诗歌赏析
耶稣我主荣耀王，你爱何等宽广！
诗歌简介
这首诗歌是李渊如姊妹写的。她圣经基础好，每节皆有圣经根据，如首节自路加二章主降生直到第三节主升天代求（来七24），甚至第四节尚引赛二六1“救恩为我城墙”，足证李姊妹在主话上所下的工夫。
一九二三年，在福州有一批青年人厉害的被主得着，倪柝声弟兄就是其中的一位，他们脱离了组织中的宗派；看见神所要的乃是地方召会一的立场，不在主名之外有任何掺杂，他们的工作甚蒙主祝福，内中有一位弟兄认识李渊如姊妹，就邀请她来福州，倪弟兄虽不认识李姊妹，却在她要抵达的前一天晚上，作了一个梦，见到自己也去码头接她，有一位姊妹走下船，主很清楚告诉他，这位姊妹日后将予你极大的帮助，次日倪弟兄也跟众人同赴码头迎接，只是倪弟兄在后面，前面的圣徒都握过手后才把李姊妹介绍给倪弟兄，倪弟兄说：“我已见过她了”。当然人不懂他说的是什么意思。这是主把李姊妹带进主工作的开始。（根据今时代神圣启示的先见——倪柝声）
一九五六年起李姊妹为主被囚禁到七十五岁主里安息为止，她持守信仰直到路终。李姊妹写这首诗显出她中文的造诣很高，只是稍缺感觉。（其生平见张郁岚主编“福音见证”第一集八十三页。）
赏析一
一 耶稣我主荣耀王，你爱何等宽广！甘离宝座，亲来世界寻迷羊，诞生马槽谦卑样，又向埃及逃亡，回加利利，居拿撒勒，历风霜；三十三载役于人，藐视、厌弃难当；广传福音，报告禧年，走四方；殷勤服事忍饥肠，困乏休息无床；美哉、善哉、主爱奇哉，深且长！
“祂本有神的形状，不以自己与神同等为强夺之珍，紧持不放，反而倒空自己，取了奴仆的形状，成为人的样式；既显为人的样子，就降卑自己，顺从至死，且死在十字架上。”（腓二6~8）第一节说耶稣我主是荣耀的王，却因为祂对人宽广的爱，“甘”离宝座，“亲”来世界寻迷羊——祂是心甘乐意，没有丝毫勉强地离开天上的宝座，也是亲自成为人前来寻迷羊，并不假手于别人！祂降卑自己生在马槽，为躲避希律王的追杀而逃往埃及，长在受人藐视的拿撒勒，生长的过程历经许多风霜。到祂三十岁出来尽职时，真像一个卑微的奴仆，受尽人的藐视、厌弃，但祂仍广传福音，报告禧年，走四方；殷勤服事到顾不得吃饭，困乏休息时却“没有枕头的地方”（太八20）。“荣耀”的“王”成了“卑微”“奴仆”，叫人不得不赞美：美哉、善哉，主爱奇哉，深且长！
第二节说耶稣我主是救世王，但祂却不能救祂自己；因祂若救了自己，就无法成就拯救我们这些罪人的救恩。祂在客西马尼园虽极其伤痛、怆惶，仍有坚持寻求父旨意的祷告，挣扎到一个地步——汗如血点滴地上；祂三次祷告，“我父啊，这杯若不能离开我，必要我喝，就愿你的旨意成就。”（太二六43）。主的生命是死与复活的生命，打破了人的限制，突破了人自我的生命。主成就了这一切是因为祂肯，祂肯为我们受限于人性的生活中，体会人一切的软弱，受藐视、被厌弃，却殷勤服事神与人；祂肯为我们受死，肯为了背负我们的罪，顺从神的引导，为罪人流出救赎的血，并且将祂神圣的生命释放出来。有一次，看到弟兄姊妹为了彼此态度不合适，而大小声的争论，心里不禁纳闷：前一刻才交通需要经历主受限制的生命，如同小麦一样，好使主复活大麦的生命，能够发动运行，使我们借着摆在主的死与复活里，而彰显出神的生命；下一秒却因人的天然——不满对方的态度，而影响了彼此的相处。借着与他们交通，将人引回到主面前，也借着祷告看见主奇妙的动工，祂那和平的联索真是我们众人的救恩与拯救，使我们中间满了和平，不再有纷争。当人在气头上，为了谁对谁错，为了一个理字拼命的解释，用许多理由辩驳，而争的面河邡赤，一肚子的怒火，场面弄得尴尬，以后也难相处。然而主在面对人无理的苦害，被人钉在十字架上，却像一只被人牵去宰杀的羔羊，祂也不作声，让神显明祂的作为，因此才使我们众人能借着祂的死得救、得释放。
三 耶稣我主得胜王，你爱何等无量！十架祈祷，怜悯为怀，心何广；同钉一贼得生望，可知救恩无疆；身负重罪，为神离弃，倍凄凉；痛彻肺腑，心焦渴，苦胆、酸醋亲尝；救赎功成，将灵交神，打胜仗；
由死复活升天上，代祷犹如馨香；美哉、善哉、主爱奇哉，深且长！
主耶稣因为爱我们罪人的缘故，甘愿成为一个卑微的人，在三十三年半的人性生活里，体恤人的软弱，知道人的有限。为了让人不再受死的挟制，亲自为我们受死于十字架，却借着复活的大能胜过了死。因着祂是在人性中受死，祂死而复活的大能就突破了人性的限制，也胜过了死对人的挟制，使人不再受死亡阴翳的害。感谢主，今天我们可以靠着死而复活的主，胜过对死亡的恐惧与黑暗，向死亡夸胜。
人会看别人不顺眼，因为缺少对人的爱与关怀，更是因为缺少了基督的爱——祂甚至在十架上被人嘲笑、辱骂，仍怜悯为怀，以广大的心向父祷告，求父赦免他们。我们若想要借着理论，让对方认错让步，结果就引发争执，带进死亡。一切的争吵、争执都是堕落旧人在罪中的表现，都是留在知识善恶范围里的结果。但全宇宙中最不公平的就是主钉十字架。祂却从不与父神争论，也不讨价还价。为着背负我们的罪，祂交出自己，毫无保留。
然而，因着主爱我们，愿意为我们受死，祂所流出的血可以遮盖我们的罪；借着祂身体裂开所流出的水，神的生命就得以释放出来，使我们得着神生命的供应、医治。耶稣我主乃是“得胜王”——祂曾在地上平静风海、赶逐污鬼；但祂最大的得胜却是借着“死”废除了掌死权的魔鬼！——“救赎功成，将灵交神，打胜仗”！留在十字架上被治死，才能得胜！若是我们能认识自己是个罪人，如同与主同钉十字架的强盗，简单转向主，仰望主的救恩，就能蒙拯救脱离一切的争吵、争执，脱离知识善恶的范围，脱离死亡！唯有主复活的生命，能胜过死亡！
彼前二24~25：“祂在木头上，在祂的身体里，亲自担当了我们的罪，使我们既然向罪死了，就得以向义活着；因祂受的鞭伤，你们便得了医治。你们好像羊走迷了路，如今却归到你们魂的大牧人和监督了。”阿利路亚，基督受死的苦医治了我们的死亡，使我们得在祂的复活里活着；更在我们的里面指引我们，以生命供应我们，使我们照着祂受苦的榜样，跟随祂的脚踪行！（完）
赏析二
耶稣我主荣耀王，你爱何等宽广！甘离宝座亲来世界寻迷羊，诞生马槽谦卑样，又向埃及逃亡，回加利利居拿撒勒历风霜；三十三载役于人，藐视厌弃难当；广传福音报告禧年走四方，殷勤服事忍饥肠，困乏休息无床；美哉善哉主爱奇哉深且长！
“我从前是亵渎神的，逼迫人的、侮慢人的。然而我所以蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上，显明祂一切的恒忍，给后来信靠祂得永远生命的人作榜样。”（提前一：13、16）
这首诗歌是李渊如姊妹写的。提起李姊妹，许多早年得救的年长弟兄姊妹，都要不住的赞佩。她曾是一位藐视基督福音的人，但是后来却被主得着，成为事奉神的人。神使用她扶持了许多同工姊妹们，甚至倪弟兄和李弟兄也从她得了不少帮助。
当李姊妹还在求学的时候，心非常刚硬，迷信算命却不信有神。就在即将从武昌第一女师毕业之际，她的母亲病逝了，这给予她极大的打击而陷入惨愁悲痛的境地，她开始饮酒、听戏、强颜欢笑。舅父劝她信主，她反而讥笑他迷信。一天，李姊妹与几位亲戚在一起，谈到了主的事，此时，她里面不免有些动了，她的良心告诉她是一个有罪的人，然而她仍刚硬地拒绝，不肯到主面前。
一九一八年，李姊妹被聘为南京女子师范学校的教务长，到校后不久，就开始严厉苛待基督徒学生，有两位同学惊吓地跑到校中一位爱主的老师蔡苏娟女士（暗室之后的作者）那里报告：“魔鬼来了我们学校！李校监搜查宿舍，找到藏在床褥底下的三十七本圣经，叫人堆着稻草，又叫我们站在那儿，她就点火，一本本拆开丢入火焰中，并严禁再到蔡老师家，被抓到的一律开除。老师！这个人若不是魔鬼，那就是为主来的将军，我们要为她祷告。因为我们羡慕她的才能，虽然很怕她，但何等希望她得救。”以后她们就不住地为李姊妹的得救恳切祷告，然而丝毫找不到可向她传福音的机会。那年三月底，南京发生鼠疫，时局也不太好，校中暂时停课，她就与同事护送学生坐船归里。当她坐在船头，观赏两岸景色，有神的问题不觉来到她的心中。汪汪江流，何人开辟？重重山岭，何人堆砌？自然界的形形色色，又是何人点缀？人的生死存亡，何人管理？
四月里的一天，同事郑姊妹邀请她去一位美籍传教士李曼女士家中午膳。主拯救的时候到了，这事是她曾冷酷回绝过的，这一次竟奇妙地去了。饭后李曼女士与她谈话，劝她信主，并要她一同跪下祷告，她勉强照做了。此后的日子中她仍在怀疑着，但又禁不住自己，就开始偷偷读圣经。一逃诹到马太福音第十四章，耶稣对彼得说：“你这小信的人，为什么疑惑呢？”这话深入她里面，她立刻跪下祷告，起来的时候就得救了！她觉得没有可怕的了，从此之后可以同神亲近了。神也光照她，叫她看见自己的罪高过了头，如同重担，担当不起，她向神承认了一切过犯，想起有亏负人的地方，也一一向人认罪，生活与心情都有了大的改变。
起初李姊妹是一位偷偷摸摸的基督徒，往往把门窗关好才敢祷告。于是主的话又临到她：“我又告诉你们，凡在人面前认我的，人子在神的使者面前也必认他。”（路十二：8）因此她定意要在人面前承认这位耶稣，但是一经承认，自己就得辞职，校长待她深厚，月薪又不薄，一旦辞去，何以对校长？又何以谋生？为着去留的问题，她里面交战不已，真是思潮百出，愁绪纷繁。一日早晨尚未起床，似有声音对她说：“你肯不肯舍下你所有的来跟从我？”她大受感动，立刻祷告说：“主，我愿跟从你。”就这样地，她辞去了工作。到哪里去呢？真不知何去何从！蔡苏娟姊妹鼓励她：“手扶着犁向后看的，不配进神的国。”她因而凭信往前，果真过不久，一所中学就聘请她去作教务长。
一九二〇年三月，李姊妹脱离教书的生活，开始全时间服事神，她应了在南京顶有名望的四位牧师之请，编辑灵光报，此为当时中国属灵刊物的精粹。以后几年中，因着神的恩典，领她走了几段她所不能走的路，使她顺服了几个以往所不能顺服的真理，最终走到地方教会的立场上。
一九二三年，在福州有一批青年人厉害的被主得着，倪柝声弟兄就是其中的一位，他们脱离了组织的宗派，看见神所要的乃是合一，他们的工作甚蒙主祝福。内中有一位弟兄认识李姊妹，就邀请她来福州。倪弟兄并不认识李姊妹，却在她要抵达的前一天晚上，作了一个梦，见到自己也去码头接她；有一姊妹走下船，主很清楚告诉他，这位姊妹日后将予你极大的帮助，且梦见当李姊妹要回去临别时，在船上送他一笔款子，是为着文字工作用的，款子的数目也都一一数过，并记得很清楚。果然第二天在码头所接到的李姊妹，正是前晚梦中所见的那位。李渊如姊妹来到福州就带来了复兴，有多人得救，穿福音背心就从那时开始；尔后，李姊妹作完工要离开，倪弟兄自告奋勇去送她，临走，李姊妹留下的款子，数目竟一点不差，所遇的事太奇妙了，完全应验了那梦。
她与几位同工的姊妹，住在上海一所租来的房子中，专心为主作工。虽然在这地上不再有她的名誉和地位，但她却能喜乐的说：“我的主是我的荣耀，是我的产业，祂也是我的安慰者。哦！有主够了！”因着李姊妹在主面前有这样深的经历和完全的认识，所以写出了这首感人的诗歌。她回忆一生神在自己身上奇妙的恩典：一个藐视神的女校监，竟作了传道人！全诗不仅有优美的声韵，更使圣徒重温主的情爱。哦！主曾离宝座，亲来世界寻迷羊；祂并不是从天上降下成为尊贵的人，反而是“诞生马槽谦卑样，又向埃及逃亡”。祂受人误会，被人鞭打、欺凌、唾弃；祂曾在客西马尼“备极伤痛意怆惶，汗如血点滴地上”，但祂却“顺从父旨不忘”。主也知道自己将要受十字架的苦难，但祂却不念及这些，仍然“广传福音，报告禧年走四方”。祂所以忍受这一切，因祂爱我们，为要体恤人的软弱。赞美主！主不只作罪人的救主，也是罪人的朋友，而这一位降卑的主，竟是荣耀的王。
一九五六年，当大陆上的教会大遭共产党迫害时，许多弟兄姊妹被下放、劳改、洗脑，更有被捕入狱的，但他们对主至死忠贞，即使付出生命的代价，也绝不肯否认主名或出卖倪弟兄。末后有几十位前面弟兄姊妹被判重刑，其实这对于能熬得住折磨的人就形同无期徒刑，李姊妹便是其中的一位。主应允了她诗歌中的祷告：“敌虽凶恶不足惧，救恩为我城墙”，也赐给她背负那沉重十字架的能力，使她“面如坚石，前行壮”。每次当我们唱这首诗歌的时候，愿我们更加思念主在地上的所经所历，也为在大陆上，在铁幕中成千成万为主受苦难的圣徒，迫切代祷。
这首诗歌说到主的爱，计有四节：第一节说到祂的降卑，第二节说到祂的受死，第三节说到祂的复活升天，第四节说到祂的同在和带领。每节的首句：“荣耀王”、“救世王”、“得胜王”和“平安王”，乃是该节的中心题目。连起来说，那位降卑的乃是荣耀王，那位复活升天的乃是得胜王，那位时刻在灵中同在和带领的乃是平安王。哦！赞美神！我们所信的是何等一位基督，怎能不心被恩感而歌颂：“美哉！善哉！主爱奇哉深且长！”
（摘自台中市召会周讯第916期）
赏析三
一 我今俯伏主面前，我希奇主恩典！像我这样的罪魁，主竟拯救归回！我本罪人贪世福，那里想到要主；为何无端来寻我，用爱把我围着。
七 我既如此的蒙恩，自然应当认真爱你、念你、顺服你，才可对得住你；但是，可怜到如今我心仍冷如冰！虽然明知你恩爱，仍是对你懈怠！
八 你虽为我舍性命，我对你仍无情；你虽为我离天庭，我对你只半心。隐藏世界离不得，你道路嫌太窄！微小自己舍不得，你生命苦太默！
你虽预知我冷淡，对你刻变时翻，但你仍然要爱我，为我死，为我活，当我想到这样爱，不知泪从何来，满心感激我救主，希奇你的无故！
“谁能使我们与基督的爱隔绝。”罗八35上
这首诗歌叫我蒙光照，看到自己的不堪，也看见主的爱超越这一切。我是个罪人，我本贪世福，我没有想到要主！我曾听见主，但多少次不理会祂，也多少次反对祂，我是祂的仇敌，在行为上满了罪恶，显出上是肉体，内在构成比人坏，不会比人高尚，不比人有特长。但是这样的我竟然蒙恩，只能说祂是无故爱我，正如第六节所说“哦，不是因自己好，不是因自己高，乃是你要爱罪魁，无故的爱罪魁！”
想到我国小一至六年级的导师都是基督徒，想到我国中最好的朋友是基督徒，想到高中时因着拣起一张福音单张，我竟因着好奇单张上“我找到了”，寄出去问找到什么。居然国小一至三年级导师来找我，要我跟这位国中的好朋友到教会去认识他们“找到了什么”。想祂这一切奇妙的安排，为着爱我，叫我得救。感谢主，对一个不堪的人竟有这细致甘甜的预备。
在第七节说我既如此蒙恩，自然要认真爱主，念主，顺服主，但是对主的心仍冷如冰，在爱祂、追求祂、服事祂的事上是何等懈怠，不是殷勤的。我们真是对不起主。如第八节所说，对这一位为我舍命的主所显态度是半心，是无情。为什么我们不能好好爱主，是因我们有“隐藏世界”离不开，放不下，所以嫌主的道路太狭窄！另一面“微小自己”舍不得，对主的生命觉得“苦太默”，这叫我们跟随主无法认真。主早就预知我们的冷淡，对祂的刻变时翻，但是主仍然保守我，还是一再带我到祂心意里，真是说出祂的爱超越。
第十二节也是我所羡慕的，爱作个唱诗人，赞美我主我神。我要有一种超脱，不留在自己的情形里，高昂时我要唱诗，低谷时我也要唱诗；火热爱祂时我唱诗，冷淡退后我也唱诗；得胜时我赞美，失败时也赞美；我知祂的爱不放过我，我不愿让我的情形限制我与主的关系。主啊！你有全胜的爱。我要作你“恩爱标本”，让人看见，我的身上满有你恩你爱的痕迹。
八 你虽为我舍性命，我对你仍无情；你虽为我离天庭，我对你只半心。隐藏世界离不得，你道路嫌太窄！微小自己舍不得，你生命苦太默！
你虽预知我冷淡，对你刻变时翻，但你仍然要爱我，为我死，为我活。当我想到这样爱，不知泪从何来，满心感激我救主，希奇你的无故！
神造人的目的，乃是要得着一个配偶（创一26）。祂造人的心意，不重在得着仆人，祂照着自己是一个爱人的形像来造人，为要叫人爱祂。在耶三一3说：“我以永远的爱爱了你，因此我以慈爱吸引了你。”在以西结十六章，神看见以色列人在旷野，就爱他们。结十六8就描述这爱：“我从你旁边经过，看见了你；那正是你动爱情的时候。……又向你起誓，与你结盟，你就归于我；这是主耶和华说的。”耶二2也说到这个爱约：“你幼年的恩爱，新婚的爱情，你怎样在旷野，在未曾耕种之地跟随我，我都记得。”出埃及记一至十九章是以色列人的幼年期。主记念以色列人幼年的恩爱和新婚的爱情。虽然何西阿的妻子不贞，但他仍然爱她，象征耶和华对祂子民不死的爱（何三1~3）。
另一面，在何十一1说：“以色列年幼的时候我爱他，就从埃及召出我的儿子来。”在整卷何西阿书中，以色列一直被描述为耶和华的妻子；但这里摸到神永远长存的爱时，却称以色列为神的儿子（出四22~23）。指明以色列有父的生命。一面神是用对妻子的爱（不死的爱）爱我们，主耶稣是我们的丈夫；另一面说，神是我们的父，我们是父的儿子。以色列的变化（何十四4~7）乃是基于生命里爱的因素而有的。在情感上的爱会使人满足，但不足以变化人；然而在生命里的爱会充分的变化人。父亲在生命里爱儿子，绝不会宠坏他。儿子长大时，他就变化了。我们与神的关系是出于神那神圣永远的生命，这生命点活、重生、更新、变化、模成、成熟我们，最终荣化我们，使我们在生命、性情、外表和荣耀上完全与神一样。
在神的创造里，祂造人，为要叫人像祂，人虽堕落丧失，祂仍寻回、救回、领回归祂，然而我们如诗歌第八节：对祂仍无情，只半心，世界离不得，道路嫌太窄，微小自己舍不得，你生命苦太默。赞美祂是牧养的神，“以法莲哪，我怎能舍弃你？以色列啊，我怎能将你交出？我怎能……?怎能……?我回心转意，我的怜恤大大发动。”（何十一8）
诗歌十一节说：“你虽预知我冷淡，对你刻变时翻，但你仍然要爱我……希奇你的无故！”弟兄姊妹，这是不死的爱，也是永远生命的爱，无缘无故、无理由、无条件的爱！在何西阿书开头以色列是淫妇，末了以色列成为神的儿子。至终，我们都要宣告说：“我与偶像还有什么相干呢?”祂要回答说：“我如青翠的松树，你的果子从我而得。”这指明以法莲与耶和华成为一。
赏析四
心被恩感歌颂神
灵中同在平安王
这首诗歌是李渊如姊妹写的。她曾是一位基督福音的藐视者，但是后来却被主得着，成为事奉神的传道人。神使用她扶持了许多同工姊妹们，甚至倪弟兄和李弟兄也从她得了不少帮助。
从武昌的一女师毕业的李姊妹原有着非常好的前程，但被主得着后，这地上不再有她的名誉和地位，但她却能喜乐的说：“我的主是我的荣耀，是我的产业，祂也是我的安慰者。哦！有主壳了！”因着李姊妹在主面前有这样深的经历和完全的认识，所以写出了这首感人的诗歌。哦！这位至高荣耀的主竟离宝座，亲来世界寻迷羊；祂并不是从天上降下成为尊贵的人，反而“诞生马槽谦卑样，又向埃及逃亡”。祂受人误会，被人鞭打、欺凌、唾弃；祂曾在客西马尼“备极伤意怆惶，汗如血点滴地上”，但祂却“顺从父旨不忘”。主也知道自己将要受十字架的苦难，但祂却不念及这些，仍然“广传福音，报告禧年走四方”。祂所以忍受这一切，因祂爱我们，为要体恤人的软弱。赞美主！主不只作罪人的救主，也是罪人的朋友，而这一位降卑的主，竟是荣耀的王。
这首诗歌说到主的爱，计有四节：第一节说到祂的卑微，第二节说到祂的受死，第三节说到祂的复活升天，第四节说到祂的同在和带领。
每节的首句：“荣耀王”、“救世王”、“得胜王”和“平安王”，乃是该节的中心题目。连起来说，那位降卑的乃是荣耀王，那位复活升天的乃是得胜王，那位时刻在灵中同在和带领的乃是平安王。哦！赞美神！我们所信的是何等一位基督，怎能不心被恩感而歌颂：“美哉！善哉！主爱奇哉深且长！”
在罗三3~4说到“因为众人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，但因神的恩典，借着在基督耶稣里的救赎，就白白地得称义。”因着祂在十字架上流出祂的宝血来洗去了我们的罪；也因祂已复活胜过了死亡，使我们得以借祂复活生命也胜过了许多死亡的光景和环境。最后更因着主成了赐生命的灵，在我们的灵里与我们调合，作了我们的享受，使我们在生活中可以享受主作平安和喜乐。
我曾觉得神离我很远，但祂却是最亲近我的一位。因着祂对我宽广的爱，“甘”离宝座，“亲”来世界寻找我这只迷羊，且在世上经历风霜、受人厌弃，仍四处传扬福音。祂的来，就是要拯救我这个罪人啊！因祂为我所经过的一切，使我们这些蒙祂拣选并救赎的人能得着主爱的甘甜。若是祂没有这样的经过过程，今天我可能仍活在罪和黑暗中。
我也常是向神被逆并顽梗，虽有世上的短暂享乐，但里面还是虚空无聊，直到主带领我住进姊妹之家。操练在灵里享受祂，常真正尝到何谓光明与喜乐，为着基督的降卑、救赎与复活，我要赞美主！
因着祂的奇妙救恩，使我不再远离。更因主的怜悯，使我与一群爱主的人，在召会中就是神的国里，操练过义与和平的生活，并满享圣灵里的喜乐（罗十四17）。荣耀归神！阿利路亚！ 陈薏钧2015.04.12