作者是一位令人敬佩的申言者，他在南方犹大国尽职达六十多年，横跨了四代王朝（乌西雅王、约坦王、亚哈斯王、希西家王）。以赛亚尽职非常忠信，他为神说话，话语极为丰富，最后为主殉道。

信息摘要:

今天进入申言者书的鸟瞰。旧约圣经总共有三十九卷，前五卷是摩西五经，之后是十二卷的历史书，从约书亚记到以斯帖记；历史书之后就有五卷的诗歌书，包括约伯记、诗篇、箴言、传道书和雅歌。在五卷诗歌书之后，就是申言者书。

申言者书总共有十七卷，前五卷叫做大申言者书，后十二卷叫做小申言者书。申言者书主要是在列王的时代、被掳的时代、被掳的归回时代所写成的。申言者的职事是在列王的时代神所兴起的，为神说话，为神尽职，辅助列王的职事。对于列王，我们知道扫罗、大卫、所罗门王，所罗门之后以色列国就分为南北两国，北国叫作以色列国，南方叫作犹大国。北方以色列国主体上都是背道的。南方犹大国因着他们站在耶路撒冷这个正确的立场，而且持守摩西所赐给他们的律法，就是持守基要的真理，就是神的话，他们站在正确的立场上，也持守神基要的信仰，神的话语，摩西的律法，但是因着他们的光景大多是败坏的，是背道的。所以神就兴起申言者来对付他们，来帮助他们，来为神说话，为神尽职。

在这个列王的时代，北方以色列国兴起的申言者，比如说以利亚，以利沙，都是大有能力的申言者。他们行了许多的神迹奇事，来对付邪恶败坏的以色列王，但是他们都没有留下什么书信，没有留下什么话语文字。但是，南方犹大国尽职的这些申言者，大都留下了话语，就是申言者书。所以这五卷的大申言者书，十二卷的小申言者书，主要是在南方犹大国尽职的申言者所留下的，也有部分是在被掳的时候留下的，比如说以西结书，但以理书，是在南方的犹大人被掳之后，他们尽职时留下的话语。还有一些是被掳归回的时候所留下的话语。这就是申言者书的大致背景。

申言者书的第一卷书是以赛亚书。以赛亚书总共有六十六章，是所有申言者书中最长、最丰富的一卷书，内容包罗多面，最为丰富。六十六章的以赛亚书差不多对应与整本圣经的六十六卷。前面的三十九章相当与旧约的三十九卷，后面的二十七章相当与新约的二十七卷。

以赛亚是一位什么样的申言者呢？以赛亚是南方犹大国尽职的申言者。他尽职有六十多年的时间，横跨了四代王朝，就是乌西雅、约坦、亚哈斯、希西家王。在四个人作王的时候，亚摩斯的儿子以赛亚在那里尽职。在他尽职的60多年时间里，非常的忠信，话语非常的丰富，最后为主殉道，据说他是被锯锯成两半而死的，是被非常残忍的杀害的，为主殉道。以赛亚是一个非常忠信的申言者，为神说话，他所说的话又是非常的丰富。

以赛亚的名字就是耶和华救恩。所以这卷书主要就是论到耶和华的救恩。这卷书的主题是耶和华借着成为肉体、钉死十架、复活、升天、并再来的基督所施的救恩。

本书主要讲三方面的内容：第一方面是神在爱里对他所爱之以色列所施的对付，就是神对以色列的对付或者惩治；神爱祂的选民以色列，但是祂的选民以色列偏离了祂，变得邪恶败坏，所以神仍然爱他们，但在这个爱里面对他们有对付，有惩治，原则上是一种对付和惩治，不是审判，这是第一方面，神在爱里对祂所爱的以色列所施的对付和惩治。

第二方面就是神对列国公义的审判，神对列国的审判是公义的。第三方面就是带进基督。在对以色列的惩治和对付，对列国公义的审判的背景之下，带进基督。这位基督就是救主，祂是神，成为肉体，兼有神性和人性，祂活在这地上，最后被钉在十字架上，复活、升天并且再来，为着带进一个救恩，然后这个救恩就应付神选民和列国的需要，最后带进受造并且堕落之宇宙万物的复兴，终极完成新天新地直到永远。

这乃是在新约给我们启示这位基督就是救主，是神，是成为肉体，兼有神性和人性，在这地上作为人生活，被钉十字架，复活，升天，并且再来，带给以色列，并带给万邦一个救恩，使神所创造的宇宙，已经堕落的宇宙能够有一个复兴，这个复兴就是新天新地直到永远。

神对以色列的爱和惩治，以及对列国的公义的审判。神以三种身份来惩治以色列人：第一是作为父亲，第二是作为乳养的母亲，第三是作为丈夫来惩治，对于神对以色列的对付，祂说，以色列是祂所爱的，是祂所拣选的。所以一般而言，祂向以色列所施的对付不是审判，乃是惩治，然而，神向外邦列国所施的对付，是基于神的公义，基于祂的公正，所施的公义的审判，神对付人是照着祂的所是，神是圣别且公义的，祂是圣别者和公义者，祂是圣别者来惩治祂的子民，使他们得以圣别，祂是公义者来审判列国，因为他们不公正不公义，神就照着祂的公义来审判列国。

神来审判列王和列国，对祂子民的惩治和对付，还有对列王、列国的审判，结果就带进基督，这就是以赛亚书，带进的基督是这卷书的中心。以赛亚书中丰富的内容，中心乃是基督，借着以赛亚书，我们需要读出基督，得着基督，认识基督，也享受基督。