信息摘要

今天我们是来讲旧约圣经的第四卷——民数记。旧约的头五卷书为摩西五经：创世记、出埃及记、利未记、民数记和申命记。这五卷均为摩西写。

民数记这卷书很长，共有三十六章的篇幅，里面的内容也是相当的丰富，相当的繁杂，不仅有很多积极正面的事物，也同样有一些消极的记载。积极正面的就要给我们看见我们作为新约的信徒，当前应该有的一个情形。消极方面，照着哥林多前书保罗所说的话，就是说要成为我们的鉴戒，为着给我们这生在诸世代终局的人作鉴戒。以色列人在旷野的时候他们所犯的错误，所产生的难处，制造的问题，所受到神的惩治、对付，这些要成为我们的鉴戒。

我们在本卷书的总结之前，先要回顾前面几卷书的大概内容。创世记简单说，讲神创造和人堕落，创世记一面给我们看见神创造，也给我们看见人的堕落。出埃及记讲神的救恩和居所的建造，神把祂的子民从埃及救出来，借着逾越节，过红海，出埃及，带到旷野，目的是要建造一个居所，就是建造帐幕。所以出埃及记就是讲神的救恩，神子民蒙救赎的拯救，然后在西乃山，也就是何烈山那里，为神建造一个居所，这就是出埃及记。

利未记就是讲两件事，蒙救赎的神的子民，建造了会幕之后，他们对神的事奉和敬拜，以及神子民圣别的生活。所以利未记讲两件事，一个是对神的事奉敬拜，一个是神子民的生活。我们看见献祭的条例，祭司的条例，就是神要把祂的子民作成祭司，要事奉神和敬拜神，要献祭。因此，在这里给我们看见五种基本的祭，献祭的条例，还有祭司的条例。

利未记的前半部，就是讲神子民对神的敬拜和事奉；后半段就是讲神子民的生活。是一个圣别的生活，是一个洁净的生活，是一个喜乐的生活。在利未记给我们看见，神子民的生活乃是圣别，洁净，喜乐的生活。

民数记主要是三件事：成军、行程和争战。

现在我们就来到民数记。民数记讲神的子民蒙了救赎，得了拯救之后，他们除了对神要事奉，要敬拜，要过圣别洁净的生活之外，他们还要为神争战。民数记可以用两句话来概括：第一就是要编组成军，第二要行动争战。你如果把圣经民数记的纲目打开，虽然民数记很长，总共是三十六章。但是从纲要上看，第一大点为成军，成军就是成为军队；第二点就是行程，行程就是往前行动，前进，这个军队形成了之后就要往前推进；第三点是争战，这个军队要往前，推进的时候，前面都是敌人，前面都是仇敌，每推进一步都要争战。民数记讲这三样东西：成军、行程、争战。成军就是成为军队，行程就是行动往前、前进，然后争战就是与属灵的仇敌，与神的仇敌，与神子民的仇敌争战。

第一部分成军，成军就是要编组成军，祂要把神的子民形成军队。

首先要数点，数点谁可以参军。我们知道军队不是小孩子就能参军的，每个国家参军需要到一定的年龄才能去。圣经给我们看见参军了，要被数点成为军队的话，就是要二十岁，所以二十岁以上，才可以被数点参军，这样才成为军队。在第一大点成为军队这一段的第一点就讲到数点。数点就是Number，这就是这卷书的来历，这卷书的名字叫作Numbers，就是数点人数。数点人数不是随便都数点的，对于神的子民来说，男丁二十岁以上，能够带兵去打仗的，才被数点。这卷书就看见说，神的子民是需要有一个责任的人，特别是为神争战，要为神争战的话，就要编组成军。先是来数点人数，数点人数是要够上一定的年龄。

第二点给我们看见部署安营。

军队、神的子民、以色列人部署安营非常有意义。以色列人都是要围绕这个帐幕来安营。神的帐幕是整个以色列十二支派几百万人口，六十多万的兵丁安营部署的中心。

最中心就是神的帐幕，神的帐幕的四个方面。四边就是每边三个支派。东边是犹大、以萨迦、西布伦三个支派的营，南边是流便、西缅、迦得的营，西边就是以法莲、玛拿西、便雅悯的营，北边就是但、亚设、拿弗他利的营。

以色列人总共有十二个支派，以色列有十二个儿子，产生十二个支派，这十二个支派呢，利未支派被选举出来作事奉神的支派，要事奉这个帐幕的，所以少了一个支派。那很奇妙的，约瑟有两个儿子，一个叫作以法莲，一个叫作玛拿西，这就变作两个支派，又补上来了。所以仍然是十二个支派。

这十二个支派的安营，正好一边三个支派，而且这安营是四方的，都是围绕这个帐幕，就是神的帐幕安营。你看这个景象，这一幅图画就是圣经终极——新耶路撒冷的一幅图画。 新耶路撒冷城也是四方的，新耶路撒冷城十二个门每边三个门。每个门上都是以色列十二个支派中一个支派的名字，所以十二个名字就是十二个门。你把以色列人部署安营的图画摆在那里看的时候，就是新耶路撒冷的一幅图画。非常地奇妙！四边每边三个支派，三个营。中间部分很有意思，中间就是利未的三个儿子，就在帐幕的三边安营，摩西和亚伦，亚伦以及他的儿子们是祭司，他们就在会幕的东边安营。所以，这三边有利未的三个儿子的后代在那里安营，东边是摩西、亚伦和祭司们安营。然后，再往外围，每边三个支派都在安营。所以，整个部署安营是非常的美妙、整齐，这是一幅非常美妙的图画！ 

靠着云柱和火柱

部署安营之后，就是把它建造在一起了，构成到一起了，构成到一起了，它还要行动，往前行动的时候，怎么行动呢？这就开始行程了。第二段是讲到行程，往前行动的时候，他们是要照着神的引导。

神的引导有这几方面，神的引导第一方面是借着云彩，帐幕建造好了之后，云彩就遮盖这个帐幕，白天是用云柱，夜间是火柱，这个云在晚上像火一样，白天是云柱，就在帐幕的上面。当这个云柱火柱收上去的时候，就要开始起行了，然后，帐幕停下来的时候，他们就要安营扎寨了。起行的时候是根据云彩，云彩就是神的带领，云彩就是神借着云柱火柱来引导祂的子民往前行。

靠着祭司吹号

云柱一收上去，他们还借着吹号，祭司要吹号，吹号有不同的吹法，有的号声是要叫神的子民集合的，有的是首领集合的，有的是全体集合的，有的号声大声的时候是要起行的。你想想看200多万的人口，60多万的兵丁在这个旷野起行有条不紊的起行，这个是很有讲究的。

神的行程里面只要号声一吹，东边的先起行，就是犹大营打头阵，犹大、以萨迦、西布伦的打头阵。然后中间就开始这个帐幕的拆，利未支派拆卸这个帐幕，拆装这个帐幕，扛抬这个帐幕和帐幕里的器具，这就是利未支派人所办的事。他们就是把帐幕器具拆下来，拆了之后包装好，然后，里面的器具，至少有祭坛、香坛、陈设饼的桌子，约柜，他们就把它整理好，包装好之后，利未支派的人抬这个帐幕和其中的器具。然后，后面的南边的营、西边的营、北边的营，就继续往前推进了。 

靠着约柜

这就是他们往前起行的时候，第一靠着云彩，云彩收上去，第二靠着号声，第三呢，第三就是约柜在他们前面行。约柜代表什么呢？约柜就代表基督，整个帐幕的中心就是约柜。当约柜往前行的时候，云彩收上去了，号声一吹，整个以色列的军队就是一个营的，一个营的往前起行，帐幕是在中间的，利未支派是在中间的，然后抬着神的帐幕，抬着神的帐幕的器具往前进。

民数记十章三十三至三十六节：以色列人从耶和华的山往前行，走了三天的路程；在这三天的路程中，耶和华的约柜在他们前头往前行，为他们寻找安歇的地方。他们拔营往前行，日间有耶和华的云彩在他们以上。约柜往前行的时候，摩西就说，耶和华啊，求你兴起，愿你的仇敌四散；愿恨你的人从你面前逃跑。约柜停住的时候，他就说，耶和华啊！求你回到以色列的千万人中。

约柜的引路

耶和华的使者在前面引路，寻找安歇之处。这就是第二段，他们的行程。第一段是数点，部署安营，第二段是起行的时候是怎么起行的。你如果读民数记，你会发现以色列人在旷野四十年的时间，行程四十二个站口，一站一站都是这样往前行的。

争战最后他在行程的过程中还需要争战，因为在他们往前的时候，到处遇见仇敌，所以他们就需要争战。这个争战是神与他们一同争战。当他们争战的时候就一直的得胜。他们在争战的时候就战胜亚拉得王，战胜亚摩利人的王西宏，战胜巴珊的王噩，战胜也胜过巴兰和巴勒的扰害，一路争战达到迦南美地的门口。就是把迦南美地两个守护的王，就是仇敌，巴珊王噩和亚摩利人的王西宏都击败，消灭，然后预备好进入美地。 

这就是民数记给我们看见的三方面，简单的来看，第一就是成军，成为军队，成为军队就要数点人数，数点人数是根据生命长大的成熟是二十岁以上的男丁，生命要成熟。

第二部署安营，部署安营是非常有次序的，是照着以色列十二支派，每支派都是围绕帐幕安营的。最靠近帐幕的是利未支派的，利未的三个儿子的后代在三边。最东边的是摩西和亚伦，和他儿子们和作祭司的在东边，就是帐幕的门口安营，另外的三边，就是利未的三个儿子安营，再往外围就是每边三个支派，整个安营的局势就像是新耶路撒冷城的一幅图画。整个城每边三营，每边三个支派，这就是他们编组成军的一个美妙的景象。是整整齐齐的建造在一起了。

往前起行的时候，就是要靠着云柱的带领，火柱的带领。云柱、火柱就是神借着云柱火柱在这里引导他们，也是借着号声，借着祭司吹号往前行。在实际的行进的过程中，是约柜在他们的前面走。他们的行程是借着神的带领，是神与他们同行，而在与他们同行的过程中，就可以背负着神的见证。就是把神的帐幕和神的约柜一同背负在他们的身上，背负在他们的肩上一同往前的，就是把神的见证一直往前去的。这给我们看见他们在行程的过程中是一直的争战，在争战的时候就经历得胜。这就是民数记给我们看见的三个段落。

在民数记里，我们除了看见神的子民，以色列人，就是代表召会，就是代表新约的信徒。神的召会除了有敬拜神，事奉神，过圣别的生活之外，神的召会也在地上有一个编组成军，往前行动，圣别的子民往前行动，为神争战的这一面。

若是读以弗所书，以弗所书专门讲召会的。以弗所书第六章就给我们看见召会作为团体的战士，为神争战的一面。民数记就是给我们看见神的子民是需要编组成军，是需要行动争战的。要编组成军就是说神的子民需要生命长大，需要生命成熟，也需要配搭建造在一起。这个争战是一个军队，不是单枪匹马的，单枪匹马是没有办法争战的，这是形成一个军队来为神争战。这给我们看见要为神争战，就需要配搭建造在一起，成为一个团体的军队来为神争战，并且这个争战是一直行动的，一直往前的。

神的召会不是静止的，是要行动往前的。 照着旧约以色列子民四十二个站口，他们一站一站的往前推进，他们往前推进的时候，他们是背负着主的见证，背负着约柜，背负着帐幕往前去的。

我们新约的信徒——召会，要一直不断的往前行动，一直不断的往前推进，把主的见证，主的帐幕，主的居所一站一站的带着往前走。在往前去的过程中，是需要争战的。因为福音的传扬带进召会的建造，带进主的见证在全地的普及，是一定会遇到仇敌的攻击与抵挡。以色列所面对的路上的仇敌，包括迦南地的仇敌，就是代表今天属灵界的，空中执政的，掌权的，这些黑暗的权势。

所以我们要传扬福音，我们要往前行动，我们就一定要争战。没有争战就没有行程，争战是带进行动的往前，行程的过程中就要面临一切的争战。这给我们新约信徒的应用就是，召会是需要争战的，召会是需要编组成军的，是需要成为军队，召会是需要往前行动而带进争战的。

民数记主题整本圣经是讲基督的。

民数记给我们看见所有神子民的部署，安营是围绕帐幕的 ，帐幕的中心是约柜，而约柜就是整个神子民生活的中心。所以约柜代表基督。旧约帐幕里的约柜就是代表基督。 民数记的主题：基督是神子民的生活意义、见证、中心，以及他们行程和争战的领导、道路与目标。这就是民数记给我们看见的基督。

第一，基督是神子民的生活意义。

两百多万的以色列人，六十多万的兵丁，在旷野四十年的时间，他们作什么？他们没有工业，没有农业，也没有商业，他们生活的意义是什么？他们四十年的生活意义就是围绕着帐幕，围绕着帐幕里的约柜。所以帐幕是他们生活的中心，约柜又是帐幕的中心，约柜又代表基督，所以他们生活的意义就是基督。生活的意义就是神的居所。如果没有基督，没有帐幕，没有约柜，他们的生活就没有意义。

基督是神子民的生活意义，也是他们的见证。

约柜被称为见证的柜，帐幕被称为见证的帐幕。因为在约柜里面有两块法版，法版就是十条诫命，十条诫命就是神的见证，就是见证我们神是怎样的一位神。十条诫命就给我们看见神是一位爱、光、圣、义的神，所以这个就是神的见证。约柜就称为见证的柜，帐幕就称为见证的帐幕。以色列人的生活就是围绕着这个见证。他们就见证这位爱光圣义的神。基督就是他们的见证。

基督是他们的中心基督也是他们的中心。

部署安营的时候，所有神的子民，以色列十二个支派围绕着帐幕安营。每边三个支派，中间就是帐幕，帐幕的中心是约柜，帐幕的外面是利未的三个儿子在三边，南边、北边、西边安营。东边是摩西和亚伦以及亚伦的儿子们就是祭司们在东边安营。再外面就是每边三个支派，总共十二个支派安营。

这里有一个问题，每一家都有一个帐棚，那这个帐棚的朝向是哪里呢？他们的帐篷都是朝着帐幕的，都是围绕这个帐幕的。帐幕就是所有以色列各家各族，各支派的中心。而约柜就是帐幕的中心，约柜是代表基督的。所以基督就是他们生活的中心。

我们作为新约的信徒，我们生活的中心也是基督，基督是我们生活的意义。不管从事工业、农业、商业，若没有基督，你的生活是没有意义的。基督就是我们生活的意义。基督也是我们的见证。在我们的生活中就是见证这位基督。见证这位爱、光、圣、义的神。我们生活的中心必须是基督。我们的生活若不是以基督为中心，我们的生活是没有意义的。这就是主题给我们看见的，基督是神子民的生活意义、见证和中心。

基督是我们行程和争战的领导和道路。他们不光是在部署安营，一站一站的往前行动，还需要打战。基督也是他们行程和争战的领导。谁领着他们打战呢？当然是基督。约柜在前面，神的使者在前面引路，所以军队往前行进的时候，基督是他们的领导。军队在前面打战的时候，基督是他们的领导，基督也是道路。新约也告诉我们，主就是道路，真理和生命。所以主耶稣就是行程和争战的领导，道路，也是目标。

基督是我们行程和争战的目标往前行过四十二个站口，一站一站往前走，一站一站往前打。目标是什么呢？目标就是进入美地。从埃及出来，经过旷野四十二个站口，目的地就是迦南美地——牛奶与蜜之地。牛奶与蜜之地，也是基督的一个表号。美地也是表征基督的。所以他们行程，他们争战的目的地也是基督。基督也是他们行程和争战的目的地。

民数记中的基督与召会我们一起记下：基督是神子民的生活意义、见证、中心，也是他们行程和争战的领导，道路与目标。这就是基督。我们读每卷书，第一个要读到基督，在民数记也要读到基督。基督是以色列人生活的意义，见证与中心。也是他们行动往前和争战的领导，道路和目标。

第二面，读每卷书都要读出我们的光景和生活。民数记中如何读出我们呢？召会不单有事奉神，敬拜神，过召会生活，圣别生活的一面，召会也要在地上编组成军，也要被建造在一起，成为一支军队，一直往前行动，一直往前争战。行动是要带着帐幕，带着神的居所，带着作神见证的帐幕，也带着作神见证的约柜。所以他们是背负着神的见证的约柜，背负着神的见证的帐幕，一路往前去。而争战的过程中，也是基督在引导他们，带领他们。

所以我们作为新约的召会，我们不光有敬拜、事奉、生活的一面，我们也有编组成军，行动争战的一面。争战的目的是什么？争战的目的是要带进神的国。以色列人进入迦南美地就是要在那里建立一个国度。是神在那里掌权的国度；也为神建造一个永久的居所，就是圣殿。在这个过程中，他们背负着神的行动的帐幕，一直往前走，一直带他们到了目的地，到了迦南美地之后，就在那里为神建立一个国度，也在那里为神建造一个居所。

今天也是一样，我们要为神争战，一城一城去传扬福音，把主的见证，主的召会带到那个城市去，一地一地的在那里祷告争战，传福音，带人得救，把主的见证带到那个地方去。所以我们作为新约的子民，有争战的一面，需要编组成军，也需要一直往前行动。也需要为神的权益争战。这就是民数记给我们看见积极的一面。