伍 圣别的事奉
一 见证的帐幕及其一切器具和祭坛,由祭司与利未人所服事,预表基督各面的丰富,由新约信徒所服事
二 祭司与利未人圣别的事奉是在争战
三 圣别的事奉在于争战
四 圣别事奉的基本原则
五 人位及其职责
1 祭司—直接事奉神的受膏者
a 在帐幕前东边,朝日出方向安营
b 尽圣所的职责
c 替以色列人尽神所给他们的职责
d 近前来的平常人必被治死
2 利未人—顶替以色列头生的
a 服事祭司
b 办理帐幕的事
c 革顺人在帐幕后西边安营,负责帐幕及其一切的部分
d 哥辖人在帐幕南边安营,负责见证柜、桌子、灯台、两座坛、圣所的器具、帘幕
e 米拉利子孙在帐幕北边安营,负责帐幕的板、闩、柱子、带卯的座和一切器具并使用之物,以及院子四围的柱子、带卯的座、橛子和绳子
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读经:民数记三章。
在本篇信息中,我们要来看民数记三、四章所说圣别的事奉。
伍 圣别的事奉
圣别的事奉完全是随着利未人。因此,利未支派不是为着争战,乃是为着圣别的事奉。事奉是圣别的,因为这事奉照管神见证的帐幕。
一 见证的帐幕及其一切器具和祭坛,由祭司与利未人所服事,预表基督各面的丰富,由新约信徒所服事
见证的帐幕及其一切器具和祭坛,由祭司与利未人所服事,预表基督各面的丰富,由新约信徒所服事。帐幕是帐棚;位于外院的祭坛,是献祭牲给神的地方。祭坛指基督的救赎,帐幕指基督是神的具体化身,借祂神能居住在人中间,人也能进入神里面,享受祂一切的所是。
服事就是事奉,事奉就是借服事供应人,就如侍者用食物供应人。祭司和利未人的服事总是用基督的丰富供应人。基督的十字架是为着救赎,基督的丰富是为着供应。今天我们新约的信徒,乃是用基督的十字架服事人,使人得救赎;又用基督的丰富服事人,使人得着生命的供应。
二 祭司与利未人圣别的事奉是在争战
民数记四章三节、三十五节、三十九节、四十三节的事奉一辞,原文是争战,指服役。因此,甚至祭司与利未人圣别的事奉也是争战。今天我们是神福音的祭司,该认为自己是战士。我们传讲、教导、造就别人,并建造基督的身体,就是在争战。新约的祭司是战士,祭司的事奉乃是争战。
三 圣别的事奉在于争战
祭司的事奉,圣别的事奉,乃在于争战。这是撒上四章所例证的。
四 圣别事奉的基本原则
圣别事奉的基本原则是基于生命,没有混乱。在圣别的事奉里,每件事都是按着美好的次序,并且在神圣的命定之下。
因着圣别的事奉是基于生命,事奉就没有混乱。我们可以用人的身体作例证。人身体里的混乱是疾病的表记。因着身体属于生命,它无法容忍混乱。同样,基督的身体是神的军队,完全是生命的事,也必须有美好的配搭。
祭司体系是生机体,所以它正确的实行唯有在基督生机的身体里,而不能在组织的基督教里。一个组织即使发生难处,还能往前;但是基督的身体只要发生一点难处,就被困扰了。因此,我们必须避免混乱。对付混乱最好的路就是避免混乱。我们若是避免了混乱,就会避免许多难处。
五 人位及其职责
民数记三章说了很多关于人位及其职责的事。我们需要思考这事,因为这与我们和我们的职责有关。
1 祭司—直接事奉神的受膏者
首先,我们要来看祭司的职责,然后要来看利未人的职责。祭司是直接事奉神的受膏者。
a 在帐幕前东边,朝日出方向安营
“在帐幕前东边,在会幕前朝日出方向安营的,是摩西、亚伦和亚伦的儿子。”(民三38上)。这里我们看见,祭司要在帐幕前东边,朝日出方向安营。祭司实际上是守门者,看守帐幕的入口。任何人要事奉神,都必须先通过祭司。
今天祭司体系不再是一家的事,就如属于亚伦家的祭司体系。今天祭司体系乃是普遍的。不过,原则仍是一样。并非每个人都能通过守门者,达到幔子里面的约柜。那些想要这样作的人,必须先通过祭司体系。一旦信徒通过了看守帐幕的祭司体系,他就有权利进入帐幕,通过第二层幔子,达到约柜,就是神与祂子民相会的地方。
今天祭司体系是普遍的。这就是说,每位信徒都是祭司,都该作祭司事奉。然而,事实上并非每位信徒都作祭司尽功用。
b 尽圣所的职责
祭司要尽圣所的职责(民三38中,32)。圣所是帐幕,内有两部分,就是圣所与至圣所。职责一辞指责任。祭司尽圣所的职责,意思就是对整个圣所以及与圣所有关的一切负责。倘若有什么东西受损或被窃,祭司就有责任。
c 替以色列人尽神所给他们的职责
祭司要替以色列人尽帐幕的职责(民三38中)。关于帐幕,好些嘱咐是神给以色列人的。有些事他们必须作,有些事他们不可作。百姓若遵守这些嘱咐,祭司就很幸运。百姓若没有遵守神的嘱咐,祭司就有责任。祭司要改正百姓,或者使他们离开圣所,或者使他们履行职责。这就是祭司替以色列人尽神所给他们圣所的职责。
我们若在对神属灵的事奉上有经历,就会领悟在原则上,今天新约的祭司担负同样的责任。我们不仅自己担负圣所的职责,也常常必须为别人的事奉担负责任。他们若作错事,我们应当改正他们,并且指导他们作对的事。这里重要的点是祭司受嘱咐照管神圣别的居所。
d 近前来的平常人必被治死
“近前来的外人,必被治死。”(民三38下)。这里的外人就是平常人,就是不作祭司的人。任何近前来的平常人,都要被治死。
2 利未人—顶替以色列头生的
利未人顶替以色列头生的(民三5~9,11~37,39~51)。以色列头生的为什么需要被顶替或赎回?在埃及地过逾越节的时候,一切头生的都被定罪。但以色列头生的与埃及人头生的不同,他们没有被击杀。借着逾越节,以色列一切头生的都被救赎、拯救并顶替。因此,以后历代以色列人当中一切头生的,都要由利未人,事奉的人顶替。头生的已失去了他们的地位,因此他们需要由利未人来顶替。为这缘故,利未人的数目必须等于头生的数目,若有短缺就必须赎回。
头生的由利未人,事奉的人顶替,这事指明每个蒙了救赎、拯救并顶替的人,都必须事奉。既然我们今天蒙了救赎、拯救并顶替,我们就必须事奉。
a 服事祭司
“你要带利未支派近前来,使他们在祭司亚伦面前,好服事他。”(民三6)。这里我们看见,利未人要服事祭司。
b 办理帐幕的事
“他们要在会幕前遵守所嘱咐亚伦和全会众的,办理帐幕的事。”(民三7)。这启示利未人的责任是要办理帐幕的事。
c 革顺人在帐幕后西边安营,负责帐幕及其一切的部分
利未有三个儿子—革顺、哥辖和米拉利。革顺人,就是革顺的后裔,在帐幕后西边安营,负责帐幕及其一切的部分(民三21~26)。因为他们在帐幕后面安营,他们就保护帐幕不受仇敌从背后攻击。这是重大的责任,因为仇敌常常会从背后攻击。不仅如此,每当帐幕移动的时候,革顺人就照管整个帐幕及其一切部分。
神赐给雅各十二个儿子,这样就能有十二支派在帐幕四围安营,四边各有三营。神赐给利未三个儿子,围绕帐幕的三边安营—革顺人在西边,哥辖人在南边,米拉利的子孙在北边。摩西、亚伦和亚伦的儿子在东边,帐幕前安营。当我们思想这点时,会领悟只有神才能写出民数记,也只有神能预备材料,才能有这样的部署。
那些与这部署有关的人,没有一个是雇来的;全都是生来的。十二支派是雅各生的,看守帐幕的人是利未生的。因为没有人受雇,所以就没有人被解雇。出生是生命的事,但雇用和解雇与生命无关。今天基督身体的建造与雇用或解雇人无关;身体的建造完全是生命的事,因此是生机的。
d 哥辖人在帐幕南边安营,负责见证柜、桌子、灯台、两座坛、圣所的器具、帘幕
哥辖人在帐幕南边安营,负责帐幕的内容:见证柜、桌子、灯台、两座坛(帐幕外为着救赎的燔祭坛,以及帐幕内为着蒙神悦纳的香坛)、圣所的器具和帘幕(民三27~31)。
我们需要认识照管帐幕内容的属灵意义。就属灵方面说,照管见证柜就是照管基督,也就是向别人陈明基督是见证柜,是三一神的具体化身。我们需要探访人,告诉他们基督,神的具体化身,乃是成为肉体的三一神来作人,带着神圣与属人的两种性情。然后我们可以说,见证柜上有盖,柜内有三样东西—发芽的杖、隐藏的吗哪和见证的版—这些都是指基督。基督是发芽的杖、隐藏的吗哪和神的见证。这就是陈明基督是见证柜。
当我们陈明基督是见证柜,神的具体化身,我们可以进一步告诉所探访的人,在旧约的预表里,神与祂的子民相会,不是在祭坛、陈设饼桌子、灯台或香坛那里,乃是在见证柜的盖上。这盖称为平息处,其上洒了救赎的血。救赎的血洒在祭坛上,救赎我们脱离我们的罪,然后这血被带进至圣所里,洒在见证柜的盖上,就是神与祂的子民相会之处。
这样说到基督,会令人希奇,因为他们从未听过这种对基督的陈明。这样向别人陈明基督,就是传扬福音。
你曾这样陈明基督是神的具体化身吗?我们若不知道如何这样陈明基督,就不知道如何照管见证柜。除了学习陈明基督是见证柜以外,我们也需要学习陈明由陈设饼桌子、灯台、两座坛、圣所的器具和帘幕所表征基督的各方面。
e 米拉利子孙在帐幕北边安营,负责帐幕的板、闩、柱子、带卯的座和一切器具并使用之物,以及院子四围的柱子、带卯的座、橛子和绳子
米拉利子孙在帐幕北边安营。他们负责帐幕的板、闩、柱子、带卯的座和一切器具并使用之物,以及院子四围的柱子、带卯的座、橛子和绳子(民三33~37)。帐幕有四十八块板。四十八这数字由六乘八组成,表征在复活里天然的人。六表征在第六天被造的人,八表征复活的基督,就是在第八天复活的基督(关于这些项目另外的细节,请看出埃及记生命读经)。
民数记 三1至51及注
壹 成军 一1~九14
三 圣别的事奉 三1~四49
3:1 耶和华在西乃山对摩西说话的日子,亚伦和摩西的后代如下:
3:2 亚伦的儿子,长子名叫拿答,还有亚比户、以利亚撒、以他玛。
3:3 这些是亚伦儿子的名字,他们都是受膏的祭司,1承接圣职供祭司职分的。
【注1】 承接圣职,直译,双手充满。
3:4 但1拿答、亚比户在西乃的旷野,在耶和华面前献凡火的时候,死在耶和华面前;他们没有儿子。因此以利亚撒、以他玛在他们的父亲亚伦面前供祭司的职分。
【注1】 见利十1~2与注。
3:5 耶和华对摩西说,
3:6 你使利未支派近前来,站在祭司亚伦面前服事他;
3:7 他们要在会幕前,守所吩咐亚伦和全会众的,办理帐幕的事。
3:8 他们要看守会幕的一切1物件,并守所吩咐以色列人的,办理帐幕的事。
【注1】 见证的帐幕及其一切物件和祭坛(25~26,31,36~37),由祭司所服事,预表基督各面的丰富,由新约信徒服事给人(弗三8,林后三3,提前四6)。祭坛表征十字架(来十三10),指基督的救赎;帐幕指基督是神的具体化身(西二9),借着祂,神住在人中间(约一14),人也能进入神里面,享受祂一切的所是(约十四2,6,20)。服事就是事奉,事奉就是借服事供应人。新约的信徒乃是将基督的十字架服事给人,使人得着救赎(林前一23,二2);并将基督的丰富服事给人,使人得着生命的供应(弗三8,西一27~28)。
3:9 你要将利未人给亚伦和他的儿子们;他们是从以色列人中选出来,完全给他的。
3:10 你要1指派亚伦和他的儿子们,使他们谨守自己祭司的职任;但近前来的2外人要被处死。
【注1】 或,数点。见一3注3。
【注2】 即平常人,不是祭司者。
3:11 耶和华对摩西说,
3:12 看哪,我从以色列人中选取了1利未人,代替以色列人一切2头生的;利未人要属我。
【注1】 利未人顶替以色列头生的(5~9,11~37,39~51)。借着逾越节,以色列一切头生的都蒙救赎、得拯救并被顶替(出十二12~13,23,十三11~15)。为这缘故,以后历代以色列人中一切头生的男子,都要由利未人,就是事奉的人所顶替。因此,利未人的数目必须等于头生的数目,若有短缺就必须赎回。头生的由利未人,就是事奉的人所顶替,这指明每个蒙救赎、得拯救并被顶替的人——一切在基督里的信徒——都必须事奉(参太二五14~30)。
【注2】 直译,开胎头生的。
3:13 因为凡头生的都是我的;我在埃及地击杀一切头生的那日,就把以色列中一切头生的,连人带牲畜都分别为圣归我;他们定要属我。我是耶和华。
3:14 耶和华在西乃的旷野对摩西说,
3:15 你要按利未人的宗族、家族数点他们;凡一个月以上的男子,都要数点。
3:16 于是摩西照耶和华所吩咐他的话,数点他们。
3:17 利未1众子的名字是革顺、哥辖、米拉利。
【注1】 神赐给雅各十二个儿子,才能有十二支派在帐幕四围安营,四边各有三个支派(二)。神赐给利未三个儿子,围绕帐幕的三边,在四营中间安营(二17)——革顺人在西边(23),哥辖人在南边(29),米拉利的子孙在北边(35)。摩西、亚伦和亚伦的儿子在东边,帐幕前安营(38)。只有神能预备所需要的人,而有这样的排列。与这排列有关的人,没有一个是雇来的;全都是生来的。照样,基督身体的建造与雇用的人无关;身体的建造完全在于借着神圣出生而有的神圣生命,因此是生机的(弗四11~16)。
3:18 革顺的儿子,按着家族,名字是立尼、示每。
3:19 哥辖的儿子,按着家族,是暗兰、以斯哈、希伯伦、乌薛。
3:20 米拉利的儿子,按着家族,是抹利、母示。这些按着宗族,是利未人的家族。
3:21 属革顺的,有立尼家族、示每家族;这些是革顺的家族。
3:22 其中被数点的,按所有男子的数目,从一个月以上的,有七千五百名。
3:23 革顺的家族要在帐幕后面、西边安营。
3:24 革顺人宗族的首领是拉伊勒的儿子以利雅萨。
3:25 革顺的子孙在会幕中所要看守的,是帐幕和罩棚,罩棚的盖与会幕的门帘,
3:26 院子的帷子和门帘(院子是围着帐幕和祭坛的),并一切使用的绳子。
3:27 属哥辖的,有暗兰家族、以斯哈家族、希伯伦家族、乌薛家族;这些是哥辖的家族。
3:28 按所有男子的数目,从一个月以上的,有八千六百名;他们是看守圣所的。
3:29 哥辖子孙的家族要在帐幕的南边安营。
3:30 哥辖人家族之宗族的首领是乌薛的儿子以利撒反。
3:31 他们要1看守约柜、桌子、灯台、两座坛、圣所内供职用的器具和帘子,并负责一切有关的事务。
【注1】 见8注1。哥辖人要照管帐幕内的东西(30~31,四15)。就属灵一面,这表征照管基督,就是向人陈明由约柜、陈设饼桌子、灯台、燔祭坛、香坛、圣所的器具和幔子所表征丰富基督的各方面,而将基督服事给人。照管与帐幕有关的一切项目,原则是一样的。见出二五~三十关于帐幕不同部分的注。
3:32 祭司亚伦的儿子以利亚撒是利未人众首领的首领,要监督那些看守圣所的人。
3:33 属米拉利的,有抹利家族、母示家族;这些是米拉利的家族。
3:34 他们被数点的,按所有男子的数目,从一个月以上的,有六千二百名。
3:35 米拉利人家族之宗族的首领是亚比亥的儿子苏列;他们要在帐幕的北边安营。
3:36 米拉利的子孙受派看守帐幕的板、闩、柱子、卯座和一切的器具,负责一切有关的事务,
3:37 并看守院子四围的柱子、卯座、橛子和绳子。
3:38 在帐幕前面、东边,就是会幕前面、向日出之地安营的,是摩西、亚伦和亚伦的儿子。他们1看守圣所,守所吩咐以色列人的;近前来的外人要被处死。
【注1】 亚伦和他的儿子众祭司,要看守圣所(32,38下),就是对整个圣所(帐幕,包括圣所和至圣所两部分),以及与圣所有关的一切负责任。他们要‘守所吩咐以色列人的’,意即以色列人若没有守神所吩咐他们关于帐幕的事,祭司就有责任改正百姓,或者使他们离开圣所,或者为他们履行职责。原则上,那些作新约祭司事奉的人(彼前二5,9),必须为别人的事奉担负同样的责任。
3:39 凡被数点的利未人,就是摩西、亚伦照耶和华吩咐所数点的,按着家族,从一个月以上所有的男子,有二万二千名。
3:40 耶和华对摩西说,你要数点以色列人中,一个月以上所有头生的男子,记下他们名字的数目。
3:41 我是耶和华,你要选取利未人归我,代替以色列人中所有头生的,也要取利未人的牲畜代替以色列人的牲畜中所有头生的。
3:42 摩西就照耶和华所吩咐的,把以色列人中所有头生的都数点了。
3:43 按人名的数目,从一个月以上所有头生的男子,被数点的共有二万二千二百七十三名。
3:44 耶和华对摩西说,
3:45 你要选取利未人代替以色列人中所有头生的,也要取利未人的牲畜代替以色列人的牲畜。利未人要属我;我是耶和华。
3:46 以色列人头生的男子比利未人多二百七十三个,必当将他们赎出来;
3:47 你要按人丁,照圣所的舍客勒,每人取赎银五舍客勒(一舍客勒是二十季拉),
3:48 把那多出之人的赎银,交给亚伦和他的儿子。
3:49 于是摩西从那些被利未人所赎以外的人取了赎银。
3:50 从以色列人头生的所取之银,按圣所的舍客勒,有一千三百六十五舍客勒。
3:51 摩西照耶和华的话,把这赎银交给亚伦和他的儿子,正如耶和华所吩咐的。