诗歌赏析
主，你得着我一生
诗歌简介
这首诗是海弗格尔于一八七四年在英国的爱瑞来屋（AreLey House）时写的。她说到那次她到一位朋友家里作客，住了五天；那家里共有十个人，其中还有几位尚未信主，有几位是基督徒，但属灵情形非常差。她住在那儿，就为那个家迫切地祷告主。借着祷告，圣灵就开始作工了；有人来对她说：“那边房里作教师的两位小姐都在痛哭。”她便过去，趁机将福音传给她们，带领她们归主。那时，海弗格尔也被圣灵充满，她们喜乐的不能自禁，整夜一起赞美主，她也再次地奉献，此时这首诗的词句就在她里面涌出来。那次她不过写了两节，四年后她说：“神又带领我往前走了一步，除了主以外，我不保留任何的事物，我把我的金银首饰都卖掉了，将所得的全奉献给主；除了一枚母亲送给我作纪念的的衣针外，我毫无所有了。”于是她将这首感人良深的诗歌完成了。
赏析一
这首诗歌是海弗格尔（Frances Ridley Havergal）在一八七四年于英国，写给朋友的信中提到奉献的故事。那一次，她在朋友家中作客，住了五天，在那家里共有十人；有几位没有信主，有几位虽是基督徒，但属灵的光景不是很好。她就为那十个人迫切地祷告主：“主，你既然将我放在这里，就把这屋子的人交给我。”当晚，就有人来对她说：“那边房里，作老师的两位小姐在痛哭。”她就过去，将福音传给她们，带领她们归向主，并且和她们一同祷告，直到她们将自己完全奉献给主，愿意一生为主活着。当时，海弗格尔被圣灵充满，满了喜乐，无法入眠，因此就整夜和她们一起赞美主，也将自己更新奉献给主，此时就浮现出这首诗歌的前两节。过了四年才又完成了整首诗歌。
因为是主为了我们，戴上荆棘冠冕，被钉死在十字架。是否被主爱我们的爱所感动，而愿意将自己奉献给主（副歌）？是否愿意将一生，交在主的手中？愿意分别为圣，让主来使用（第一节）？
若是愿意将自己交托给主，是否愿意完全为主？我们的手脚、口舌（第二节），甚至是我们所拥有的钱财或人才（第三节），应该奉献为主；如果真的愿意全然归给主，就需要求主得着我们的心怀意念，以及对主的恋慕深情（第四节）。
需要得着的是永远、永久的，眼见的都是会随着时间改变。唯有让主得着我们，能够与主永远的联结，才会有永远的保障与价值（第五节）。 刘圣儒
赏析二
这首诗歌是海弗格尔姊妹（Frances Ridley Havergal，1836~1879），1874年在英国的Areley House写的，每一节都直指最强、最实际的奉献。尤其副歌“为我荆棘冠冕你肯戴，为我钉死苦架你受害”，谅必是诗人奉献之情之所以泛滥，不能自己的缘由。她所作的另一首极有名的诗歌——331首“为你，我舍生命；为我，你舍何情？”，有相似催人奉献的威力。
姊妹写诗之时虽然年纪不大，但她的笔锋非常锐利，因着主头戴荆棘冠冕，钉死苦架，为我受害舍命，使这位爱主写诗之人的奉献之情大大翻搅、触动。结果不得了——如同主的嫉恨夺爱大刀猛然出鞘——凡与她这位蒙赎受惠之人关系最大的项目，无一不屈服奉献，无一不“理所当然”为主所得着、重新归主。（似乎没有讨价还价的余地！）
本诗歌一共五节，“得着”一词出现在每一节。在许多属于奉献类的诗歌中，是告诉奉献之人——“该奉献什么？”、“该让主得着什么？”，最明确的一首诗。第一节，该奉献时间。多长？一生，一生中的“我日”与“我时”，都该给主。第二节，该奉献我的肢体——手与足，口与舌，为作主义的兵器，叫我“作主工、颂主德”不懈怠。第三节，为着主圣殿的建造，主所给的“金与银”——分文不由我留存；从主来的“才与智”——运用全照你指示。第四节，更深的奉献——为带来魂的浸透与人位的合一。所以我的“心”“意”不他依，只依我的主；我的“爱”“情”不别倾，只倾倒在主身上。我自己的人位消失了，让主浸透我的魂，并作了我的新人位。最后一节，诗人干脆说，“主，你得着我一切”。她的意思似乎是，我不用麻烦再一件件写下去了，“我的一切”全奉献给主。“我愿与你永联结，爱你、念你、事奉你，永远失去在你里。”
2010年11月11日（周二），在晚上特别的祷告聚会中，凤山市召会百位圣徒一同吟唱这首诗歌，之后为着标购曹公路会所隔邻之地，全体跪下祷告并奉献。我们至今仍萦绕在一切全奉献，那甘美喜悦的感觉里。后来虽然没有标到地，感谢主，我们人人都过了奉献的关。柯顺清
赏析三
圣别归主全然奉献
传扬福音造就圣徒
这首诗歌是英国女诗人海弗格尔（Frances Ridley Havergal,1836~1879）所作，一共五节。第一节说到作者愿将一生的时日分别为圣，完全归主。第二节作者开始一一奉献自己。手足与口舌，愿作主工、奔主路、传主话，并颂主德。第三节说到金银和才智；分文不必留存、运用全照主指示。第四节提到心意与爱情，愿全归于主不别倾。最后第五节作者又再次宣告：愿主得着她一切，永远失去在主里。
我们最近追求一系列祭司的信息，说到大祭司的顶冠上有一金牌，刻着非常醒目的几个字——归耶和华为圣，他的两肩上各有一块红玛瑙，胸间且挂着一面胸牌，无论是红玛瑙或是胸牌，其上都刻着以色列十二支派的名字。我们唯有将一切分别为圣，全然归主才能如大祭司般在主的能力与爱里，怀着可爱圣徒们到神面前一一记念。
这样的奉献在作者身上是非常主观且彻底的。在第一节，她愿意一生的时间与日子都奉献；之后的各节又有身上的各项奉献。据说，她将身上金银饰物变卖，全数奉献给主，只剩下一支纪念母亲的小别针。作者是这样全然奉献，圣别归主，所以她能在一生的年日里，强而有力的传扬福音、造就圣徒、写诗并著书，为带给召会莫大的祝福。海弗格尔的最后一本著作《留为主用》（Kept For The Master's Use），从十二方面说到信徒如何将自己一切所是、所能、所有，完全留给主用。她奉献的绝对，成了众召会不可抹灭的属灵产业。
这使我忆及已故的刘治成弟兄，也是一生奉献，绝对爱主。1979年他到菲律宾服事，在异地为爱他的主服事近三十五年。目前菲国已有七百余处召会。他的名言——“宁死战场，不死病床”，也成了我跟随主的最佳榜样。
许多人也许三与服事，作所谓的“主工”，但并没有完全的奉献。结果主只得着他一时兴起所作的，却未得着他这个人。这样事奉主的人，无法显出服事主的力道，这让主觉得非常可惜。提后二说，“人若洁净自己，脱离这些卑贱的，就必成为贵重的器皿，分别为圣，合乎主人使用，预备行各样的善事。”主渴望我们分别为圣，完全奉献，这也是我们服事主的先决条件。
本诗原本没有副歌，是后人受感加上去的。我们的主，是那为我们头带荆棘冠冕的主。表征咒诅的荆棘本应重重的打在我们每个人头上。然而，那爱我们的主竟舍命，替我们承担了一切，至终还为我们忍受十字架的羞辱，流出救赎的宝血。主啊！为你我愿献上我命与我爱，事你、爱你到万代。这是我们的心声，我们不仅在地位上归你成为圣，也要在经历上对你有全然的奉献，此后只愿归你不他依，永远消失在你里。 柯顺清 2015.05.31