诗歌赏析
失迷的羊，你今在哪里
诗歌简介
这是李常受弟兄于一九四〇年前所写的第一首诗歌，当时在中国北方主打开了福音的门，这是为应那时的需要而写的：“莫非就是你”？很容易摸着人的灵，这是根据路加十五章三一神寻找人的比喻写的。直到今日仍常有弟兄选为福音聚会的诗歌，相信主也借此诗救了许多灵魂。
赏析一
神慈绳爱索牵引
祂生命温和喂养
一 失迷的羊，你今在哪里？救主今天正在寻找你！一百只羊内中缺一只，莫非就是你？
副 莫非就是你？莫非就是你？一百只羊内中缺一只，莫非就是你？
二 失落的人，你今在哪里？圣灵今天正在寻找你！十块银钱内中缺一块，莫非就是你？
副 莫非就是你？莫非就是你？十块银钱内中缺一块，莫非就是你？
三 浪荡的人，你有无安息？家中快乐正在需要你！天父在家整天巴望的，莫非就是你？
副 莫非就是你？莫非就是你？天父在家整天巴望的，莫非就是你？
这是李常受弟兄于1940年所写的第一首诗歌，乃为当时中国北方福音的需要而作。共有三节，其内容乃根据路加十五章主所讲的三个奇妙比喻。全诗的特点在于每节的副歌一再重覆“莫非就是你？”这问句。这的确是一首在福音聚会中很摸着人灵的诗歌。
路加福音十五章是我们传福音及牧养人时一个极佳的题材。路十五1说，“众税吏和罪人都挨近耶稣，要听祂。”但热心宗教的法利赛人和经学家却定罪主耶稣同罪人吃饭。然后主就说了三个比喻。第一个比喻是关于牧人寻找唯一的一只迷羊（4~7）。一百只羊当中，只有这一只是失丧的，所以牧人特特来寻找这只羊。第二个比喻是关于一个妇人点灯，打扫屋子，寻找她失落的银币（8~10）。第三个比喻是浪子的故事（11~32）。父接纳悔改归回的儿子，如同人接纳他的浪子。在这三个比喻中，牧人指子，妇人表征那灵，而浪子的比喻中有父。这三个比喻向我们揭示了三一神对罪人拯救的爱，并且都强调三一神是如何宝贝罪人，愿意罪人能回转归向祂。在《对同工长老们以及爱主寻求主者爱心的话》一书中李常受弟兄曾语重心长地说：“在同工、长老、活力排中间，我们已经失去了这个灵（父神爱和赦免的心及救主基督牧养和寻找的灵）。……若失去这样的灵，我们就完了。这是我们多年不结果子的主要原因。”（27、29页）李弟兄也在书中见证他年轻时如何借着一位牧师周周的看望而被主恢复。最近我们读到何西阿书，实在被神那永存不变的爱所摸着。尽管我们如以色列人那样邪淫背道，但神始终没有放弃祂对我们的爱。祂渴望一再背离的我们能重新回到祂的身边，与祂有个人情深的关系。在何十一8神说：“以法莲哪，我怎能舍弃你？以色列啊，我怎能将你交出？我怎能使你如押玛？怎能使你如洗扁？我回心转意，我的怜恤大大发动。”这节四次提到“怎能”这个辞，从这里可以看见神的心。祂的义怒和祂的审判都遮掩不了祂的慈心。感谢主！是祂用慈绳爱索牵引我们，并借祂的生命温和地喂养我们（何十一4）。因着经历基督的牧养，我们如今才能在召会中接受祂的神圣分赐，使我们在生命里被变化，至终成为祂荣耀的新妇。对于那些失迷、失落及浪荡的人，我们须切慕能与三一神同心同劳，借实行牧养与神同工，使他们重归主爱的怀抱。 颜再兴 2012.07.29