诗歌赏析
主耶稣，当我们想到
诗歌简介
作者：海弗格尔
说到主的爱，很少有一首诗歌能比这首诗写得更好的，这一首诗歌虽然说到主的爱，但它的背景却是在一种最艰难和困苦的环境中。所有艰难困苦的环境，不能使我们倒下，反倒叫我们更充满主的爱，更遵行主的旨意，紧随主的脚踪。求主一直保守我们，直等到我们进入国度，看见主的丰采。
赏析一
这首诗歌的关键词是：“想”。基督徒遇事多半不会去想，事情一来就决定，事后也不回想，因一回头看就不免软弱。然而，不在主面前思想，乃一大亏损。
第一节：主耶稣，当我们“想”到你的“一切恩爱”，我们的灵盼望“最好”当面见你丰彩。何谓“一切恩爱”？乃指神所给的一切。然而其“最好”者为何？乃是主自己。我们所得的一切，都不可能超过这“最好的主”！
第二节：虽然我们行在“野地”，“寂寞、干渴、骇惊”，“左右”荆棘，“前后”蒺藜，四围仇敌陷阱。若我们与世界已分别，则世界于我们就是“野地”；就已分别之眼光言，在世界里我们没有任何供应，因此我们感觉“寂寞、干渴、骇惊”。然而，若我们并无寂寞的感觉，则说出我们尚未从世界分别出来。“左右”说出一生伴随，“前后”则指相继而来。而荆棘、蒺藜则可能是疾病或难处，如保罗身上的刺。许多我们并不明白的疾病或难处，似乎伴随我们的一生，且相继而来。
第三节：我们却从深处“着想”，知道你爱“价值”；我们因此心里明亮，赞美你恩不置。若我们仅看外面的环境，实不知如何再往前；然而当我们从深处着想，就能知道你爱“价值”。此价值并非福利平安，否则我们心中就难免不平，为何别人不遇此难处？正如诗篇七十三篇所述：“恶人……没有别人所受的苦，也不像别人遭灾难。……我实在徒然洁净了我的心，徒然洗手表明无辜；因为我终日遭灾难，每早晨受惩治。……我思索要明白这事，眼看实系为难；等我进了神的圣所，我才看清他们的结局。你实在把他们安在滑地……。”这说出我们需要进入圣所（我们灵里），才能领略主所量给我们之处境乃为保守我们，为使我们得益处。
第四节：你是我们“生命、力量、盾牌、磐石”、诗歌，无论怎样把你思想，总叫我们快乐。因着主是我们内里的生命、外面的力量，是在我们之上的盾牌并之下的磐石，因此虽然荆棘、蒺藜还在，却总叫我们快乐。
第五节：可爱的主，保守我们紧紧跟随你行，直到我们“进入天门”，面见你的荣形。“进入天门”乃本诗之败笔，说出作诗人仍存有天堂之思想。或可改为“直到我们同披荣身，面见你的荣形”，当更切合真理。在基督教糖衣之教训里惟盼见主，却不知我们当经变化过程才能见主。
愿我们都能在主所量给之每一处境中从深处着想，以识主莫测大爱。 爱诗人 整理
赏析二
第一节：当想到主的一切恩爱，想到祂如何救我，想到祂为着叫我得救，所安排的生长环境，所预备的人、事、物；想到祂摆在我周围那许多清心要神的同伴；想到祂所量给我那么多服事过我的人，在不同人生阶段、不同境域、不同需要时，他们的临及与供备；想到祂使我爱祂；想到祂使我服事祂；想到祂在我里面的说话；想到祂在我深处的滋润；想到祂的启示；想到祂的引领……这样的想就叫我的灵火热，就叫我渴慕你的显现，得有你的面容，切慕见到你的丰采。
第二节：只要我们爱主，常常就会有一些艰困的环境（野地）临及。有时是寂寞，因为亲友同学不知道你在作什么、忙什么？觉得你太着迷，他们不认同你所投入的，他们更不会与你同思、同想、同求、同作和同行。有时是干渴，旅程常是力不能支，心灵渴难当，渴求裂开磐石的活泉；也渴想更多人得救，更多人认识主，更多人爱主，渴慕同更多人事奉主。有时是骇惊，总觉得被压太重，力不能胜；总觉得拦阻、挫折、反对、争战常有。左右荆棘，前后蒺藜，所作的不常顺利，常在咒诅的原则里，汗流浃背才有点收成；劳苦多，费时多，费财多，费力多，才有一点点服事的成果。且常遇四围仇敌陷阱，许多从人而来的己意、肉体、世界、天然……叫所作的常常失去效能；但也叫我们更转向你的大能，你的保守，你的恩典，你的同在。
第三节：这些野地的行止，使我成为从深处着想的人，活在里面的人里，就会赞美“主啊！谢谢你！你作在我身上的太荣耀了！我能服事你，是你高举了我！我能抓住你不放，是你怜悯了我；我享受了你的保守，你扩大了我的心胸；叫我所作的有一种永远的价值……”
第四、五节：我能跟随主，是祂成为我的一切所需，祂是我生命、力量、盾牌、磐石、诗歌，叫我能适应一切，超越一切限制；叫我蒙保守，不饥渴；叫我喜乐，行路有光，奔跑有力。想到主在地上的行径，想到历世历代许多爱你的人也是在这途径往你那里去，想到他们是“在旷野、山岭、山洞、地穴，飘流无定，是世界不配有的。”（来十一38）我里面就明亮起来。求主保守我们，紧紧跟随你行，面见你的荣形。主耶稣！我羡慕成为那一班人：能与你如此亲近，认识你何等丰富，只要你、爱你、追求你，只在意你所在意的，同你行走！