第六篇 以色列离弃神的惨痛历史 二至十六章（四） 以色列惨痛历史的第五次循环
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读经：士师记八章三十三节至十章五节。
以色列惨痛历史第五、第六次循环（八33～十5，十6～十二15）的内在意义，乃是以色列离弃神，使自己联于偶像。这就是说，以色列人与神，就是她合法的丈夫离婚，转去随从许多偶像。
人离弃神，开始于创世记三章。神创造人有灵，使人能接触祂，得着祂，并接受祂作生命。园子里的生命树，表征神自己作生命的具体化身，给我们接触并接受。神警告人不要有分于另一棵树，就是善恶知识树，因为吃那树的果子会带进死。然而，从人存在的开始，撒但就引诱人接受善恶知识树，就是撒但自己的具体化身。接受知识树，实际上就是与撒但结婚，与神离婚。
这样离弃神并联于撒但，乃是人类社会里混乱背后的最强因素。由于人离弃神并联于撒但，整个世界，包括每个国家、社会、家庭，都变得混乱。人一离弃神并联于撒但，混乱立即进来。这混乱的第一个显明，就是第一次谋杀——该隐杀了亚伯，这是在亚当家里所发生的。从那时起，在每个国家、社会和家庭里，都有了混乱。
基甸的失败是由于他离弃神，使自己联于撒但。在他成功时，他联于神；但在他失败时，他使自己联于撒但。他使自己联于撒但，结果就是谋杀。他也放纵肉体、贪婪、犯奸淫。这带进他的家和整个以色列社会的败坏。
甚至宗教也是宇宙混乱的一部分。加拉太六章十四节里所说的世界，不是世俗的世界，乃是宗教的世界。基督受死，为要拯救我们脱离宗教的世界（一4）。在人眼中，宗教是好的；但在神眼中，每一种宗教都是撒但世界的一部分。原则上，今天基督教里的情形与普世人类的情形是同样的——离弃神，并使自己联于撒但。
在主的恢复里，我们也经过混乱的时期。似乎在主的恢复里，每十年就有一次背叛的循环，都与争权以满足野心有关。我们中间最近的背叛有两个根源——被得罪而不赦免，以及有野心而不得逞。这一切背叛的内在意义，就是离弃神，随从撒但。撒但因着野心而堕落；随从撒但，就是进入撒但堕落时的野心里。他要升到宝座上；他要与至上者同等（赛十四13～14）。因此，离弃神而与撒但联结，就是进入这恶者里面内在的野心。
背叛的结果总是混乱，背叛的人对自己造成破坏。那些参与最近这次背叛的召会都变得荒凉，甚至人数减少，但留下的召会却一直在扩增。
在家庭生活里，每当丈夫和妻子爱主，并弃绝祂以外的一切，他们的婚姻生活就很美妙。然而一旦丈夫或妻子开始爱别的东西，以之代替主，他们的婚姻生活和家庭生活就变得混乱。
我们没有权利与主离婚；我们没有理由离弃祂。我们必须接受祂，爱祂，尊重祂，尊敬祂，看重祂，高举祂，专靠祂，并弃绝撒但到极点。这样我们就必蒙福。
这原则能适用于整个人类，每个国家、每个社会、每个家庭和每个个人。我们若爱主，恨撒但，我们就必蒙福。然而，每当我们改变，开始爱基督以外的东西，我们就必遇见难处。诗篇三十三篇十二节说，“以耶和华为神的，那国是有福的。”以耶和华为主、元首、君王和丈夫的每一国家、社会、团体、个人，都是有福的。
在这点上，让我们来看士师记八章三十三节至十章五节，这一段说到以色列惨痛历史的另一次循环。
伍 第五次循环
一 以色列人又如同淫妇去随从诸巴力
基甸一死，以色列人又如同淫妇去随从诸巴力，以巴力比利土为他们的神。他们不记念耶和华他们的神，就是拯救他们脱离四围仇敌之手的；也不照着基甸向以色列所施的好处，厚待他的家（八33～35）。
二 耶路巴力（基甸）的儿子亚比米勒，杀了他的弟兄们
耶路巴力（基甸）的儿子亚比米勒，将他的弟兄们，就是耶路巴力的众子七十人，都杀在一块磐石上（九1～5）。他得着他的众母舅、他外祖全家的人和示剑众人的拥护。他们用偶像巴力比利土庙中的七十锭银子支持亚比米勒，使他用以雇了些无赖放荡之徒跟随他（4）。然而，耶路巴力的小儿子约坦逃脱了，因为他躲藏了（5）。
三 示剑的众人和米罗全家，在示剑立亚比米勒为王
示剑的众人和米罗全家，在示剑立亚比米勒为王（6）。
四 约坦向亚比米勒抗议
约坦向亚比米勒抗议（7～21）。他讥喻亚比米勒不是好橄榄树、好无花果树、或好葡萄树，乃是邪恶的荆棘（7～15）。然后他以神的惩罚咒诅示剑人、米罗家和亚比米勒（16～20）。约坦这样作以后，就逃跑了（21）。
五 亚比米勒管理以色列人三年
亚比米勒管理以色列人三年（22）。
六 神使恶灵降在亚比米勒和示剑人中间，以惩罚亚比米勒和示剑人
神使恶灵降在亚比米勒和示剑人中间，示剑人就以诡诈待亚比米勒，为要报应耶路巴力七十个儿子所受的残害，使流他们血的罪，归与他们的哥哥亚比米勒，并归与示剑人，就是那帮助他杀害弟兄的（23～24）。
七 示剑人以诡诈待亚比米勒
示剑人以诡诈待亚比米勒，反叛他，得着以别的儿子迦勒的加强（25～29）。
八 城主西布勒帮助亚比米勒击败迦勒和示剑人
城主西布勒帮助亚比米勒击败迦勒和示剑人，将示剑城拆毁，放火烧了保障，把逃到那里的男女约一千人都烧死了（30～49）。
九 神报应亚比米勒的恶，和示剑人的一切恶
亚比米勒去攻取提备斯。他到了楼前攻打，有一个妇人把一块上磨石抛在亚比米勒的头上，打破了他的脑骨。他就急忙喊叫拿他兵器的少年人，吩咐他拔出刀来杀了他，免得人说，他为一个女人所杀。于是少年人把他刺透，他就死了。这样，神报应亚比米勒的恶，和示剑人的一切恶；约坦的咒诅归到他们身上了（50～57）。
看了士师记九章以后，我们能看见，本章向我们陈明一幅图画，给我们看见神的选民以色列是何等的混乱，他们堕落到何等的地步！他们的堕落开始于离弃耶和华他们的神，并且敬拜迦南人的偶像；结果他们就放纵肉体的情欲，娶多妻生多子。基甸从许多妻子生了七十二个儿子（八30～31，九5）；还有一个士师生了三十个儿子（十4）；另一个士师生了三十个儿子，三十个女儿（十二8～9）；又有一个士师生了四十个儿子，三十个孙子（13～14）。以色列的堕落也带进放荡怀恨，彼此残杀，而招致完全毁灭的结局。
十 陀拉兴起，拯救以色列人
亚比米勒以后，以萨迦人陀拉兴起，拯救以色列人；他作以色列的士师二十三年。在陀拉以后，基列人睚珥兴起，他有三十个儿子；他作以色列的士师二十二年（十1～5）。
士师记 八33至十5及注
八 第五次循环，借着亚比米勒、陀拉和睚珥八33～十5
8:33 基甸死后，以色列人又转去随从诸巴力行邪淫，以巴力比利土为他们的神。
8:34 以色列人不记念耶和华他们的神，就是拯救他们脱离四围众仇敌之手的；
8:35 也不照着耶路巴力，就是基甸，向以色列所行一切的善，以恩慈待他的家。
第 9 章
9:1 耶路巴力的儿子亚比米勒，到了示剑见他的众母舅，对他们和他外祖全家的人说，
9:2 请你们说给示剑所有的居民听：是耶路巴力的众子七十人都管理你们好呢？还是一人管理你们好？你们又要记念我是你们的骨肉。
9:3 他的众母舅便将这一切话为他说给示剑的居民听；示剑人的心就归向亚比米勒，因为他们说，他原是我们的弟兄。
9:4 他们从巴力比利土的庙中取了七十锭银子给亚比米勒；亚比米勒用这银子雇了些无赖放荡之徒，他们便跟随他。
9:5 他往俄弗拉到他父亲的家，将他的弟兄，耶路巴力的众子七十人都杀在一块石头上；只剩下耶路巴力的小儿子约坦，因为他躲藏了。
9:6 示剑所有的居民和米罗全家一同聚集，往示剑柱子的橡树旁，立亚比米勒为王。
9:7 有人将这事告诉约坦，他就去站在基利心山顶上，向众人大声喊叫，说，示剑的居民哪，你们要听我的话，神也就听你们的话。
9:8 有一次，众树要去膏一树作他们的王，就去对橄榄树说，请你作我们的王。
9:9 橄榄树对他们说，我岂可停止生产我那尊重神和人的油，去飘飖在众树之上呢？
9:10 众树对无花果树说，请你来作我们的王。
9:11 无花果树对他们说，我岂可停止结出我的甘甜和美果，去飘飖在众树之上呢？
9:12 众树对葡萄树说，请你来作我们的王。
9:13 葡萄树对他们说，我岂可停止生产我那使神和人喜乐的新酒，去飘飖在众树之上呢？
9:14 于是所有的树对荆棘说，请你来作我们的王。
9:15 荆棘对他们说，你们若真诚的膏我为王，就要来投靠在我的荫下；不然，愿火从荆棘里出来，烧灭利巴嫩的香柏树。
9:16 现在你们若凭真诚和正直而行，立亚比米勒为王，若善待耶路巴力和他的家，照他手当得的待他；
9:17 （从前我父为你们争战，冒着性命的危险，救了你们脱离米甸人的手。
9:18 你们如今却起来攻击我的父家，将他众子七十人杀在一块石头上，又立他婢女所生的儿子亚比米勒为示剑居民的王；他原是你们的弟兄；）
9:19 你们如今若凭真诚和正直待耶路巴力和他的家，就可因亚比米勒喜乐，他也可因你们喜乐；
9:20 不然，愿火从亚比米勒发出，烧灭示剑的居民和米罗家，又愿火从示剑居民和米罗家发出，烧灭亚比米勒。
9:21 约坦因怕他弟兄亚比米勒，就逃跑，来到比珥，住在那里。
9:22 亚比米勒管理以色列人三年。
9:23 神打发恶灵到亚比米勒和示剑的居民中间，示剑的居民就以诡诈待亚比米勒；
9:24 这是要叫耶路巴力七十个儿子所受的残害得着报复，又叫那流他们血的罪归与他们的弟兄亚比米勒，就是那杀害他们的，并归与帮助他杀弟兄的示剑居民。
9:25 示剑的居民在山顶上设埋伏，等候亚比米勒；凡路过他们那里的人，他们就抢夺。有人将这事告诉亚比米勒。
9:26 以别的儿子迦勒和他的弟兄来到示剑，示剑的居民都信靠他。
9:27 示剑的居民出城到田间去，摘取葡萄园的葡萄，踹酒，摆设感谢宴，进他们神的庙中吃喝，咒诅亚比米勒。
9:28 以别的儿子迦勒说，亚比米勒是谁？我们示剑人是谁，竟要服事他？他不是耶路巴力的儿子吗？他的官员不是西布勒吗？你们要服事示剑的父亲哈抹的后人；我们为何要服事亚比米勒呢？
9:29 唯愿这民交在我的手下，我就除掉亚比米勒。迦勒又对亚比米勒说，增添你的军兵出来吧！
9:30 那城的官长西布勒听见以别的儿子迦勒的话，就发怒，
9:31 打发使者去多珥玛见亚比米勒，说，以别的儿子迦勒和他的弟兄到了示剑，煽惑城中的民攻击你。
9:32 现在你和跟随你的人今夜起来，在田间埋伏；
9:33 到早晨太阳一出，你就早早起来闯城。迦勒和跟随他的人出来攻击你的时候，你便向他们见机而作。
9:34 于是，亚比米勒和跟随他的众人夜间起来，分作四队，向着示剑设下埋伏。
9:35 以别的儿子迦勒出去，站在城门口。亚比米勒和跟随他的人从埋伏之处起来。
9:36 迦勒看见那些人，就对西布勒说，看哪，有人从山顶上下来了。西布勒说，你看见山的影子，以为是人。
9:37 迦勒又说，看哪，有人从地的高处下来，又有一队从米恶尼尼橡树的路上而来。
9:38 西布勒对他说，你曾说，亚比米勒是谁，我们竟要服事他？你所夸的口在哪里呢？这不是你所藐视的民吗？你现在出去，与他们交战吧。
9:39 于是迦勒率领示剑的居民出去，与亚比米勒交战。
9:40 亚比米勒追赶迦勒，迦勒在他面前逃跑；有许多受伤仆倒的，直到城门口。
9:41 亚比米勒住在亚鲁玛。西布勒赶出迦勒和他的弟兄们，不准他们住在示剑。
9:42 次日，民出到田间，有人告诉亚比米勒；
9:43 他就把他的人分作三队，埋伏在田间，看见有人从城里出来，就起来击杀他们。
9:44 亚比米勒和跟随他的队伍向前闯去，站在城门口；有两队直闯到田间的众人那里，把他们击杀了。
9:45 亚比米勒整天攻打城，将城夺取，杀了其中的人，将城拆毁，撒上了盐。
9:46 示剑楼的居民听见了，就躲入巴力比利土庙的卫所。
9:47 有人告诉亚比米勒说，示剑楼的居民都聚在一处。
9:48 亚比米勒和跟随他的人就都上撒们山。亚比米勒手拿斧子，砍下一根树枝，扛在肩上，对跟随他的人说，你们看我所行的，也当赶紧照样行。
9:49 众人也就各砍一枝，跟随亚比米勒，把树枝对着卫所堆起来，放火烧里面的人，把卫所烧了，以致示剑楼的人也都死了，男女约有一千。
9:50 亚比米勒到提备斯，对着提备斯安营，就攻取了那城。
9:51 城中有一座坚固的楼；城里所有的居民，无论男女，都逃进楼去，把自己关在里面，上了楼顶。
9:52 亚比米勒到了楼前，攻打那楼，挨近楼门口，要用火焚烧那楼。
9:53 有一个妇人把一块上磨石抛在亚比米勒的头上，打破了他的脑骨。
9:54 他就急忙喊叫拿他兵器的少年人，对他说，拔出你的刀来，杀了我吧；免得人议论我说，是个妇人杀了他。于是少年人把他刺透，他就死了。
9:55 以色列人见亚比米勒死了，便各回自己的地方去了。
9:56 这样，神报应亚比米勒向他父亲所行的恶，就是杀了自己弟兄七十个人。
9:57 示剑人的一切恶，神也都报应在他们头上；耶路巴力的儿子约坦的咒诅归到他们身上了。
第 10 章
10:1 亚比米勒以后，有以萨迦人朵多的孙子，普瓦的儿子陀拉兴起，拯救以色列人；他住在以法莲山地的沙密。
10:2 陀拉作以色列的士师二十三年，就死了，葬在沙密。
10:3 在他以后有基列人睚珥兴起，作以色列的士师二十二年。
10:4 他有三十个儿子，骑着三十匹驴；他们有三十座城，叫作哈倭特睚珥，直到今日，都在基列地。
10:5 睚珥死了，就葬在加们。