第四周　基督的身体与聚会生活

第四周　周五

彼此互相乃是身体的特点

身体尽功用乃是彼此互相的。彼此互相乃是身体的特点。……每一位基督徒，在聚会中都有他的一分，需要供应给别的肢体；这样的供应就是肢体的职事，就是肢体的功用，也就是生命的交通。每一个肢体都不能停止这样的交通，你若停止这样的交通，生命就不流通，你就成了身体的重担。若有人以为自己不必说话，只要安静、规矩、单单从别人接受，从来不闯祸，就没有错，这样的人乃是不认识什么是身体的人。每一个肢体在身体里都必须有供应，有交通，尽功用。这乃是身体的律。物质身体的一个肢体一旦不尽功用，身体就受损失；照样，在基督的身体里也是如此。

在聚会中，每一个肢体都要按圣灵的引导尽功用，如林前十四章二十六节所说，“各人或有诗歌，或有教训，或有启示，……凡事都当为建造。”……聚会中不尽功用是不正常的，是主所不喜悦的。每一次聚会，我们都需要进入交通；而每一个信徒也都有一分生命的流通（基督的奥秘，二八至二九页）。

召会生活中的各种聚会

一　擘饼聚会

“七日的第一日，我们聚集擘饼。”（徒二十7）我们蒙主救赎的人，该有的第一种聚会，就是擘饼聚会（擘饼是吃主的晚餐，记念为我们受死的主）。别的聚会，都是重在叫我们有所得着，惟有擘饼聚会，是重在叫主有所得着（圣经要道，卷三，六二八至六二九页）。

记念主－以主为中心

擘饼聚会不是为着别的，乃是为着记念主，以记念主为中心，叫主得着享受。无论是唱诗、祷告、读经或灵感的话，都该是以主为中心，说到主的身位和工作，主的恩爱和美德，主在世上的生活或苦难，或是主在天上的尊贵或荣耀，好叫人想到或看见这些，以记念主自己。在这样聚会中，我们该在心里想到主，在灵里瞻仰主，使我们里面对主有灵感，而在外面借着诗歌、祷告、读经或话语发表出来，好将整个聚会的感觉，都带到主身上，使大家记念主（生命课程，第十六课，一○二至一○三页）。

敬拜父－以父为中心

擘饼聚会是信徒敬拜的聚会。按着神救恩里先接受主，后亲近父的程序，我们在这敬拜聚会中，应当先记念主，后敬拜父。记念主一段，是以记念主为中心。敬拜父一段，是以敬拜父为中心，一切的祷告、诗歌或话语，都该是向着父的（生命课程，第十七课，一一○页）。

二　申言聚会

“每逢你们聚在一起的时候，各人或有诗歌，或有教训，或有启示，或有方言，或有翻出来的话，凡事都当为建造。”（林前十四26）这里所说的聚会，是运用属灵的恩赐，彼此建造的聚会。在这种聚会中，不是有一个专人一定作什么，乃是大家都（随圣灵的引导），运用属灵的恩赐，或有诗歌，或有教训，或有启示，或作这事，或作那事，人人都可有分，目的是为着建造人，造就人（生命课程，第十五课，九七至九八页）。

林前十四章三十一节说，“因为你们都能一个一个的申言。”这一节是整本圣经里最清楚的经文之一。这一节说所有的信徒都能申言，都有申言的性能。性能是指天生的才能。狗没有说人话的性能；它们只有吠叫的性能。但人类有说话的性能。我们是基督身体的肢体，都能一个一个的申言。罗马十二章六至八节提到七种恩赐，其中包括申言，并说这些恩赐是照着所赐给各肢体的恩典而有不同。但这几节经文是说到在聚会之外的恩赐运用。我们在基督的身体里，在聚会之外有不同的恩赐和功用。罗马十二章的恩赐不是在聚会中运用的恩赐。在聚会中众肢体都能申言（林前十四24、31）（申言的实行，七页）。