诗歌赏析
哦，主耶稣，当你在地
职事信息摘录
第一节说，“哦，主耶稣，当你在地，他们与你多年同处；但是他们对你自己，似识不识，似悟不悟。”这就是我们今天的光景。第二节说，“他们听过你的声音，他们见过你的丰姿，他们挤过你的肉身，但你是谁，似知不知。”门徒听过主、见过主、挤过主，但主是谁，他们并不实在知道。在约翰十四章，主对门徒说，“你们若认识我，也就认识我的父。”腓力却说，“主啊，将父显给我们看，我们就知足了。”主对他说，“我与你们同在这样长久，你还不认识我么？”（7~9。）他们对主实在是似知不知。然后第三节说，“我们好像盖重幔子，仿佛知道，又不透明，说不认识，早已认识，说已认识，认识不清。”如果我们不注重祂是那灵在我们灵里，也是这种光景。（历史与启示上，第七篇）
今天神在我们里面是奥秘，而这奥秘将来乃是荣耀。我们灵里都是神，满了神。我们灵里的神，如今天天浸润我们的魂，天天从我们灵里向外开展。祂不与我们讲理。我们赞成，祂来；我们不赞成，祂更来。祂不光是浸润我们全人，祂还要从我们灵里向外侵略。内住于我们的神，是不与我们讲理的，只有祂没有我。我们必须衰微，祂必须扩增。不仅如此，祂来了，就不让我们走，要我们与祂同住。神在我们灵里，神也天天把我们的心思占有，把我们的情感占有，也把我们的意志占有。我们里面每一部分都是祂。所以我们有一首诗歌说，“求你这灵从我的灵，如同洪水漫溢全人：到处荣耀，到处光明，到处是你，到处是神。”（诗歌三七〇首第八节。）我们灵里有神，我们全魂被神占有；我们乃是一个神人。今天我们所缺的，就是我们的身体还没有变化。但是我们有一个荣耀的盼望，有一天祂要来把我们的身体变化，使我们完全进到神里。我们就从里到外，都有神的生命，有神的性情，也有神荣耀的彰显；并且我们也是在神里面。这是圣经启示的中心。（神生命的救恩，第四篇）
赏析一
认识主所是所作
经历祂复活升天
这次感恩节特会交通“复活升天之基督的异象与经历”。神的经纶有四项重要的点：基督的成为肉体与为人生活、钉十字架、复活、和升天。一般的基督徒对于基督的成为肉体都很有感觉，尤其值此年终之际，举世的基督徒，甚至连不信主的世人，也都盲目的庆祝耶稣的诞生，但少有人能认识并经历主的复活与升天。
我们亲爱的倪柝声弟兄，乃是神圣启示的先见，在他早期尽职的得胜者特会中他特别针对“经历基督——作那灵”写了四首诗歌，以帮助圣徒能经历复活的基督，此诗便是其中一首。
第一、二节乃是说到早期门徒虽与成为肉体的基督同处，却不真正认识、知道祂是谁。第一节：“哦，主耶稣，当你在地，他们与你多年同处；但是他们对你自己，似识不识，似悟不悟。”第二节：“他们听过你的声音，他们见过你的丰姿，他们挤过你的肉身，但你是谁，似知不知。”很多人都羡慕能像早期门徒一样，能亲炙主肉身的同在，那真是好得无比。但经过多年的相处，门徒们仅仅在外面认识主的作为，对于主的自己却是“似识不识，似悟不悟”。当主在该撒利亚腓立比的境内，问祂的门徒说人子是谁时（太十六13~17），一开始竟无人能正确答出。即使后来彼得在天父的启示下指出成肉体的基督是谁，但当主启示祂的钉死与复活时，他又开始说胡话而被主责备。
“挤”主的肉身与“摸”是大不相同，有大批的群众跟随主并拥挤祂，他们亲眼见主的丰姿、亲耳听祂的声音，却未真正认识祂，也没有经历祂的能力。只有那一个患血漏的女人因在信心里来摸祂，而经历了主的医治能力（可五21~34）。
第三节：“我们好像盖重幔子，仿佛知道，又不透明，说不认识，早已认识，说已认识，认识不清。”门徒在外面虽对主都看得见、听得到，但主对他们好像盖重幔子，并没有清楚的认识。这是因为我们对主的认识不该只在物质的范围，乃要进入神圣奥秘的范围。因此保罗也说：“我们从今以后，不按着肉体认人了；虽然按着肉体认过基督，如今却不再这样认祂了。”（林后五16）
第四节：“但你今已化身那灵，成为另一位保惠师，带着你的所有丰盛，在我里面将你启示。”从第四节开始倪弟兄点出这首诗歌的重点：主已化身成为那灵。主的去是为我们预备地方——祂是另一位保惠师。在福音书的开头，祂的名称为“以马内利”，翻出来就是神与我们同在（God is with us.）。如今到了福音书的末了，基督在复活里成为赐生命的灵，乃是神在我们里面（God is in us.）。当我说话、行事、为人、祷告、寻求时，祂都在我们里面！祂是我们生活的中心、生活的凭借，甚至也是我们的范围与元素。
所以在第五节作者有一种渴慕的祷告：“愿你这灵浸透充满在我全人每一角落，没有一处不受你感，没有一处不被你摸。”基督要从我们的灵扩展到我们魂的每一部分，并安家在我们心里，使人一碰见我们就碰见基督。
转回灵里进入天域
经历基督内住生活
第六节：“求你这灵向我显现，加倍实在，在我心怀；无耳所听，无目所见，无手所摸，如此实在。”第七节：“当你怜悯，肯来启示，将你自己给了我们，世上有谁比你更实？世上有何比你更真？”作者不仅在第五节“愿”，到了第六节也“求”——求主这灵向我显现。我们已不需要使用肉身的感官来感受、接触主，在物质的范围里来认基督了，因为主已成为赐生命的灵，化身成了那灵。使徒保罗说，神乐意将祂儿子启示在我们灵里，并且这位是灵的基督要活在我们里面，且要成形，并安家（加一16，二20，四19，弗三17）。这一切都是内里的故事，无耳所听、无目所见、无手所摸，却如此实在、充实，如此亲近、便利！现今祂是我们在灵里可享受、可接触、可经历、可进入的基督！
第八节：“求你这灵从我的灵，如同洪水漫溢全人：到处荣耀，到处光明，到处是你，到处是神。”这是这首诗歌第二次的“求”。主不仅向我们显现，打开我们的心眼，将祂自己启示给我们，祂同时要我们作祂的器皿，全人被祂充满，并使我们成为祂的管道，如同洪水漫溢全人般，祂这活水的江河要从我们的灵里流出（约七38~39）。神是灵，我们有灵，二灵调成一灵。当我们被灵充满时，无论我们去那里、做什么，说话或沉默，我们的所是、所作，一切的行事为人，都会成为别人的祝福。因为我们有基督这宝贝在我们这瓦器里（林后四7），我们外面的人若破碎，我们里面的灵就能出来（10~12），结果就是“到处荣耀，到处光明，到处是你，到处是神”。
第九节是这首诗歌的结论：“这个生活何等亲近！你使我已在地若天：赞美满口，喜乐满心，同在满魂，一切甘甜。”照着以弗所书，作基督徒乃是从“坐”在天上开始的。我们已与基督一同坐在天上（弗二6），虽然在肉身里我们仍在地上，但我们的灵乃是天的门，只要我们转回到我们的灵里，我们就能进入天的境域，享受属天的供应。这种经历基督作内住之灵的生活，叫我们与基督何等亲近！借此，使我们“已在地若天：赞美满口，喜乐满心，同在满魂，一切甘甜”。
我们从这首诗歌能清楚的知道，作者倪柝声弟兄对于复活的基督、是灵的基督，有深刻的认识与经历。愿我们都因得着这启示而不再羡慕早期的门徒有主肉身的同在，能从物质的范围进入神圣奥秘的范围，从基督地上的职事往前到祂属天的职事。因为人肉眼所见的都是短暂的，所不见的才是永远的（林后四18）。主在祂复活后，花了四十天之久训练门徒们习惯祂在灵里的无形同在（徒一3注1）。今天我们一成为基督徒，我们就能享受祂的同在，直到这世代的末了（太二八20）。也愿此诗最后一节所说的成为我们基督徒生活的写照与宣告：“这个生活何等亲近！你使我已在地若天：赞美满口，喜乐满心，同在满魂，一切甘甜。”（完） 潘德城 2014.12.28
赏析二
这是一首充满诗意感觉的诗歌。第一节：“哦，主耶稣，当你在地，他们与你多年同处；但是他们对你自己，似识不识，似悟不悟。”这描述门徒跟随主的光景。就着外面来看明明跟随主有三年多的时日，但对主却没有内在的认识。有一次主耶稣问门徒说：“你们说我是谁？”门徒东说西猜，至终彼得说：“你是基督，是活神的儿子。”（太十六13~16）即便如此，彼得还是常常说胡话。这暴露出彼得并没有主观的认识主。当主耶稣要拯救拉撒路时，主耶稣说祂就是复活，但是马大却是满了意见，这也看出马大对主没有内在的认识（约十一21~27）。第三节：“我们好像盖重幔子，仿佛知道，又不透明，说不认识，早已认识，说已认识，认识不清。”说出我们在跟随主的年日里，恐怕也是如此；说到主可能很熟悉，但却缺少对祂的主观认识与经历。似乎也知道圣经的一些故事、属灵的原则，但这些并没有和我们发生深刻的关系。这有可能是我们和主有帕子。求主除去我们的帕子，能认识祂的身位、工作，并且让祂更深的作到我们里面。
第四节，说到主耶稣经过种种过程成为那灵，成为另一位保惠师，在我们里面作更新、变化的工作，把神圣生命一切的丰富作工到我们里面，从我们的灵扩展到我们的魂，并且浸透我们全人，使我们的灵、魂、体都满了祂的生命（Zoe）。另外祂也将历世历代所隐藏的奥秘，向我们揭示：基督是神的具体化身，召会是基督的身体。这是历世历代的众申言者所不知道的，摩西、约书亚、大卫、但以理等都不知道，但感谢主，祂已经向我们启示出来了。祂将祂中心的思想，及祂中心的工作都不断的向我们打开。这实在是好得无比！难怪，在第六节作者发出了深切的祷告：“求你这灵向我显现，加倍实在，在我心怀；无耳所听，无目所见，无手所摸，如此实在。”神心头的心意就是要得着基督的身体，这是祂的杰作，靠着祂恩典的职事而成就。在此愿借着与众圣徒及众召会的相调而把我们更多带在一起，显出这身体的实际。这使我们满心赞美。然后深切经历，这已不再是知识道理，乃是实际。
保罗在以弗所三章，祷告求神使圣徒得以加强到里面的人里，并且使基督安家在他们心里。最近，在屏南众召会有基础成全训练，弟兄姊妹都非常受益。我们操练：“口开、心开、灵开，全人向主开。”真是经历神的灵从我们的灵，如同洪水漫溢全人：到处荣耀，到处光明，到处是你，到处是神（第八节）。有一位姊妹作见证，她有时会对弟兄的带领有些意见，但经过这样的操练，居然在配搭服事上，一点不勉强就能顺服及配搭。这就是我们的灵得加强，并让基督在我们里面作人位，让祂安家在我们心里。感谢主，这个生活何等亲近！你使我已在地若天：赞美满口，喜乐满心，同在满魂，一切甘甜（第九节）。当我们操练灵，就能经历我们是神的居所；这是天的门，把天带到地上，也把我们联于天。 陈顺兴