保罗在腓立比书第二章给出一幅以基督为榜样、为表明的图画。

主耶稣祂倒空自己，从神那最高的形状降低到最低的形状—奴仆的形状，且死在十字架上。

主降卑的七步为：倒空自己，取了奴仆的形状，成为人的样子，降卑自己，成为顺从的，顺从至死，且死在十字架上。

虽然主降卑自己到了极点，神却将祂升为至高，赐给祂那超乎万名之上的名。赞美主的名！

信息摘要：

腓立比书的主题是经历基督。经历基督就是以基督为生活、为榜样、为目标、为能力及秘诀。腓立比书总共有四章，第一章是讲到以基督为生活，第二章是以基督为榜样，第三章是以基督为目标，第四章是以基督为能力及秘诀。在第一章我们看见基督是我们的生活。保罗说：“无论是生，是死，总叫基督在我身体上，现今也照常显大，因为在我，活着就是基督。”这就是第一章给我们看见保罗的生活就是活基督，就是显大基督。人看见保罗就是看见基督，基督在他身上显大出来，他成了基督的放大镜，人在他身上看见基督的高大，不但看见基督，甚至看见基督的高大，在他身上活出了基督，在他身上也显大了基督。

我们所要经历的基督，我们所要活出的基督是怎样一位基督呢？所以，第二章给我们看见基督是我们的榜样。第二章五至十一节说：“你们里面要思念基督耶稣里面所思念的：祂本有神的形状，不以自己与神同等为强夺之珍，紧持不放，反而倒空自己，取了奴仆的形状，成为人的样式；既显为人的样子就降卑自己，顺从至死，且死在十字架上。所以神将祂升为至高，又赐给祂那超乎万名之上的名，叫天上的、地上的、和地底下的，在耶稣的名里，万膝都要跪拜，万口都要公开承认耶稣基督为主，使荣耀归与父神。”

耶稣基督乃是一位倒空自己、降卑自己、顺从至死的榜样。这里说“祂本有神的形状，不以自己与神同等为强夺之珍，紧持不放，反而倒空自己”。倒空自己就是将祂原来所有的，就是将神的形状摆在一边，在主成为肉体时祂没有改变祂的神性，在祂外面的彰显里，就是神那最高的形状降低到最低的形状—奴仆的形状，这里不是素质的改变，乃是形状的改变。祂取了奴仆的形状，成为人的样式，既显为人的样子就降卑自己，顺从至死，且死在十字架上。在基督的身上我们看见祂的倒空、祂的降卑和祂的顺从。祂降卑自己，顺从至死，且死在十字架上。十字架的死是基督降卑的极点，对于犹太人而言，这是咒诅；对外邦人而言，这是加在罪犯和奴隶身上的死刑，因此是件羞辱的事。

这里有主降卑的七步：第一，倒空自己；第二，取了奴仆的形状；第三，成为人的样子；第四，降卑自己；第五，成为顺从的；第六，顺从至死；第七，且死在十字架上。那当主耶稣降卑自己到了极点的时候，神却将祂升为至高，赐给祂那超乎万名之上的名。感谢主，主耶稣的名乃是超乎万名之上的名！

两千年以来没有第二个名字超过主耶稣,主耶稣的名乃是超乎万名之上的名，不但是今世的，连来世的也都在内，没有另外一个名字超过主耶稣，主耶稣的名是最高的名，是超乎万名之上的名。所以在这个名里，说：“叫天上的、地上的、和地底下的，在耶稣的名里，万膝都要跪拜，万口都要公开承认耶稣基督为主。”天上的就是天使，地上的就是人，地底下的就是死了的人，所以无论是活着的人，或是死了的人，甚至是天使，在耶稣的名里，万膝都要跪拜，万口都要公开承认耶稣基督为主。万口都要承认耶稣基督为主，如果我们今天承认耶稣基督为主，我们就得救了；今天如果你不承认耶稣基督为主，到有一天你还要承认耶稣基督为主，那时在耶稣的审判台前你也要承认耶稣是主。不过那个时候承认就已经太晚了。

所以我们在这里看见这样一个榜样，主耶稣这一个榜样乃是一个倒空的榜样、降卑的榜样、顺从的榜样。所以当主耶稣倒空自己、降卑自己、顺从至死的时候，祂里面的思念要成为我们的思念。所以当我们以这样一位主耶稣为榜样，这样一位基督为榜样，这样的榜样不仅是我们外面的榜样，更是我们里面的榜样，而这一位榜样今天就活在我们的里面。我们需要经历祂，我们需要与祂是一，当我们以祂为我们的中心，以祂为我们的一切，让祂在我们全人居首位，作我们全人的中心和普及，我们的思念集中在祂身上的时候，我们就能够成为什么呢？我们就能够成为思念相同的事，有相同的爱，魂里联结，思念同一件事的人。所以我们就在召会生活中就能同灵，也能同魂，有相同的爱，有同样的思念，也能魂里联结。结果呢？就能够不私图好争，消极的一面就是不私图好争，不贪图虚荣。然后心思就会卑微，就会看别人比自己强，就会不单看重自己的长处，也会看重别人的。

我们如果以这样的基督为我们的榜样，我们的里面就不会有怨言，也不会去争论，我们就能在这弯曲悖谬的世代，作神无瑕疵的儿女，我们在其中就会像发光之体显在这世上。我们如果以基督为榜样，与祂这位内住的基督，运行在我们里面的神合作，让祂在我们里面运行，使我们立志并行事，我们就能作成我们的救恩，就是把祂彰显到极致。