旧约圣经图表——撒母耳记上
撒母耳记上是一卷引人入胜的书。特别是三位极具风采的人物生平：撒母耳、扫罗、大卫。撒母耳记上有好的开始，但以悲剧收场。开卷是士师时代，以利做大祭司，起初与神的关系很密切，在他与哈拿交谈和训练撒母耳事上都显出他清楚了解神的旨意和神的呼召。可是因他的儿子亵渎神而被神处罚。神的约柜被掳去，这都使他的终局首了到蒙羞。他的死标志着祭司体系的没落和先知的兴起。
撒母耳是以色列最后的一位士师，也是以色列民立国后的第一位先知，他曾膏立扫罗和大卫为王。他不但是一个先知，也是祭司;更是一位伟大的军事家、政治家、宗教家。是圣经中极少的没有记载任何罪行的人之一。撒母耳，意为"从耶和华那里求来的" 。
撒母耳是一位伟大的身份，他一身兼三职：
1、士师——是一位伟大的政治领袖，撒母耳的年代是士师年代，士师年代是一个什么样的年代？士21:25 那时，以色列中没有王，各人任意而行。可见是一个混乱的年代，是一个一盘散沙的年代，是一个受他人欺压的年代，是一个软弱贫穷的年代，撒母耳把这样的一个年代带入带入一个统一的王国时代（士21：20）；从一个冷漠的信仰带入一个复兴的信仰（撒上7：20）；从一个受欺压的民族带入一个强盛的民族；他是一个大有能力的领袖，他是一个划时代的人物；挪亚结束了洪水之前的罪恶时代把家人带到一个崭新的时代。摩西结束了以色列人在埃及为奴的生活，给他们带来了一个新的开始；约书亚结束了以色列人的旷野生活，带领他们进入迦南这一个新境界。撒母耳结束了混乱的士师时代带进了一个有次序的王国时代。撒母耳一生膏立两位君王扫罗与大卫。
2、祭司——是一位伟大的宗教领袖，是神与人之间的中保，把人的需要带到神面前，是为着百姓守望的人；为百姓祝福的人，为百姓祈求的人。他到神面前是要带着祭物到神面前，为百姓赎罪。
3、先知——是一位伟大的属灵领袖，是代表神讲话的，是神的发言人，把时代的信息传达神自己的百姓，使百姓听神的话，完全顺服归向神。
亲爱的弟兄姊妹今天我们也有着一个特殊的身份，神的儿女的身份，这是天上国民的身份；比美国公民的身份好得多，我们要珍惜这一个身份。
撒母耳记上记载以色列的领袖从士师转移到君王。以利是当时的祭司，但他年纪老迈，两个儿子又不遵行他的教导，神便兴起了撒母耳。撒母耳是最后掌管以色列人的士师，又是第一位先知，他膏立以色列第一个王扫罗，可惜扫罗并没有专心跟从神，神便弃绝他，另外拣选大卫来取替扫罗。
本书在希伯来文圣经是一卷，不分上下，取名撒母耳记。这个名字有几个不同的翻译：“神的名”，“他的名是神”，“听神”，“问神”。七十士译本把撒母耳记分为两本，这个分段把大卫的生平分为两部份：撒母耳记上记载大卫的兴起；撒母耳记下记载他真正作王的年日。七十士译本把撒母耳记上下及列王记上下称为国度之书（Books of the Kingdom），撒母耳记上为第一国度，撒母耳记下为第二国度，列王记上为第三国度，列王记下为第四国度。拉丁文圣经起初称这四本书为王的书，后来把第一本“王的书”称为撒母耳记上。
