【旧约圣经鸟瞰】第十七讲:士师记
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第十七讲:士师记
约书亚记是满了以色列人奇妙得胜的历史书,士师记却是以色列人悲惨失败的经历,开头虽有一点美妙的光景,随后的历史黑暗而腐朽,非常的不愉快。
本书共记载了以色列人堕落七次的循环历史,这些历史带给我们什么启示呢?
诚如耶利米所言,以色列人做了两件恶事——离弃神这活水的泉源和为自己凿破裂不能存水的池子。弃绝神是真正惨败历史的根源。
今天你愿意弃绝神以外一切的偶像,单单的爱神,专一的爱神吗?
第十七讲:士师记
信息摘要
约书亚记是满了以色列人奇妙得胜的历史书,士师记却是以色列人悲惨失败的经历,开头虽有一点美妙的光景,随后的历史黑暗而腐朽,非常的不愉快。
本书共记载了以色列人堕落七次的循环历史,这些历史带给我们什么启示呢?
诚如耶利米所言,以色列人做了两件恶事——离弃神这活水的泉源和为自己凿破裂不能存水的池子。弃绝神是真正惨败历史的根源。
今天你愿意弃绝神以外一切的偶像,单单的爱神,专一的爱神吗?
约书亚记看见以色列人信靠神的美妙情形,他们因着与神是一,而有争战得胜的荣耀历史;第二卷历史书士师记中看见,以色列人因着离弃神,被仇敌击败并渐渐腐败的历史。所以士师记是一副非常黑暗的历史图画。
本书主题是以色列离弃神,遭仇敌击败,渐渐腐败。只有第一章我们看见以色列人信靠神的美丽光景,第二章起有以色列人离弃神而之七次惨痛历史,因着离弃遭仇敌击败并渐渐腐败。
随之就是堕落的黑暗历史,记载以色列人堕落七次的循环,有着几乎相同的特点:以色列人离弃神,拜偶像、拜别神,就遭仇敌击败,受仇敌欺压,因着欺压生出懊悔,耶和华在他们的悔改中施怜悯,为他们兴起士师拯救他们,带进以色列国短期的太平,等到士师离世,他们又开始跪拜偶像和别神,循环往复有七次之多。
第一次循环,借着俄陀聂。以色列人去事奉诸巴力和亚舍拉,就被米所波大米王古珊利萨田击败并且辖制了八年,神借着俄陀聂作士师来拯救他们,于是那地太平四十年。
第二次循环,借着以笏。士师俄陀聂之后,以色列人被摩押王伊矶伦辖制了十八年,神兴起以笏来作士师拯救他们,以色列国太平八十年。
第三次循环,借着底波拉。这次以色列人又堕落离弃神、拜偶像而被迦南王耶宾辖制。神在那时兴起特别的女士师底波拉来拯救他们,底波拉是一个非常能干的女人,但她非常服从。神使她作首领,但她守住正确的等次,以巴拉为她的遮盖。(6~9,参林前十一3,5~6,10。)当这卓越不凡的妇人领头实行女人对男人的服从,全国就进入极美的等次,在耶和华面前居于正确的地位。(10。)百姓中间心中定大志并心中设大谋的,(五15~16,)起来跟随别人,为神的国争战。因着以色列人在底波拉之下,按着正确的等次争战,神就为他们争战,结果使他们取得极大的胜利。
底波拉就写了,“耶和华啊,愿你的仇敌都这样灭亡。愿爱你的人如日头出现,光辉烈烈”的诗,女士师底波拉之下就有四十年的太平。
第四次循环,借着基甸。底波拉之后的第四次堕落中,以色列人被米甸人辖制,神兴起士师——基甸,也叫耶路巴力。基甸三百勇士的故事,就是神呼召基甸与米甸人争战。开始有三万两千人跟随基甸,“耶和华对基甸说,跟随你的人太多……凡惧怕战栗的,可以离开这里回去。”(七2~3。)结果只剩下一万人,神继续对基甸说人还是太多,神进来试验这一万人,将他们带到水旁,看他们如何喝水,借着喝水的方式来拣选那些跟随的人。
神是如何拣选出三百个勇士呢?主要观察他们是如何喝水的,神只选择那些用手捧水喝的人。这里有一点非常重要,喝水是人日常一项基本的需要。神借着观察人如何顾到他们的需要来试验人。拣选三百人这件事强调,为着神的定旨牺牲个人的权益和享受。这三百位用手捧着舔水的人,在解渴上约束自己;他们和基甸一样,甘愿牺牲,好为神所用。那些屈膝跪下喝水,没有节制的人,乃是顾到自己的需要,远过于神的需要,神就打发他们回家。(参提后二4。)因此,神借着三百勇士跟随基甸就打败了米甸人。
第五次循环,借着亚比米勒、陀拉和睚珥来拯救以色列人。
第六次循环,借着耶弗他、以比赞、以伦和押顿。
第七次循环,借着参孙。大力士参孙拯救以色列人脱离非利士人的手。
七次的循环有一个共同的特点,当以色列人离弃神、拜别神,则被仇敌击败,神就将他们交在仇敌的手中,并被仇敌辖制,以色列人在辖制中悔改呼求神,神就为他们兴起士师拯救他们,就太平一阵子,然后又重复同样的循环。
以色列人这样循环的离弃神,士师记后一段就记述了他们渐渐的败坏,以及他们败坏的特点。
第一,敬拜上可憎的混乱。特别是米迦的家中私设神堂,这是另立一个敬拜中心,以敬拜耶和华的名义设立一个敬拜偶像的中心,让神的子民在敬拜神的事上产生了混乱。神只许可一个敬拜中心,就是神帐幕所在的地方,但米迦在自己家里设立了神堂,其实是一个分裂神的子民的举动,这一个可憎的神堂成为但支派的敬拜中心。
第二,道德上的败坏。因一女人遭匪徒的玷辱致死,那时这个女人的丈夫,一个利未人就把这女人的尸身肢解,切成十二块,使人拿着传送以色列的四境。以色列十二个支派就团结起来攻打便雅悯支派。道德混乱的败坏产生支派之间可怕的杀戮,整个便雅悯支派几乎被消灭,整个历史是腐朽的历史、败坏的历史。
以色列人为何会变得如此败坏和混乱,他们敬拜神的事有掺杂,道德上败坏,造成彼此互相残杀的光景?根源就是离弃神。耶和华神是选民独一的丈夫,神心头的渴望是要祂的子民专专的爱祂,单一的爱祂,但因着妻子不忠贞、不忠诚,爱上了在神之外许多的“男人”,就是偶像。这事遭神的愤恨、嫉恨,也是他们败坏的历史根源。
因此,我们该从以色列人的历史中学得一个功课,就要单单的爱神,专一的爱神,在神之外不可以有任何的爱慕,不可以拜神之外的任何偶像,不可以让神之外的任何东西占有我们的心。这是从士师记给我们的警告。
耶利米书中,以色列人虽然行了许多的恶事,但是耶利米却说以色列人行了两件恶事,就是离弃神这活水的泉源,为自己凿出破裂不能存水的池子,神眼中的以色列人只是作了两件恶事。
今天神是活水的泉源,我们该吃祂、喝祂、接受祂作我们生命的供应,单单的爱祂,提防为自己凿池子,就是拜偶像,这些池子是破裂不能存水的,也不能解我们的干渴,不能解决我们的需要,只会带来伤害和苦难。
我们愿意有这样的祷告:主,我们单单的爱你,你是我们独一的丈夫,在你之外我们没有任何的爱慕,单单的爱你,单单的享受你作我们活水的泉源,单单的事奉你!