诗歌赏析
我对撒但总是说：不
职事信息摘录
和受恩教士病卧在床。她的同工离开她到别的地方去了，钱也没有，厨子又因事回家。她在床上一直祷告，向神说，为什么她这次会生病。神给她看见说，这不是出乎神的，这不是个人的问题，乃是仇敌的攻击。她说，如果是我错了，就可以病下去；如果是撒但的攻击，就病不得。她已发了四天的热，并且热度顶高；但是她就立刻起来。就在这个时候，她写了“我对撒但总是说：不，我对父神就说：是！”（诗歌六四〇首）的那首诗。她写完了，就出去作事，她的病也好了。不认识神的人，是病好才起来作事；认识神的人，当他清楚神的意思时，是先起来作事，然后病就好了。（造就故事，拾玖——抵挡魔鬼）
主在马太十六章说，“若有人要跟从我，就当否认己，背起他的十字架，并跟从我。”（24。）否认己就是向己死。倪弟兄翻译了一首诗歌，头两节表达了同样的思想：“我对撒但总是说，“不！”我对父神就说，“是！”（诗歌六四〇首。）向撒但说不，就是向己死。当我们向己死，我们天然的生命、我们的肉体、罪和撒但，就都了结。当我们向己死，撒但就被击败。这就是为什么撒但这么惧怕十字架。
向己死就是借着十字架，向我们天然的生命、我们的肉体、罪和撒但死。（彼前二24。）十字架把我们治死，了结我们的己。十字架乃是我们为着完成神的定旨而过基督徒生活之路的中心和普及。当我们向己死，我们就向这宇宙中神以外的一切死了。（三一神作三部分人的生命，第十三章）
在我们诗歌本里有一首诗歌说，“我对撒但总是说：“不，”我对父神就说：“是！””（诗歌六四〇首。）我们必须学习一直对父神说“是，”对撒但说，“不。”但通常我们的经历不是这样。我们对父神说，“不，”对撒但说，“是。”当姊妹们在报纸上看见有东西在减价，她们心里就起了挣扎。在她们里面有个东西鼓动她们去买，在她们里面又有另一个东西告诉她们不要去买。因此，她们必须决定说什么。她们会向撒但说，“不，”向父神说，“是”么？她们可能对主说，“主啊，求你这一次给我自由去。我以后绝不再这么作了。”我们都有这同样的“病”。我们虽然读圣经，但我们是否遵行圣经的话？我们应当是绝对遵行主话的人。（得胜者，第五篇）
诗歌简介
和受恩教士每逢人有疾病时，即便是伤风小疾，总以“知道为什么吗？”相询，很多弟兄姊妹因之而蒙光照。有一次，她自己忽罹剧病，在神面前多方寻求，觉得并无缘故，乃是出于仇敌攻击；即用信心抵挡，立即起来行动，病亦霍然而愈，这一首诗歌因此而产生。
赏析一
“时时在灵里祷告，并尽力坚持，在这事上儆醒，且为众圣徒祈求。”——弗六18
每一次所以要儆醒，都是因为前面有危险；每一次所以要看守，都是因为前面有仇敌。如果没有仇敌和危险，就不必儆醒。而我们所要儆醒的，乃是在对于祷告这件事上。然而我们都能学会如何儆醒，就在这祷告的事上已经学会了许多。
第一节“我对撒但总是说：“不”，我对父神就说：“是”！好叫我主所有部署，全得成功不受阻。”彼前五8：“务要谨守、儆醒。你们的对头魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人；”撒但逼害我们，不是他亲自现形作的，他所有的工作都是借着人或事物作成的。他总不肯露形，他是如此隐藏他自己。在过去的日子，我们已经受了撒但不少的亏。现在最要紧的，就是要对撒但发出忿恨的心，不愿再仍旧受他的压制，如此才有得胜的可能。
第二节“我对撒但总是说：“不”，我对父神就说：“是”！这个是我永远态度，求神施恩加保护。”在创世记第三章里，魔鬼首次作工，后来神刑罚他，咒诅他，所以撒但是受神咒诅的。约壹三8下：“神的儿子显现出来，是要消除魔鬼的作为。”所以当我们一看见有魔鬼的作为时，就该祷告：求神除灭他在我里面的作为，除灭他打算借着我作为的作为，除灭他在我环境里的作为，除灭他一切的作为。
第三节“我对撒但总是说：“不”，我对父神就说：“是”！我愿完全绝对顺服，不论将受如何苦。”启十二章告诉我们，撒但是昼夜在神面前控告我们的。他既然昼夜控告我们，我们岂不应当也昼夜控告他吗？这是一个报仇。我们每一次求告十字架的得胜，十字架的得胜就为我们重新显为实在！
陈以勒、杨泽莲