第十一讲:民数记(一)
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民数记启示基督是神子民的生活意义、见证、中心,以及他们行程和争战的领导、道路与目标。
民数记三十六章记载相当丰富,不仅有许多积极正面的事物,同时提及一些消极的方面。
一、成军(一1~九14);
二、行程(九15~二十29,二一4~20,三三1~49);
三、争战(二一1~3,二一21~三二42,三三50~三六13)。
借着民数记里,新约的召会不仅有敬拜神、事奉神和过圣别的生活之外,也要在地上有一个编组成军,为神争战。
第十一讲:民数记(一)
信息摘要
今天我们是来讲旧约圣经的第四卷——民数记。旧约的头五卷书为摩西五经:创世记、出埃及记、利未记、民数记和申命记。这五卷均为摩西写。
民数记这卷书很长,共有三十六章的篇幅,里面的内容也是相当的丰富,相当的繁杂,不仅有很多积极正面的事物,也同样有一些消极的记载。积极正面的就要给我们看见我们作为新约的信徒,当前应该有的一个情形。消极方面,照着哥林多前书保罗所说的话,就是说要成为我们的鉴戒,为着给我们这生在诸世代终局的人作鉴戒。以色列人在旷野的时候他们所犯的错误,所产生的难处,制造的问题,所受到神的惩治、对付,这些要成为我们的鉴戒。
我们在本卷书的总结之前,先要回顾前面几卷书的大概内容。创世记简单说,讲神创造和人堕落,创世记一面给我们看见神创造,也给我们看见人的堕落。出埃及记讲神的救恩和居所的建造,神把祂的子民从埃及救出来,借着逾越节,过红海,出埃及,带到旷野,目的是要建造一个居所,就是建造帐幕。所以出埃及记就是讲神的救恩,神子民蒙救赎的拯救,然后在西乃山,也就是何烈山那里,为神建造一个居所,这就是出埃及记。
利未记就是讲两件事,蒙救赎的神的子民,建造了会幕之后,他们对神的事奉和敬拜,以及神子民圣别的生活。所以利未记讲两件事,一个是对神的事奉敬拜,一个是神子民的生活。我们看见献祭的条例,祭司的条例,就是神要把祂的子民作成祭司,要事奉神和敬拜神,要献祭。因此,在这里给我们看见五种基本的祭,献祭的条例,还有祭司的条例。
利未记的前半部,就是讲神子民对神的敬拜和事奉;后半段就是讲神子民的生活。是一个圣别的生活,是一个洁净的生活,是一个喜乐的生活。在利未记给我们看见,神子民的生活乃是圣别,洁净,喜乐的生活。
民数记主要是三件事:成军、行程和争战。
现在我们就来到民数记。民数记讲神的子民蒙了救赎,得了拯救之后,他们除了对神要事奉,要敬拜,要过圣别洁净的生活之外,他们还要为神争战。民数记可以用两句话来概括:第一就是要编组成军,第二要行动争战。你如果把圣经民数记的纲目打开,虽然民数记很长,总共是三十六章。但是从纲要上看,第一大点为成军,成军就是成为军队;第二点就是行程,行程就是往前行动,前进,这个军队形成了之后就要往前推进;第三点是争战,这个军队要往前,推进的时候,前面都是敌人,前面都是仇敌,每推进一步都要争战。民数记讲这三样东西:成军、行程、争战。成军就是成为军队,行程就是行动往前、前进,然后争战就是与属灵的仇敌,与神的仇敌,与神子民的仇敌争战。
第一部分成军,成军就是要编组成军,祂要把神的子民形成军队。
首先要数点,数点谁可以参军。我们知道军队不是小孩子就能参军的,每个国家参军需要到一定的年龄才能去。圣经给我们看见参军了,要被数点成为军队的话,就是要二十岁,所以二十岁以上,才可以被数点参军,这样才成为军队。在第一大点成为军队这一段的第一点就讲到数点。数点就是Number,这就是这卷书的来历,这卷书的名字叫作Numbers,就是数点人数。数点人数不是随便都数点的,对于神的子民来说,男丁二十岁以上,能够带兵去打仗的,才被数点。这卷书就看见说,神的子民是需要有一个责任的人,特别是为神争战,要为神争战的话,就要编组成军。先是来数点人数,数点人数是要够上一定的年龄。
第二点给我们看见部署安营。
军队、神的子民、以色列人部署安营非常有意义。以色列人都是要围绕这个帐幕来安营。神的帐幕是整个以色列十二支派几百万人口,六十多万的兵丁安营部署的中心。
最中心就是神的帐幕,神的帐幕的四个方面。四边就是每边三个支派。东边是犹大、以萨迦、西布伦三个支派的营,南边是流便、西缅、迦得的营,西边就是以法莲、玛拿西、便雅悯的营,北边就是但、亚设、拿弗他利的营。
以色列人总共有十二个支派,以色列有十二个儿子,产生十二个支派,这十二个支派呢,利未支派被选举出来作事奉神的支派,要事奉这个帐幕的,所以少了一个支派。那很奇妙的,约瑟有两个儿子,一个叫作以法莲,一个叫作玛拿西,这就变作两个支派,又补上来了。所以仍然是十二个支派。
这十二个支派的安营,正好一边三个支派,而且这安营是四方的,都是围绕这个帐幕,就是神的帐幕安营。你看这个景象,这一幅图画就是圣经终极——新耶路撒冷的一幅图画。 新耶路撒冷城也是四方的,新耶路撒冷城十二个门每边三个门。每个门上都是以色列十二个支派中一个支派的名字,所以十二个名字就是十二个门。你把以色列人部署安营的图画摆在那里看的时候,就是新耶路撒冷的一幅图画。非常地奇妙!四边每边三个支派,三个营。中间部分很有意思,中间就是利未的三个儿子,就在帐幕的三边安营,摩西和亚伦,亚伦以及他的儿子们是祭司,他们就在会幕的东边安营。所以,这三边有利未的三个儿子的后代在那里安营,东边是摩西、亚伦和祭司们安营。然后,再往外围,每边三个支派都在安营。所以,整个部署安营是非常的美妙、整齐,这是一幅非常美妙的图画!
靠着云柱和火柱
部署安营之后,就是把它建造在一起了,构成到一起了,构成到一起了,它还要行动,往前行动的时候,怎么行动呢?这就开始行程了。第二段是讲到行程,往前行动的时候,他们是要照着神的引导。
神的引导有这几方面,神的引导第一方面是借着云彩,帐幕建造好了之后,云彩就遮盖这个帐幕,白天是用云柱,夜间是火柱,这个云在晚上像火一样,白天是云柱,就在帐幕的上面。当这个云柱火柱收上去的时候,就要开始起行了,然后,帐幕停下来的时候,他们就要安营扎寨了。起行的时候是根据云彩,云彩就是神的带领,云彩就是神借着云柱火柱来引导祂的子民往前行。
靠着祭司吹号
云柱一收上去,他们还借着吹号,祭司要吹号,吹号有不同的吹法,有的号声是要叫神的子民集合的,有的是首领集合的,有的是全体集合的,有的号声大声的时候是要起行的。你想想看200多万的人口,60多万的兵丁在这个旷野起行有条不紊的起行,这个是很有讲究的。
神的行程里面只要号声一吹,东边的先起行,就是犹大营打头阵,犹大、以萨迦、西布伦的打头阵。然后中间就开始这个帐幕的拆,利未支派拆卸这个帐幕,拆装这个帐幕,扛抬这个帐幕和帐幕里的器具,这就是利未支派人所办的事。他们就是把帐幕器具拆下来,拆了之后包装好,然后,里面的器具,至少有祭坛、香坛、陈设饼的桌子,约柜,他们就把它整理好,包装好之后,利未支派的人抬这个帐幕和其中的器具。然后,后面的南边的营、西边的营、北边的营,就继续往前推进了。
靠着约柜
这就是他们往前起行的时候,第一靠着云彩,云彩收上去,第二靠着号声,第三呢,第三就是约柜在他们前面行。约柜代表什么呢?约柜就代表基督,整个帐幕的中心就是约柜。当约柜往前行的时候,云彩收上去了,号声一吹,整个以色列的军队就是一个营的,一个营的往前起行,帐幕是在中间的,利未支派是在中间的,然后抬着神的帐幕,抬着神的帐幕的器具往前进。
民数记十章三十三至三十六节:以色列人从耶和华的山往前行,走了三天的路程;在这三天的路程中,耶和华的约柜在他们前头往前行,为他们寻找安歇的地方。他们拔营往前行,日间有耶和华的云彩在他们以上。约柜往前行的时候,摩西就说,耶和华啊,求你兴起,愿你的仇敌四散;愿恨你的人从你面前逃跑。约柜停住的时候,他就说,耶和华啊!求你回到以色列的千万人中。
约柜的引路
耶和华的使者在前面引路,寻找安歇之处。这就是第二段,他们的行程。第一段是数点,部署安营,第二段是起行的时候是怎么起行的。你如果读民数记,你会发现以色列人在旷野四十年的时间,行程四十二个站口,一站一站都是这样往前行的。
争战最后他在行程的过程中还需要争战,因为在他们往前的时候,到处遇见仇敌,所以他们就需要争战。这个争战是神与他们一同争战。当他们争战的时候就一直的得胜。他们在争战的时候就战胜亚拉得王,战胜亚摩利人的王西宏,战胜巴珊的王噩,战胜也胜过巴兰和巴勒的扰害,一路争战达到迦南美地的门口。就是把迦南美地两个守护的王,就是仇敌,巴珊王噩和亚摩利人的王西宏都击败,消灭,然后预备好进入美地。
这就是民数记给我们看见的三方面,简单的来看,第一就是成军,成为军队,成为军队就要数点人数,数点人数是根据生命长大的成熟是二十岁以上的男丁,生命要成熟。
第二部署安营,部署安营是非常有次序的,是照着以色列十二支派,每支派都是围绕帐幕安营的。最靠近帐幕的是利未支派的,利未的三个儿子的后代在三边。最东边的是摩西和亚伦,和他儿子们和作祭司的在东边,就是帐幕的门口安营,另外的三边,就是利未的三个儿子安营,再往外围就是每边三个支派,整个安营的局势就像是新耶路撒冷城的一幅图画。整个城每边三营,每边三个支派,这就是他们编组成军的一个美妙的景象。是整整齐齐的建造在一起了。
往前起行的时候,就是要靠着云柱的带领,火柱的带领。云柱、火柱就是神借着云柱火柱在这里引导他们,也是借着号声,借着祭司吹号往前行。在实际的行进的过程中,是约柜在他们的前面走。他们的行程是借着神的带领,是神与他们同行,而在与他们同行的过程中,就可以背负着神的见证。就是把神的帐幕和神的约柜一同背负在他们的身上,背负在他们的肩上一同往前的,就是把神的见证一直往前去的。这给我们看见他们在行程的过程中是一直的争战,在争战的时候就经历得胜。这就是民数记给我们看见的三个段落。
在民数记里,我们除了看见神的子民,以色列人,就是代表召会,就是代表新约的信徒。神的召会除了有敬拜神,事奉神,过圣别的生活之外,神的召会也在地上有一个编组成军,往前行动,圣别的子民往前行动,为神争战的这一面。
若是读以弗所书,以弗所书专门讲召会的。以弗所书第六章就给我们看见召会作为团体的战士,为神争战的一面。民数记就是给我们看见神的子民是需要编组成军,是需要行动争战的。要编组成军就是说神的子民需要生命长大,需要生命成熟,也需要配搭建造在一起。这个争战是一个军队,不是单枪匹马的,单枪匹马是没有办法争战的,这是形成一个军队来为神争战。这给我们看见要为神争战,就需要配搭建造在一起,成为一个团体的军队来为神争战,并且这个争战是一直行动的,一直往前的。
神的召会不是静止的,是要行动往前的。 照着旧约以色列子民四十二个站口,他们一站一站的往前推进,他们往前推进的时候,他们是背负着主的见证,背负着约柜,背负着帐幕往前去的。
我们新约的信徒——召会,要一直不断的往前行动,一直不断的往前推进,把主的见证,主的帐幕,主的居所一站一站的带着往前走。在往前去的过程中,是需要争战的。因为福音的传扬带进召会的建造,带进主的见证在全地的普及,是一定会遇到仇敌的攻击与抵挡。以色列所面对的路上的仇敌,包括迦南地的仇敌,就是代表今天属灵界的,空中执政的,掌权的,这些黑暗的权势。
所以我们要传扬福音,我们要往前行动,我们就一定要争战。没有争战就没有行程,争战是带进行动的往前,行程的过程中就要面临一切的争战。这给我们新约信徒的应用就是,召会是需要争战的,召会是需要编组成军的,是需要成为军队,召会是需要往前行动而带进争战的。
民数记主题整本圣经是讲基督的。
民数记给我们看见所有神子民的部署,安营是围绕帐幕的 ,帐幕的中心是约柜,而约柜就是整个神子民生活的中心。所以约柜代表基督。旧约帐幕里的约柜就是代表基督。 民数记的主题:基督是神子民的生活意义、见证、中心,以及他们行程和争战的领导、道路与目标。这就是民数记给我们看见的基督。
第一,基督是神子民的生活意义。
两百多万的以色列人,六十多万的兵丁,在旷野四十年的时间,他们作什么?他们没有工业,没有农业,也没有商业,他们生活的意义是什么?他们四十年的生活意义就是围绕着帐幕,围绕着帐幕里的约柜。所以帐幕是他们生活的中心,约柜又是帐幕的中心,约柜又代表基督,所以他们生活的意义就是基督。生活的意义就是神的居所。如果没有基督,没有帐幕,没有约柜,他们的生活就没有意义。
基督是神子民的生活意义,也是他们的见证。
约柜被称为见证的柜,帐幕被称为见证的帐幕。因为在约柜里面有两块法版,法版就是十条诫命,十条诫命就是神的见证,就是见证我们神是怎样的一位神。十条诫命就给我们看见神是一位爱、光、圣、义的神,所以这个就是神的见证。约柜就称为见证的柜,帐幕就称为见证的帐幕。以色列人的生活就是围绕着这个见证。他们就见证这位爱光圣义的神。基督就是他们的见证。
基督是他们的中心基督也是他们的中心。
部署安营的时候,所有神的子民,以色列十二个支派围绕着帐幕安营。每边三个支派,中间就是帐幕,帐幕的中心是约柜,帐幕的外面是利未的三个儿子在三边,南边、北边、西边安营。东边是摩西和亚伦以及亚伦的儿子们就是祭司们在东边安营。再外面就是每边三个支派,总共十二个支派安营。
这里有一个问题,每一家都有一个帐棚,那这个帐棚的朝向是哪里呢?他们的帐篷都是朝着帐幕的,都是围绕这个帐幕的。帐幕就是所有以色列各家各族,各支派的中心。而约柜就是帐幕的中心,约柜是代表基督的。所以基督就是他们生活的中心。
我们作为新约的信徒,我们生活的中心也是基督,基督是我们生活的意义。不管从事工业、农业、商业,若没有基督,你的生活是没有意义的。基督就是我们生活的意义。基督也是我们的见证。在我们的生活中就是见证这位基督。见证这位爱、光、圣、义的神。我们生活的中心必须是基督。我们的生活若不是以基督为中心,我们的生活是没有意义的。这就是主题给我们看见的,基督是神子民的生活意义、见证和中心。
基督是我们行程和争战的领导和道路。他们不光是在部署安营,一站一站的往前行动,还需要打战。基督也是他们行程和争战的领导。谁领着他们打战呢?当然是基督。约柜在前面,神的使者在前面引路,所以军队往前行进的时候,基督是他们的领导。军队在前面打战的时候,基督是他们的领导,基督也是道路。新约也告诉我们,主就是道路,真理和生命。所以主耶稣就是行程和争战的领导,道路,也是目标。
基督是我们行程和争战的目标往前行过四十二个站口,一站一站往前走,一站一站往前打。目标是什么呢?目标就是进入美地。从埃及出来,经过旷野四十二个站口,目的地就是迦南美地——牛奶与蜜之地。牛奶与蜜之地,也是基督的一个表号。美地也是表征基督的。所以他们行程,他们争战的目的地也是基督。基督也是他们行程和争战的目的地。
民数记中的基督与召会我们一起记下:基督是神子民的生活意义、见证、中心,也是他们行程和争战的领导,道路与目标。这就是基督。我们读每卷书,第一个要读到基督,在民数记也要读到基督。基督是以色列人生活的意义,见证与中心。也是他们行动往前和争战的领导,道路和目标。
第二面,读每卷书都要读出我们的光景和生活。民数记中如何读出我们呢?召会不单有事奉神,敬拜神,过召会生活,圣别生活的一面,召会也要在地上编组成军,也要被建造在一起,成为一支军队,一直往前行动,一直往前争战。行动是要带着帐幕,带着神的居所,带着作神见证的帐幕,也带着作神见证的约柜。所以他们是背负着神的见证的约柜,背负着神的见证的帐幕,一路往前去。而争战的过程中,也是基督在引导他们,带领他们。
所以我们作为新约的召会,我们不光有敬拜、事奉、生活的一面,我们也有编组成军,行动争战的一面。争战的目的是什么?争战的目的是要带进神的国。以色列人进入迦南美地就是要在那里建立一个国度。是神在那里掌权的国度;也为神建造一个永久的居所,就是圣殿。在这个过程中,他们背负着神的行动的帐幕,一直往前走,一直带他们到了目的地,到了迦南美地之后,就在那里为神建立一个国度,也在那里为神建造一个居所。
今天也是一样,我们要为神争战,一城一城去传扬福音,把主的见证,主的召会带到那个城市去,一地一地的在那里祷告争战,传福音,带人得救,把主的见证带到那个地方去。所以我们作为新约的子民,有争战的一面,需要编组成军,也需要一直往前行动。也需要为神的权益争战。这就是民数记给我们看见积极的一面。