诗歌赏析
我已得蒙宝血洗净
赏析一
此诗是二十世纪女诗人梅诗蕙（Mary E. Maxwell）所作，由古波丝（Ada Rose Gibbs，1865~1905）谱曲，后经庄逊（Norman E. Johnson，1928~1983）改编。原文大意是：宝贵救主我赞美你，你的慈爱已覆庇我；拯救、洁净、充满我，使我成为你恩典管道。
全篇主要思想落在“管道”（或翻译成“管子”、“运河”）上。因为是管道、是运河，所以不是我们自己能涌流什么，乃是那位宝贵救主作涌流的源头，借着我们来涌流。哦！我们被造是为了来涌流三一神的。正如约七所说：“信入我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。”这是本首诗歌要带给我们的认识。但是涌流若要顺畅，就需要毫无拦阻与掺杂，则管子必须作一件事——倒空和洗净。倒空是在于我个人意愿的配合，而洗净则需求用主的宝血。
然而管道不是倒空、洗净了就好，它主要的功用是积极地输运主，亦即包罗万有的基督一切的丰盛。管子怎么达到这个被造的目的？管子必须被十足地占有、充满，如此就可以无止境，向外（饥渴的人群）洋溢、泛滥，成为活水的江河。作者看见这个积极意义，就愿意“全人你占有”、“充满生命的圣灵”、“充满恩典，充满生命”。我们要时时省察——我是不是一个常常被主充满的人呢？“全人你占有”的原文是：“主，进来吧，你这位买我们者，在你的丰满里，我们被你占有。”（Thou who boughtest to possess me, in Thy fullness, Lord, come in.）我们有没有邀主：“进来吧！进来吧！”？这是被主充满的秘诀。
最近非常享受使徒行传结晶读经一系列的信息。其中非常关键醒目的一项，就是使徒们既都被圣灵充满且充溢，就非常放胆，到处讲说神的话。他们将主的教训充满、淹没整个耶路撒冷城，得着许多人，甚至大群的祭司也顺从了这信仰。徒五：“我们曾严严地吩咐你们，不要靠这名施教。看哪，你们倒把你们的教训充满了耶路撒冷……”六7：“神的话扩长起来，在耶路撒冷门徒的数目大为繁增，也有大群的祭司顺从了这信仰。”他们的“充满”，带下不可思议的“传讲”、“涌流”。并且他们的涌流满带着能力，请看彼得、约翰如何回答捉拿他们的官长、长老：“但彼得、约翰回答他们说，听从你们，不听从神，这在神面前对不对，你们去判断吧！因为我们所看见所听见的，不能不说。”（徒四19~20）“充满圣灵”是主将得救的人，天天和他们加在一起的内在因素（徒二47），这也是召会新人区蒙恩的关键。
所以充满在先，涌流随后，人因此不能不被征服、点活，成为涌流之主这活人位的继续。诗歌最后说到“涌流生命到永久”，原意是每一天、每一小时，主你用我、经过我来涌流。最近召会大大蒙恩，因新人区的新人回到召会中，主日聚会人数达到二千四百位，分析原因确实是因“充满圣灵”的人多了。另一个重要指标是三加祷告聚会的人数增多。祷告是最属灵的事。绝少祷告多的人，还满了肉体。祷告一多，人就属灵，也能同心合意爱主，一同享受主倾倒的祝福。