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读经:撒母耳记下十一章一节至十二章二十三节。
神的主宰和神的经纶
撒母耳记揭示神的主宰和神的经纶。神是主宰一切的;祂在一切事物的背后,也在每一个人的背后。祂完全能够照着祂的心愿,并照着祂永远的经纶,完成祂所要的。
神渴望在基督里将祂自己作到祂所拣选的人里面,使祂自己与他们成为一个生机的实体。这意思是说,经过过程并终极完成的三一神,正在基督里将祂自己建造到祂所拣选之人内在的所是里,为要得着一个是神又是人的构成体。这样一个实体称为神的国,就是三一神的生机体,也是基督生机的身体。神正在建造这样一个实体,但许多属灵的瞎子,却努力在神的国之内,为自己建立王国。
人的失败
撒母耳记也揭示人的失败。大卫是合乎神心的人,却在肉体情欲的事上失败了。大卫的缺点是没有约束自己的肉体。当他三十岁在希伯仑加冠时,至少已经有了六个妻子(撒下三2~5)。后来他却滥用王权,谋害乌利亚,抢夺他的妻子。
在神的创造里,神命定人应当一夫一妻,使人得着敬虔的儿女(玛二14~15)。但有人破坏了这个原则。例如基甸这个以色列人的士师,有许多妻子(士八30)。然而,波阿斯这位基督家谱中重要的先祖,乃是一个好榜样,因为他约束肉体的情欲(得三)。撒母耳也是一个好榜样。他母亲将他奉献给神作拿细耳人,他一生持守他母亲所许的愿。然而,大卫这个合乎神心的人,在肉体情欲的事上却大大的失败。
神的惩治
除了人的失败之外,撒母耳记也揭示神的惩治。神在大卫身上施行严厉的惩治,因为他所犯的罪太邪恶了。
大卫儿女本性的改变教导我们要敬畏神
大卫失败后,在他家人中间就发生许多恶事,包括乱伦、谋杀和背叛。在大卫失败之后,他儿女的本性似乎也改变了。这改变在大卫儿子押沙龙的身上特别显著。押沙龙杀了他的哥哥暗嫩,因为暗嫩玷污了他的妹子;然后他背叛他父亲大卫,甚至要杀他。这空前邪恶的源头,乃是大卫放纵肉体的情欲。
大卫儿女身上产生的改变,应当教导我们敬畏神。我们必须学功课,向着神有神圣的敬畏,在祂面前恐惧战兢。我们的儿女是好是坏,完全在乎神。但我们在神眼中如何,却会影响我们的儿女。不仅如此,神对爱祂之人的惩治和行政的对付,总是影响他们的儿女。
大卫的家和以色列国都没有平安
在神的惩治中,乌利亚妻子所生的第一个儿子死了(撒下十二18)。但她在神主宰的怜悯下,又生了一个孩子。神给这个孩子起名叫耶底底亚,意思是耶和华所喜爱的(25)。大卫给他起名叫所罗门,意思是平安的(24),指明大卫期望得着平安的时期。但从那时起,在大卫家中和整个以色列国里,都没有平安。所罗门的君王职分有一个很好的开始,但他后来犯了与他父亲同样的错,结局就很可怜。他有妃七百,嫔三百(王上十一3)。他的外邦妻子带来外邦的偶像,诱使他的心不随从神(4,8)。
神是有怜悯的,也是公正的
我们的神是有怜悯的,但祂也是公正的。神爱大卫,然而大卫因着自己的罪,就失去了立场和地位;并且失去十二支派中的十一个支派,只有犹大支派留下来跟随大卫(撒下二十1~2)。在所罗门之后,他的国就分裂了;最终,犹大和以色列都被掳。以色列人失去了他们的国和他们先祖的地,分散到世界各地,遭受逼迫和杀害。今天他们虽然在地中海岸有一块狭长的土地,但是他们与邻国之间没有和平。
神在召会历史中的审判
我们若回顾召会历史,就会看见在已过十九个世纪里所发生的事,与撒母耳记所揭示的四件事相符:神的主宰、神的经纶、人的失败和神惩治的审判。在启示录二至三章,我们看见召会在神的审判之下。这审判要完成于十七章对大巴比伦的审判。当我们思想神的审判这件事,必须非常注意神是谁,以及我们的反应该如何。
圣经记载神对大卫惩治的审判,今天乃是为着警戒我们
圣经记载神对大卫惩治的审判,今天乃是为着警戒我们(林前十11)。我们该在神面前,严肃的读这段记载。这记载警戒我们,放纵肉体是严重的事。大卫只因看一眼,就受了试诱,无法约束自己。
我们在主恢复里的人,在接触异性的事上,必须圣别、分别归神。性的邪恶是非常会传染的。我们必须操练我们的灵,以胜过我们的肉体和旧人。这不该只是教训,还必须是我们日常生活的实行。
众圣徒,特别是年轻人,应当省察自己的心,并在心中定大志(士五15~16),绝不走放纵肉体的路。我们的神是活的,基督是真实的。有了基督作赐生命的灵,一切都是真实的;但离了祂,一切就是虚空的虚空。那灵在我们里面,是很温和的运行。我们必须说,“主耶稣,我爱你,我需要你,我接受你。”我们若这样说,祂就会成为我们的救主,和我们大能的救恩。作为那是灵的基督,祂能拯救我们、保守我们并保护我们,脱离这世代的污染,使我们能持守我们所得着的荣耀。
撒母耳记 撒下十一1至十二23及注
叁 大卫的历史 撒上十六1~撒下二四25
二 为百姓所加冠,作神在地上之国的王 二1~二四25
4 大卫放纵的罪 十一1~27
11:1 到了年初,列王出战的时候,大卫差派约押和跟随他的臣仆,并以色列全军出战;他们歼毁亚扪人,围攻拉巴。但大卫仍住在耶路撒冷。
11:2 一日,傍晚时分,大卫从床上起来,在王宫的平顶上散步,从平顶上看见一个妇人沐浴,容貌甚美。
11:3 大卫就差人打听那妇人是谁。有人说,她不是别人,乃是以连的女儿,赫人乌利亚的妻子拔示巴。
11:4 大卫差使者去,将妇人接来;她来了,大卫就与她1同房(那时她的月经才得洁净)。事后她回家去了。
【注1】 以色列的一切仇敌被征服,大卫被高举作以色列的王之后,他在安宁的环境中犯了大罪。这指明每当我们在安宁的环境中安逸,很容易被引诱放纵肉体(参彼前四1与注4)。大卫的罪,乃是他放纵眼目情欲和肉体情欲的结果(2下~3)。大卫滥用他王权的势力(4~5),抢夺人,故意犯奸淫。大卫犯了这样的行为之后,又装假设法遮盖他的恶行(6~13)。然后,他串通约押,谋杀自己忠信的仆人乌利亚,好夺取乌利亚的妻子(14~25,十二9)。在此大卫的行为与约瑟和波阿斯的行为完全不同;约瑟跑走并避开奸淫(创三九1~12),波阿斯也保守自己清洁,不放纵罪的肉体(得三)。大卫因着这一个罪,干犯了十诫的后五条(出二十13~17)。大卫的罪大大的侮辱并得罪神,把他过去一切的成就,几乎都抹煞了。
大卫是合乎神心的人(撒上十三14),在每一面都是完全的,却在放纵肉体情欲的事上失败了(王上十五5)。在这事上大卫是松懈的,牺牲了他自己在追求神的事上高超的成就。他虽然在属灵的追求上有高超的成就,却仍然能犯这样一个大罪。这该成为我们众人的警告。
11:5 后来妇人怀了孕,就打发人去告诉大卫说,我怀了孕。
11:6 大卫差人到约押那里,说,你打发赫人乌利亚到我这里来。约押就打发乌利亚去见大卫。
11:7 乌利亚来了,大卫问约押好,也问众兵好,又问争战的事怎样。
11:8 大卫对乌利亚说,你下到家里去,洗洗脚吧。乌利亚出了王宫,随后王送他一分食物。
11:9 乌利亚却和他主人的众仆人一同睡在王宫门外,没有下到自己家里去。
11:10 有人告诉大卫说,乌利亚没有下到自己家里去。大卫就问乌利亚说,你从远路回来,为什么不下到自己家里去呢?
11:11 乌利亚对大卫说,约柜和以色列与犹大兵都住在棚里,我主约押和我主的仆人都在田野安营;我岂可回家吃喝,与妻子同寝呢?我指着1王和王的性命起誓,我绝不行这事!
【注1】 直译,你的生存和你魂的生存。
11:12 大卫对乌利亚说,你今日仍住在这里,明日我才打发你去。于是乌利亚那日和次日住在耶路撒冷。
11:13 大卫召请乌利亚来,叫他在自己面前吃喝,使他喝醉。到了晚上,乌利亚出去与他主的仆人一同住宿,并没有下到自己家里去。
11:14 次日早晨,大卫写信与约押,交乌利亚亲手带去。
11:15 信内写着说,要派乌利亚到战事最激烈的前方,你们便退后,使他被击杀而死。
11:16 于是约押在围城的时候,知道敌人那里有勇士,便将乌利亚派在那里。
11:17 城里的人出来和约押打仗;民中有几个大卫的仆人阵亡了,赫人乌利亚也死了。
11:18 约押差人去将争战的一切事告诉大卫;
11:19 又嘱咐使者说,你把争战的一切事对王说完了,
11:20 王若发怒,对你说,你们打仗为什么挨近城呢?岂不知敌人必从城墙上射箭吗?
11:21 从前打死耶路比设儿子亚比米勒的是谁呢?岂不是一个妇人从城墙上抛下一块上磨石来,打在他身上,他就死在提备斯吗?你们为什么挨近城墙呢?你就说,你的仆人赫人乌利亚也死了。
11:22 使者就去了;他来见大卫,将约押打发他去说的一切话奏告大卫。
11:23 使者对大卫说,敌人强过我们,出到郊野与我们打仗,但我们追杀他们,直到城门口。
11:24 射箭的从城墙上射王的仆人,射死几个;你的仆人赫人乌利亚也死了。
11:25 大卫对使者说,你对约押这样说,不要因这事难过,刀剑或吞灭这人或吞灭那人,没有一定的;你只管竭力攻城,将城倾覆。你要用这话勉励约押。
11:26 乌利亚的妻子听见丈夫乌利亚死了,就为他哀哭。
11:27 哀哭的日子过了,大卫差人将她接到宫里,她就作了大卫的妻子,给大卫生了一个儿子。但大卫所行的这事,耶和华甚不喜悦。
5 神惩治的定罪 十二1~15上
12:1 耶和华差遣拿单去见大卫。拿单到了大卫那里,对他说,在一座城里有两个人,一个是富户,一个是穷人。
12:2 富户有许多羊群牛群;
12:3 穷人除了所买来养活的一只小母羊羔之外,别无所有。羊羔在他和他儿女身边长大,吃他那一点的食物,喝他杯中所有的,睡在他怀中,对于他如同女儿一样。
12:4 有一旅客来到富户那里;富户舍不得从自己的羊群牛群中取一只预备给过路的客人吃,却取了那穷人的羊羔,预备给到他那里的人吃。
12:5 大卫就甚恼怒那人,对拿单说,我指着永活的耶和华起誓,行这事的人该死;
12:6 他必偿还羊羔四倍,因为他行了这事,又因为他没有怜恤的心。
12:7 拿单对大卫说,你就是那人。耶和华以色列的神如此说,我膏你作以色列的王,救你脱离扫罗的手;
12:8 我将你主人的家业赐给你,将你主人的妻妾交在你怀里,又将以色列和犹大家赐给你;这若是太少,还可以1多多的加给你。
【注1】 直译,把这样和那样。
12:9 你为什么藐视耶和华的话,行祂眼中看为恶的事?你用刀击杀赫人乌利亚,又娶了他的妻子作你的妻子;你是借亚扪人的刀杀了他。
12:10 你既藐视我,娶了赫人乌利亚的妻子为妻,故此1刀剑必永不离开你的家。
【注1】 圣经记载神对大卫惩罚的审判,今天对我们乃是警戒(林前十11)。神不仅满有慈爱怜悯,也是公正可畏的。一面,神赦免大卫(13),但另一面,祂照着祂行政的公义,管教并惩治大卫(10~14)。神在大卫身上施行严厉的惩罚,因为他所犯的罪太邪恶了。大卫失败后,他家中发生许多恶事,包括乱伦、谋杀和背叛(十三,十五1~十九18上)。大卫家中这空前罪恶的源头,乃是大卫放纵肉体的情欲。这表明神对爱祂之人的惩治和行政的对付,甚至会影响他们的儿女。
大卫是合乎神心的人,使神有路开始君王时代,为祂要来的基督建立神在地上的国。很可惜的是,大卫在那恶者试诱他的重要时刻,没有极力控制自己的情欲,却沉溺于其中,犯了粗鄙的罪,得罪神到极点。神爱大卫,然而大卫因着自己的罪,失去了立场和地位,并且失去了十二支派中的十一个支派(二十1~2)。大卫的罪撒下所罗门败坏的种子(见24注1),导致神所赐的国分裂(王上十一9~13,十二1~17);也撒下所罗门后裔在君王职分上败坏的种子,至终导致他们失去国家和先祖的圣地,以致圣民被掳,分散到全地,没有平安,直到今时。
12:11 耶和华如此说,看哪,我必从你家中兴起祸患攻击你;我必在你眼前把你的妻妾赐给与你亲近的人,他必在1日光之下与她们同寝。
【注1】 直译,这日头的眼中。
12:12 你在暗中行这事,我却要在全以色列面前,在1日光之下施行报应。
【注1】 直译,日头面前。
12:13 大卫对拿单说,我得罪耶和华了。拿单说,耶和华已经除掉你的罪,你必不至于死。
12:14 只是你因着行这事,叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会,故此,你所得的儿子必定要死。
12:15上 拿单就回家去了。
6 神对大卫惩治的审判 十二15下~二十26
a 从乌利亚妻子所生孩子的死 十二15下~23
12:15下 耶和华击打乌利亚妻子给大卫所生的孩子,他就得了重病。
12:16 大卫为这孩子恳求神,而且禁食,进入内室,终夜躺在地上。
12:17 他家中的老仆来到他身边,要把他从地上扶起来,他却不愿意,也不同他们吃饭。
12:18 到第七日,孩子死了。大卫的臣仆不敢告诉他孩子死了,因他们说,看哪,孩子还活着的时候,我们对他说话,他尚且不肯听;我们怎能告诉他孩子死了?他可能会伤害自己。
12:19 大卫见臣仆彼此低声说话,就知道孩子死了。他对臣仆说,孩子死了吗?他们说,死了。
12:20 大卫就从地上起来,沐浴,抹膏,换了衣裳,进耶和华的殿敬拜;然后回宫,要人摆饭,他便吃了。
12:21 臣仆对他说,你所行的这事,是什么意思?孩子活着的时候,你禁食哭泣;孩子死了,你倒起来吃饭。
12:22 大卫说,孩子还活着,我禁食哭泣;因为我想,谁知道呢?或许耶和华施恩与我,使孩子得以存活。
12:23 如今孩子死了,我何必禁食?我岂能使他返回?我必往他那里去,他却不能回我这里来。
b 所罗门的出生 十二24~25
12:24 大卫安慰他的妻子拔示巴,进到她那里去,与她同寝,她就生了一个儿子,大卫给他起名叫1所罗门。耶和华喜爱他,
【注1】 意,平安的。这指明大卫可能期望得着平安的时期。但从那时起,在大卫家中和整个以色列国里,都没有平安。
12:25 就差遣申言者拿单,为耶和华的缘故给他起名叫1耶底底亚。
【注1】 意,耶和华喜爱的。大卫向神悔改后(诗五一),神赦免了他的罪,并给他一个儿子,是神喜爱的。然而,神为着祂公义的缘故仍然管教他(见10注1)。一面,神在他行政的对付上是公义的;另一面,祂是满有爱、怜悯、恩慈、恩典和赦免的。见太一6注4一段。