壹 耶和华使者的劝戒
一 提醒以色列
二 警告以色列
三 以色列对耶和华使者的话的反应
贰 以色列离弃神的原因
一 因为约书亚死了,那些看见耶和华为以色列人所行大事的长老,以及那一代的人,也都死了
二 因为当代的人不知道耶和华,也不知道耶和华为以色列人所行的事
叁 以色列离弃神之惨痛历史的循环
一 以色列人离弃耶和华,转向迦南人的偶像
二 耶和华的怒气向以色列人发作
三 以色列人哀叹,耶和华就怜悯他们,兴起士师拯救他们脱离仇敌的手
四 士师死后,以色列人转去行更败坏的事,去随从别神
五 耶和华的怒气又向以色列人发作
肆 耶和华试验以色列人
一 借着约书亚死时所剩下列国的民
二 借着以色列人的失败
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读经:士师记二章一节至三章六节。
在本篇信息中,我们要来看二章一节至三章六节。在我们来看这些经文以前,我要说到这段圣言的内在意义。
我们看过在西乃山那里,神与以色列进入婚姻的联结;神要以色列在这奇妙婚姻的联结里,一直与祂有最亲密的接触。但以色列弃绝神作她的丈夫,作她的王,“竟往来如同淫妇随从叩拜别神。”(二17)。在对付这情形时,王成了一个仆人,就是耶和华的使者,来劝戒以色列人(1~5)。
全本旧约,从出埃及三章至撒迦利亚三章,都说到耶和华的使者。士师记二章和六章也提到耶和华的使者。这些事例中的使者是特别的使者。耶和华的使者,就是神自己,在祂神圣的三一里,作仆人来服事祂的选民。
摩西蒙神呼召,将以色列领出埃及时,呼召的耶和华成了耶和华的使者。在出埃及三章,“耶和华”与“耶和华的使者”的名称是交互使用的(2,4)。三一神的具体化身是基督,基督就是耶和华的使者,在旧约里作行动的耶和华,照顾以色列人。基督是行动的神,不是静默、被动的神。基督是耶和华的使者,意思就是神在祂神圣的三一里,指派并托付祂自己行动,照顾祂的子民。
因为以色列没有作正确的妻子,这一位作丈夫、元首和以色列王的耶和华,就成了她妻子的仆人。这就是说,祂来到妻子这里,不是作丈夫、元首或王,乃是作耶和华的使者,就是耶和华所差遣的(亚二9~11)。既然以色列没有将耶和华当作元首,祂就作仆人来服事她。祂在士师记二章里的劝戒,乃是一个仆人的劝戒。
关于基督作耶和华的使者,让我们重温四福音里所启示的基督。马太福音陈明基督是君王,马可福音陈明这位君王是奴仆。因此君王救主成了奴仆救主。路加福音陈明奴仆救主是在人性美德里带着神圣属性的人救主。然而,祂不仅是人;祂也是神。所以,约翰福音陈明祂是神(一1)。祂是永远的神,来成为肉体(14)。所以,我们的救主乃是神人,祂既是君王,又是奴仆。这是四福音的内在意义。
我们的神要拯救我们,作我们的王,我们需要承认祂是我们的元首和王。然而,为了拯救我们,这位王必须成为仆人和奴仆。作为奴仆,祂是神也是人。祂是人,但祂的本质、祂的素质乃是神。
神在祂的神性里是我们的王和元首。因着我们的情形十分可怜,王就必须成为仆人服事我们。在士师记二章神所差遣的仆人,实际上就是那行动的耶和华自己。祂来不是要责备或命令,乃是劝戒并照顾以色列。这是士师记二章里耶和华使者的意义。
我们看见了二章一节至三章六节的内在意义,现在让我们详细的来看这一段。
壹 耶和华使者的劝戒
二章一至五节有耶和华使者的劝戒。我们看过,耶和华的使者就是基督作为在旧约里行动的耶和华,为要照顾以色列(出三2~10,十四19,士六21)。
一 提醒以色列
在一节和二节上半,耶和华的使者提醒以色列三件事。首先,祂提醒他们,耶和华拯救他们脱离埃及,领他们进入应许之地(1上)。其次,祂提醒他们,耶和华是信实的,遵守祂向他们的应许(1下)。第三,祂提醒他们,耶和华嘱咐他们,不可与迦南的居民立约,要拆毁迦南居民的祭坛(2上)。
二 警告以色列
在二节下半和三节,耶和华的使者警告以色列。首先,祂告诉他们,他们没有听从祂的话;然后问他们为何这样行(2下)。因为以色列没有听从祂,祂就继续说,祂必不将迦南人从他们面前赶出;他们必像以色列肋下的荆棘,迦南人的神必作以色列的网罗(3)。
三 以色列对耶和华使者的话的反应
四节告诉我们,以色列对耶和华使者的话的反应。百姓放声而哭。因此,他们给那地方起名叫波金;众人在那里向耶和华献祭(5)。
贰 以色列离弃神的原因
在六至十节,我们看见以色列离弃神的原因。
一 因为约书亚死了,那些看见耶和华为以色列人所行大事的长老,以及那一代的人,也都死了
从前约书亚打发以色列百姓去的时候,他们各归自己的产业。约书亚在世和约书亚死后,那些见耶和华为以色列人所行大事的长老还在的时候,百姓都事奉耶和华。后来,那一代的人都死了。约书亚、长老和那整个世代的人都死了,这是以色列离弃神的原因(6~10上)。
二 因为当代的人不知道耶和华,也不知道耶和华为以色列人所行的事
其次,有另一代,就是当代的人兴起,不知道耶和华,也不知道耶和华为以色列人所行的事(10下)。
叁 以色列离弃神之惨痛历史的循环
十一至二十节记载以色列离弃神之惨痛历史的循环。
一 以色列人离弃耶和华,转向迦南人的偶像
以色列人行耶和华眼中看为恶的事,事奉迦南人的偶像(11~13);他们离弃了领他们出埃及地的耶和华,他们列祖的神,去随从叩拜别神,就是四围列国的神。
二 耶和华的怒气向以色列人发作
耶和华的怒气向以色列人发作,就把他们交在抢夺他们的人手中,又将他们卖与四围仇敌的手中(14~15)。他们无论往何处去,耶和华都以灾祸攻击他们。
三 以色列人哀叹,耶和华就怜悯他们,兴吉士师拯救他们脱离仇敌的手
以色列人因受欺压迫害而哀叹,耶和华就怜悯他们,兴吉士师拯救他们脱离仇敌的手(16~18)。
四 士师死后,以色列人转去行更败坏的事,去随从别神
耶和华所兴起的士师死后,以色列人就转去行败坏的事,比他们列祖更甚,去事奉叩拜别神;总不断绝顽梗的恶行(19)。
五 耶和华的怒气又向以色列人发作
百姓转去行更败坏的事,耶和华的怒气又向以色列人发作(20)。
肆 耶和华试验以色列人
在二章二十一节至三章六节,耶和华试验以色列人。
一 借着约书亚死时所剩下列国的民
耶和华借着约书亚死时所剩下列国的民,试验以色列人(二21~三4)。因为以色列人违背耶和华的约,不听从祂的话,耶和华就说,约书亚死的时候所剩下列国的民,祂必不再从他们面前赶出。祂不赶出列国的民,目的是要试验以色列人,看他们是否肯照他们列祖谨守遵行耶和华的道。因此,这些国的民是“要试验以色列人,知道他们是否肯听从耶和华借摩西吩咐他们列祖的诫命。”(三4)。
二 借着以色列人的失败
照着五、六节,以色列人在三件事上失败:住在迦南人中间(5);娶迦南人的女儿为妻,将自己的女儿嫁给迦南人的儿子(6上);并事奉迦南人的神(6下)。
士师记 二1至三6及注
四 耶和华使者(就是基督作为旧约里行动的耶和华,照顾以色列人)的劝戒 二1~5
第 2 章
2:1 耶和华的使者从吉甲上到波金,对以色列人说,我使你们从埃及上来,领你们到我向你们列祖起誓应许之地。我又说,我永不废弃与你们所立的约;
2:2 你们也不可与这地的居民立约,要拆毁他们的祭坛。你们竟没有听从我的话。你们这作的是什么事?
2:3 因此我又说,我必不将他们从你们面前赶出;他们必作你们肋下的荆棘;他们的神必作你们的网罗。
2:4 耶和华的使者向以色列众人说这话的时候,百姓就放声而哭。
2:5 于是给那地方起名叫波金。众人在那里向耶和华献祭。
贰 以色列离弃神(包括他们的战败、悔改、以及神的拯救) 二6~十六31
一 以色列离弃神的原因 二6~10
2:6 从前约书亚打发百姓去的时候,以色列人各归自己的地业,占据那地。
2:7 约书亚在世的日子,以及约书亚死后,那些见过耶和华为以色列人所行大事的长老还在的日子,百姓都事奉耶和华。
2:8 耶和华的仆人嫩的儿子约书亚,正一百一十岁就死了。
2:9 以色列人将他葬在他地业的境内,就是在以法莲山地的亭拿希烈,在迦实山的北边。
2:10 那一代的人也都归了自己的列祖;在他们之后,有另一代的人兴起,不认识耶和华,也不知道耶和华为以色列人所行的事。
二 以色列离弃神之惨痛历史的循环 二11~20
2:11 以色列人行耶和华眼中看为恶的事,去事奉诸巴力,
2:12 离弃了领他们出埃及地的耶和华他们列祖的神,去随从跪拜别神,就是四围众民的一些神,惹耶和华发怒;
2:13 并离弃耶和华,去事奉巴力和亚斯他录。
2:14 耶和华的怒气向以色列人发作,把他们交在抢夺者手中,这些人就抢夺他们;祂又将他们交付在四围仇敌的手中,甚至他们在仇敌面前再不能站立得住。
2:15 他们无论往何处去,耶和华的手都以灾祸攻击他们,正如耶和华所说的,又如耶和华向他们所起誓的;他们便极其困苦。
2:16 耶和华兴起士师,士师就拯救他们脱离抢夺他们之人的手。
2:17 但他们也不听从士师,竟随从别神,行了邪淫,向这些神跪拜,速速的偏离他们列祖所行的道路,不像他们列祖那样听从耶和华的命令。
2:18 耶和华为他们兴起士师,就与那士师同在。那士师在世的一切日子,耶和华拯救他们脱离仇敌的手;他们因受人压迫欺凌,就哀声叹气,耶和华便怜恤他们。
2:19 及至那士师死后,他们就转去行恶,比他们列祖更甚,去随从别神,事奉跪拜这些神,总不断绝他们的恶行,和顽梗的行径。
2:20 于是耶和华的怒气向以色列人发作;祂说,因这民违背我所吩咐他们列祖遵守的约,不听从我的话,
三 耶和华试验以色列人 二21~三6
2:21 所以约书亚死的时候所剩下的各族,我也必不再从他们面前赶出,
2:22 为要借着这剩下的各族,试验以色列人,看他们肯不肯谨守遵行我的道路,像他们列祖谨守遵行一样。
2:23 这样,耶和华留下各族,不将他们速速赶出,也没有交在约书亚的手中。
第 3 章
3:1 以下这些族是耶和华留下的,为要借着他们试验那未曾晓得迦南任何战事的以色列人,
3:2 好教导以色列人的后代,至少那些未曾晓得战事的,使他们晓得战事。
3:3 所留下的就是非利士人的五个首领,和一切迦南人,西顿人,并住利巴嫩山,从巴力黑们山直到哈马口的希未人。
3:4 这些族留下,为要试验以色列人,好知道他们肯不肯听从耶和华借摩西吩咐他们列祖的诫命。
3:5 以色列人便住在迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人中间,
3:6 娶他们的女儿为妻,将自己的女儿嫁给他们的儿子,并事奉他们的神。