诗歌赏析
你若不压橄榄成渣
职事信息摘录
我们唱“每次的打击”这类诗歌的时候，需要小心，不要不知不觉的把禁欲主义带进来。禁欲主义会使人陷入慢性自杀，一种缓慢、稳定的自杀里，就像“效法基督”一书所描述的。那本书里含有很强禁欲主义的成分。那些实行禁欲主义的人谈论背十字架，实际上是在谈论自己杀死自己。我们唱“每次的打击”这首诗歌时，不该有禁欲的观念。事实上，我们唱这首诗歌时，如果以为与耶稣的治死有关，就指明我们对耶稣的治死领会得不够准确。耶稣的治死不是一般的受苦。事实上，耶稣的治死，目的不是叫我们受苦，而是要把我们外面的人销毁。（哥林多后书生命读经，第三十五篇）
赏析一
在我们的诗歌本将诗歌分为二十九大类，其中有一类叫做“十字架的道路”，从458首起一直到471首。本系列一开始是“借损受益”，熟悉的歌词如“你若不压橄榄成渣，它就不能成油”，“每次的打击都是真利益，如果你收去的东西，你以自己来代替。”（458首）主耶稣就是被压的橄榄，祂在十字架上受压榨，就流出圣灵的膏油，滋润我们这被世界打得半死的人。之后，有“借死而生”共三首。著名的歌词，如462首：“十字架的道路要牺牲，要将一切献于神。”“你这奉献一切给神的人！对神你是否全贞？”另外还有464首：“我若认识复活大能，必爱十架的模型”，“不死就不生，不死就不生，惟死能使生命长成，不死就不生”。要有扎实、丰富的生命构成在我们里面，向己死的功课不能不学。死的越多，生命的浑厚就越成形。
因为十字架的道路，要把我们引到结实累累的收成里。大本465首为著名的“葡萄一生的故事”。最脍炙人口的是第十五、十六节：“估量生命原则，以失不是以得；不视酒饮几多，乃视酒倾几何”，“谁待自己最苛，最易为神选择；谁伤自己最狠，最能擦人泪痕”。这条道路救主耶稣走过，千千万万的跟随者也必须同走。主说：“若有人要跟从我，就当否认己，背起他的十字架，并跟从我。”（太十六24，可八34，路九23）倪柝声弟兄写了著名的468首：“我若稍微偏离正路，我要立刻舒服；但我记念我主基督，如何忠心受苦”，“我的荣耀还在将来，今日只得忍耐；我决不肯先我的主，在此世界得福”。倪弟兄所说的正路，就是十字架的道路。另外469首说到“跟随主的路”乃是“从伯利恒我们动身，学习耶稣的忠贞”。我们能跟随主到一个地步，就如第六节所说：“随到坟墓，亲友环泣，知道已经无希望；（亲爱旅伴！世人对你，是否算为已经亡？）”“全然忠贞”的操练乃是预备好被家人完全误会并弃绝。本系列最后两首——470首告诉我们“十字架的道路乃是得胜的路”，471首告诉我们“十字架的道路乃是得安息的途径”。
最近青职中干成全聚会信息中提到要过“祭坛与帐棚的生活”。我们将自己献到祭坛上，其实际乃是我们走在十字架的道路上。这使我们被销减成灰，成为新耶路撒冷建造的宝贵材料。盼望我们多唱“十字架的道路”这一类的诗歌，叫我们成为今日的马利亚，完全为主而活，将一切全然枉费在祂身上。召会中更多的人走十字架的道路，将更快地带下神新约经纶里时代的转移。阿利路亚！柯顺清