壹 约伯这人
一 完全、正直,敬畏神,远离恶事
二 有七个儿子,三个女儿
三 有许多产业,许多仆婢
四 在东方人中为至大
五 在他儿女的筵宴之后,使他们圣别,并为他们献燔祭
贰 在天上举行关于约伯的会议
一 由神和天使所举行
二 撒但也来在与会者之中
三 神查问撒但关于约伯的事
1 神问撒但
2 撒但的回答
3 神问撒但关于约伯的事
4 撒但问:约伯岂是无故的敬畏神
5 神说凡约伯所有的都在撒但手中
6 关于神对付寻求祂之人的事,撒但的邪恶观念乃是基于他得失的商业原则
叁 撒但攻击约伯,约伯就在他的家产和儿女的事上受试炼
一 撒但从耶和华面前退去
二 撒但的攻击
1 牛和驴被掳去
2 神的火烧灭了群羊
3 迦勒底人忽然闯来,把骆驼掳去
4 狂风使约伯的儿子和女儿死亡
三 约伯对他所受之试炼的反应
1 撕裂外袍,剃了头,伏在地上敬拜神
2 说,赏赐的是耶和华,收取的也是耶和华
3 不犯罪,也不以神为愚妄
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读经:约伯记一章。
本篇信息要说到约伯的试炼,我们先来看约伯这个人。
壹 约伯这人
一 完全、正直,敬畏神,远离恶事
约伯记一章一节说,“乌斯地有一个人名叫约伯;那人完全、正直,又敬畏神,远离恶事。”完全与我们里面的人有关,正直与我们外面的人有关。此外,正直也是不弯曲,不偏斜。
约伯除了里面完全、外面正直外,他在积极一面敬畏神,在消极一面远离恶事。不过,甚至在敬畏神这件积极的事上,也没有任何东西真正是积极的。神造人不仅是要人敬畏祂、不犯错。圣经告诉我们,神是照着自己的形像,按着自己的样式造人,为叫人彰显祂(创一26)。这是一切积极事物中最积极的事。光是敬畏神、远离恶事还不够;事实上这还不是积极的,最积极的事乃是彰显神。彰显神比敬畏神和远离恶事更高。
另一个说到约伯的字眼是“纯正”。在二章三节耶和华告诉撒但说,“他约伯仍然持守他的纯正。”在九节约伯的妻子问他:“你仍然持守你的纯正吗?”在二十七章五节约伯对他的朋友说,“我至死必不摒弃我的纯正。”最后在三十一章六节约伯宣告说,“愿祂知道我的纯全。”纯正是完全和正直的总和,是完全加上正直的总和。关于约伯这个人,纯正完全表达了他的所是。在性格上,他是完全、正直的;在道德上,他有高标准的纯正。
二 有七个儿子,三个女儿
照着一章二节,约伯生了七个儿子和三个女儿。
三 有许多产业,许多仆婢
约伯有七千羊,三千骆驼,五百对牛,五百母驴,并有许多仆婢(3上)。
四 在东方人中为至大
约伯在东方人中为至大(3下)。
五 在他儿女的筵宴之后,使他们圣别,并为他们献燔祭
约伯的儿子按着日子,各在自己家里设摆筵宴,邀请他们的三个姐妹与他们一同吃喝(4)。筵宴过后,约伯就打发人去,使他们圣别;他清早起来,按着他们众人的数目献燔祭,说,“恐怕我儿女犯了罪,心中咒骂神。”(5)。因为在筵宴上过度的吃喝,容易属世,所以约伯在他儿女的筵宴之后,使他们圣别。他一直为他们献燔祭,他必定是一位敬虔的父亲。
贰 在天上举行关于约伯的会议
在道德上,约伯是个好人。在人眼中,约伯没有问题。神甚至向撒但夸约伯如何好(一8,二3)。唯有神知道约伯有个需要,神知道约伯缺少神。因着神对约伯爱的关切,所以就在天上举行会议讨论约伯。
一 由神和天使所举行
这个会议是由神和天使——神的众子——所举行的(伯一6上,参王上二二19~23,诗八九5~7)。
二 撒但也来在与会者之中
我不相信撒但是受邀请来参加这个会议。他是自己邀请自己,不请自来的。撒但常常不请自来。
在以赛亚十四章十五节和以西结二十八章十六至十七节,撒但已经被神定罪,甚至受神判刑。但神在祂的智慧和主宰的权柄里,还未在撒但身上执行祂的审判。祂还是给撒但一点时间,有一点作为,好在完成神永远经纶的事上,应付一些消极方面的需要。神不能,也不愿要求祂众多优秀天使中的任何一位,来作需要伤害约伯的事。没有撒但,就没有一位会作这丑恶的事来伤害约伯,就是把他的一切都剥夺,好使他能被神充满。
我们可用新约中犹大的例子来说明。有一天主耶稣说,“我不是拣选了你们十二个吗?但你们中间有一个是魔鬼。”(约六70)。主既知道犹大会出卖祂,为什么还拣选他作十二使徒之一?(十三2,27)。因为神永远的经纶有特别的一面需要犹大。没有犹大,主耶稣怎能被出卖?若没有被出卖,祂怎能上十字架?因此犹大是需要的。
约伯记中撒但的情形是相同的:需要有人伤害约伯,不是审判他,而是剥夺他的一切。约伯在神的祝福下多年劳苦,累积了许多财富。他有七千羊、三千骆驼、五百对牛、五百母驴、并有许多仆婢。他有一个亲爱的妻子、七个儿子和三个女儿。约伯在完全、正直,持守纯正的事上,是非常成功的。他的家产、成功和成就,使他成为一个自满自足的人。虽然约伯拥有许多家产,得着许多成就,但他里面没有神。神看约伯时,可能说,“约伯,我该在你身上作什么?你被你的家产和成就充满,却没有被我充满。你在名义上有我,但你里面并没有我。”因此,神为了对付约伯,就需要撒但。撒但是宇宙中唯一的一位,能够且愿意完成神剥夺约伯的家产和道德成就的目的。
三 神查问撒但关于约伯的事
约伯记一章七至十二节上半记载神查问撒但关于约伯的事。
1 神问撒但
神问撒但从何处来(7上)。
2 撒但的回答
针对神的问题,撒但回答说,“我从地上走来走去,往返而来。”(7下)。
3 神问撒但关于约伯的事
“耶和华问撒但说,你曾用心察看我的仆人约伯没有?地上再没有人像他完全、正直,敬畏神,远离恶事。”(8)。神在这里向撒但夸奖约伯。我们若仔细读,就看见神在这里夸奖的目的,是要撒但为祂作点事。
4 撒但问:约伯岂是无故的敬畏神
撒但回答耶和华说,“约伯岂是无故的敬畏神吗?你岂不是四面圈上篱笆围护他和他的家,并他一切所有的吗?他手所作的,你都赐福,以致他的家产在地上增多。”(9~10)。神的确在四面圈上篱笆围护约伯,并赐福他手所作的。在十一节撒但继续说,“但你只要伸手,毁他一切所有的,他必当面咒骂你。”
5 神说凡约伯所有的都在撒但手中
“耶和华对撒但说,看哪,凡他所有的都在你手中;只是不可伸手害他。”(12上)。我们不该认为神被撒但抓住,因为乃是撒但被神抓住,要为祂作点事——为神剥夺约伯。撒但这邪恶的天使愿意作善良天使所不愿意作的;因此,他马上接受神的任命。
6 关于神对付寻求祂之人的事,撒但的邪恶观念乃是基于他得失的商业原则
关于神对付寻求祂之人的事,撒但的邪恶观念乃是基于他得失的商业原则。撒但是个生意人,是个商人,他的思想是照着他的商业原则。他不知道神对付爱祂的人,甚至使他们受损失,目的乃是要使他们丰满的得着祂,远超过他们在祂之外所失去的一切,使祂能借着他们得以彰显,以成就祂造人的目的(创一26)。
叁 撒但攻击约伯,约伯就在他的家产和儿女的事上受试炼
在约伯记一章十二节下半至十九节,我们看见撒但攻击约伯,约伯就在他的家产和儿女的事上受试炼。
一 撒但从耶和华面前退去
十二节下半告诉我们,撒但从耶和华面前退去。
二 撒但的攻击
1 牛和驴被掳去
有一天,约伯的儿女正在他们长兄家里吃饭喝酒,有报信的来向约伯报告:示巴人忽然来,把牛和驴掳去,并用刀杀了仆人;唯有报信的一人逃脱,来报信给约伯(13~15)。
2 神的火烧灭了群羊
这报信的人还说话的时候,又有人来报告:神的火从天上降下来,将群羊和仆人都烧灭了。这里的火是一种天然灾害。唯有报信的一人逃脱,来报信给约伯(16)。
3 迦勒底人忽然闯来,把骆驼掳去
这报信的人还说话的时候,又有人来报告:迦勒底人分作三队,忽然闯来,把骆驼掳去,并用刀杀了仆人;唯有报信的一人逃脱,来报信给约伯(17)。
4 狂风使约伯的儿子和女儿死亡
这报信的人还说话的时候,又有人来报告关于约伯的儿子和女儿的事。他们正在他们长兄家里吃喝;不料,有狂风从旷野那边刮来,击打房屋的四角,房屋倒塌在少年人身上,他们就都死了;唯有报信的一人逃脱,来报信给约伯(18~19)。这狂风可能是旋风。和火一样,这也是撒但所鼓动的天然灾害。
三 约伯对他所受之试炼的反应
二十至二十二节描述约伯对他所受之试炼的反应。
1 撕裂外袍,剃了头,伏在地上敬拜神
约伯起来,撕裂外袍,剃了头,伏在地上敬拜神(20)。
2 说,赏赐的是耶和华,收取的也是耶和华
约伯说,“我赤身出于母胎,也必赤身归回。”(21上)。然后他接着宣告说,“赏赐的是耶和华,收取的也是耶和华;耶和华的名是应当称颂的。”(21下)。
3 不犯罪,也不以神为愚妄
在这一切的事上,约伯并不犯罪,也不以神为愚妄(22)。
后来约伯的三个朋友听说他的处境,就来看望约伯(二11~13)。约伯和他的妻子,并他的三友,都很困惑,找不出理由来解释发生在约伯身上的事。他们找不到答案,因为在旧约里没有答案;答案乃是在保罗的书信里。
约伯记 一6至22及注
壹 介言 一1~二10
二 在天上举行关于约伯的会议 一6~12上
1:6 有一天,1神的众子来侍立在耶和华面前,2撒但也来3在其中。
【注1】 神的众子就是众天使(参王上二二19~23,诗八九5~7)。6~8节的景象描述在天上所举行关于约伯的两次会议之一。约伯在他的完全、正直和纯全上所达到的全是虚空,并没有完成神的定旨,也没有满足神的愿望。因此,神对约伯有一个爱的关切,而在天上举行两次会议,讨论如何对待约伯(6~8,二1~3)。
【注2】 直译,那撒但,意即那对头。此处至二7者皆同。见太四10注1。
【注3】 撒但背叛神以后,已经被神定罪,甚至受神判刑(见赛十四12~15与结二八12~19注)。但神按祂的智慧和主宰的权柄,还未在撒但身上执行祂的审判。神仍然给撒但有限的时间,让他作些事,好应付一些消极的需要以完成神的经纶。神不能,也不愿要求祂众多优秀天使中的任何一位,来作需要伤害约伯的事,就是剥夺他的一切,使他能被神充满。撒但是宇宙中唯一的一位,能够且愿意完成神要剥夺约伯的家产和道德成就的目的。因此,这里和二章的景象给我们看见,撒但仍是自由的,好被神有目的的用作丑恶的工具,以执行神对爱祂之人严厉的对付。
约伯时代二千年以后,耶稣基督借着十字架上的死废除撒但(来二14)。然而,撒但进到神面前的权利仍未从他夺去(参启十二10)。这权利要在大灾难开头的时候被夺去。当得胜者被提到神的宝座那里,撒但就会从天上被扔到地上(启十二5,7~9)。从那时起,撒但就不再有权进到神面前了。
1:7 耶和华问撒但说,你从哪里来?撒但回答说,我从地上走来走去,往返而来。
1:8 耶和华问撒但说,你曾1用心察看我的仆人约伯没有?地上没有人像他完全且正直,敬畏神,远离恶事。
【注1】 唯有神知道约伯有一个需要——他里面没有神。神向撒但夸奖约伯的完全、正直(8,二3),目的是要撒但为神作点事,以应付约伯的需要。撒但这邪恶的天使,愿意作善良天使所不愿意作的;因此,他马上接受这不光荣的任务(12,二6)。见6注3一段。
1:9 撒但回答耶和华说,1约伯敬畏神,岂是无故呢?
【注1】 关于神对付寻求祂的人这件事,撒但的邪恶观念乃是基于他得失的商业原则。撒但是个生意人,是个商人(结二八16,18,参启十八11~19),他的思想是照着他的商业原则。他不知道神对付爱祂的人,目的乃是要使他们最完满的得着祂,远超过他们在祂之外所亏损的一切(腓三7~8),使祂能借着他们得以彰显,以成就祂造人的目的(创一26)。
1:10 你岂不是四面圈上篱笆围护他和他的家,并他一切所有的吗?他手所作的,你都赐福;他的家产也在地上大大增多。
1:11 你且伸手,碰他一切所有的,他必当面咒诅你。
1:12上 耶和华对撒但说,看哪,凡他所有的,都在你手中;
三 撒但攻击约伯,约伯乃在家产和儿女的事上受试炼 一12下~22
1:12下 1只是不可伸手加害于他。于是撒但从耶和华面前退去。
【注1】 神为要成全祂所拣选的人,就派定一些患难给他们,就如在约伯和保罗的经历所看见的。这些患难虽然是神的派定,却不是来自神,乃是来自撒但(参林后十二7~9)。神若没有画一道线,保守爱祂的人存活,撒但按他残忍的性情,就会任意攻击爱神的人,以破坏他们;神保守爱祂的人存活,为使他们最完满的得着祂,好叫祂得着完全的满足。神在审判撒但之后,仍容许撒但自由的控告、攻击、破坏、逼迫、并杀害圣徒,使神在某个程度上可以使用他,以完成神特别的定旨(林后四16~17)。但神总是以祂所许可的界限,限制撒但(参林前十13)。
撒但对约伯的两步攻击(13~19,二7),给神立下基础,在约伯身上完成神荣耀的变化,并使约伯在他与奥秘之神的关系上,经历奥秘的交往。
1:13 有一天,约伯的儿女正在他们长兄的家里,吃饭喝酒,
1:14 有报信的来见约伯,说,牛正耕地,驴在旁边吃草;
1:15 示巴人忽然闯来,把牲畜掳去,并用刀杀了仆人;只有我一人逃脱,来报信给你。
1:16 这人还说话的时候,又有人来说,1神的火从天上降下来,将群羊和仆人都烧灭了;只有我一人逃脱,来报信给你。
【注1】 与这报告相反,这火以及19节的大风,乃是撒但所鼓动的天然灾害。
1:17 这人还说话的时候,又有人来说,迦勒底人组成三队,忽然闯入骆驼群,把骆驼掳去,并用刀杀了仆人;只有我一人逃脱,来报信给你。
1:18 这人还说话的时候,又有人来说,你的儿女正在他们长兄的家里,吃饭喝酒;
1:19 不料,有大风从旷野那边刮来,吹袭房屋的四角,房屋倒塌在少年人身上,他们就死了;只有我一人逃脱,来报信给你。
1:20 约伯便起来,撕裂外袍,剃了头,伏在地上敬拜,
1:21 说,我赤身出于母胎,也必赤身归回。赐给的是耶和华,收取的也是耶和华;耶和华的名是当受颂赞的。
1:22 在这一切的事上,约伯并不犯罪,也不以神为行事失当。