读：神经纶的福音——圣经；认识圣经；完全明白神的话。