第二十五篇 轮到以利户说话三十二至三十七章（一）以利户对约伯第一次的改正和反驳
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读经：约伯记三十二至三十三章。
在本篇信息中，我们要来看以利户对约伯第一次的改正和反驳。
壹 他的怒气发作
一 向约伯发怒
以利户的怒气向约伯发作，因约伯自以为义，不以神为义（三二２）。
二 向约伯的三个朋友发怒
以利户的怒气也向约伯的三个朋友发作，因为他们想不出回答的话来，仍以约伯为有罪（３）。
以利户认为他自己有智慧，但他的怒气向约伯和他的三个朋友发作，就显为非常愚蠢。怒不可遏，不是有智慧的行为。我们要学习慢慢的动怒。我们若有怒气，就不该作任何事。特别在怒气发作时，我们要学习不要太快行动。我们若在发怒时让自己平静下来，就会蒙拯救，不会因着在怒气中说话或行事而犯下愚蠢的错误。
贰 等着说话，因为他们比他年老
以利户等着说话，因为他们比他年老（4～14）。在六至七节他说，“我年轻，你们老迈，因此我退让，不敢向你们陈说我的意见。我说，让年老的说话，让寿高的显示智慧。”他宣告说，尊大的不都有智慧，年迈的不都能明白公平。然后以利户对这几位年长的说，“你们要听我；我也要陈说我所知道的。”（10）。以利户在这里的话指明他相当骄傲。
以利户在十一至十三节的详细解释，进一步指明他缺乏智慧。一个有智慧的人说话，是用直接的方式，没有不必要的话。
叁 充满了话，他的灵困迫他；他的胸怀如装酒的新皮袋，快要胀裂
以利户说，他充满了话，他里面的灵困迫他；他的胸怀如未出气的酒，又如装酒的新皮袋，快要胀裂（15～19）。他渴望说话，好使他舒畅；他不看人的情面，也不奉承人（20～22）。
肆 宣告说，他的言语显明他心中的正直
以利户接着对约伯说，约伯啊，请转我的话，留心听我一切的言语（三三1）。以利户在这里的说话不带一点礼貌或谦卑。我们若这样封别人说话，必定会冒犯他们。今天我们当然不该对圣徒说，要留心听我们一切的言语。 然后以利户宣告说，他的言语显明他心中的正直，他所知道的，就诚实的说出（3）。
以利户说，神的灵造他，全能者的气使他得生；又对约伯说，“你若能，就回答我；站起来在我面前陈明。”（5）。不仅如此，以利户还说，他不以惧怕惊吓约伯，也不以势力重压约伯（7）。这种话完全景不必要的。
伍 改正约伯，告诉约伯所说以下的话是不对的：“我是清洁无过的。”
以利户改正约伯，告诉约伯所说以下的话是不对的：“我是清洁无过的；我是清白的，在我里面也没有罪孽。”（9）。以利户认为约伯说以下的话也是不对的：“看哪，神找机会攻击我，以我为仇敌。祂把我脚上了木狗，察看我一切的行径。”（10～11）。以利户解释说神比世人更大，就责备约伯，问他：“你为何与祂争论，说，祂的事都不对人解说呢？”（13）。我们很难明白以利户为什么这样对约伯说话。
陆 反驳约伯
以利户改正并责备约伯后，就反驳约伯（14～30）。
一 说神向人说话，指教他们，好叫人转离，使人不陷在坑里，不至灭亡
以利户反驳约伯，教训他说，神向人说话，指教他们，好叫人转离，使人不陷在坑里，不至灭亡（14～18）。以利户宣称神对人说话有两种方式：一种是在梦中，在夜间的异象里，一种是开通人的耳朵，印上他们当受的教训。你相信神只用这两种方式接触人吗？以利户事实上是为神设立准则，叫神依循。这是任何人都不该作的事。
二 说神顾到受疾病惩治的人，向人施恩
以利户接着说，神也顾到受疾病惩治的人，向人施恩，救赎他免得下坑，他就反老还童，好得神称义，蒙神悦纳，使他欢呼得见神的面，他的生命也必见光。以利户说，神两次、三次，为人作成这一切的事（19～30）。
柒 嘱咐约伯要听他，不要作声，他便将智慧教训约伯
在三十一至三十三节，以利户嘱咐约伯要听他，不要作声，他便将智慧教训约伯。以利户能教训约伯何种智慧？在以利户的说话中并没有显出智慧。
到这里为止，以利户还没有以清楚的观点回答约伯——虽然他确信自己能就着神对待约伯的目的，充分的回答约伯——就如在新约里使徒保罗对他以亏损万事，为要赢得基督为目标的事上，有清楚的异象一样（腓三8～14）。以利户的话没有一点神圣的智慧，但保罗有清楚启示的话。因此，保罗的话实在是智慧的话。
约伯记 三二1至三三33及注
贰 约伯与他三友之间的辩论 二11～三二1
五 第三回的辩论 二一1～三二1
6 约伯对他三友末了的讲论 二六1～三二1
i 约伯的三友不再回答他 三二1
第 三十二 章
32:1 于是这三个人，因约伯自以为义，就不再回答他。
叁 以利户回答约伯的话 三二2～三七24
一 他对约伯第一次的改正和反驳 三二2～三三33
32:2 那时布西人，兰族巴拉迦的儿子1以利户2发怒了。他向约伯发怒，是因约伯自以为义，不以神为义；
【注1】 意，祂是神，或，祂是我的神。
【注2】 以利户认为自己有智慧，但他向约伯和他的三个朋友发怒（2～5），显为非常愚昧。怒气发作是不智的（箴二九11，参弗四26）。
32:3 他又向约伯的三个朋友发怒，因为他们找不出回答的话来，却仍以约伯为有罪。
32:4 以利户要与约伯说话，就等候他们，因为他们比自己年老。
32:5 以利户见这三个人口中无话回答，就怒气发作。
32:6 布西人巴拉迦的儿子以利户回答说，我年轻，你们年老，因此我退缩畏惧，不敢向你们陈说我所知道的。
32:7 我说，年老的当说话，寿高的当以智慧指教人。
32:8 但1在人里面有2灵，全能者的2气使人有聪明。
【注1】 或，乃是在人里面的灵，就是全能者的气，使人有聪明。在本节，在人里面的灵，与全能者的气，是同位语，指明人的灵就是神的气（见创二7注5）。
【注2】 灵，希伯来文，ruach，路阿克。气，希伯来文，neshamah，奈夏玛。
32:9 并不是尊大的就有智慧，也不是年老的就明白公平。
32:10 因此我说，你们要听我言，我也要陈说我所1知道的。
【注1】 以利户的说话指明他相当骄傲。虽然他确信自己能就着神对付约伯的目的，充分的回答约伯，但在他一切的说话中，以利户并没有以清楚的观点回答约伯，不像新约里使徒保罗那样有清楚的异象，看见他亏损万事，乃是以赢得基督为目标（腓三8～14），并看见信徒所受的苦楚是要为他们成就永远重大的荣耀（林后四17）。以利户的话没有一点神圣的智慧，但保罗有清楚启示的话。因此，保罗的话实在是智慧的话（林前十二8）。
不仅如此，约伯、他的三个朋友和以利户的说话，完全缺少运用灵接触神。他们说到神，也说到他们的灵，但在他们所有的辩论中，看不出他们在运用灵。反之，他们运用心思炫耀自己的知识。在这事上，以利户跟随年长者的榜样，用同样的方式说话。以利户是一个满了善恶知识的人，不是一个在灵里的人（参启一10）。
32:11 你们寻索要说什么时，我等候你们的话，侧耳要听你们的理论。
32:12 我留心听你们；谁知你们中间没有人能驳倒约伯，答覆他的话。
32:13 你们切不可说，我们已寻得智慧；神能击败他，人却不能。
32:14 约伯没有陈明他的话向我争辩，我也不用你们的话回应他。
32:15 他们惊奇不再回答，无言可发。
32:16 难道因他们不说话，站住不再回答，我就仍旧等候吗？
32:17 我也要回答我的一分话，陈说我所知道的。
32:18 因为我满了话，我里面的灵催逼我。
32:19 看哪，我里面如盛酒的囊，没有出气的缝，又如新皮袋快要胀裂。
32:20 我要说话，使我舒畅；我要开口回答。
32:21 请不要让我看人的情面，也不要让我奉承人。
32:22 我不晓得怎样奉承，若奉承，造我的主必快快把我除去。
第 三十三 章
33:1 然而约伯啊，请听我的话，侧耳听我一切的言语。
33:2 请看，我已经开口，我的舌头已经在我口中发言。
33:3 我的言语显明我心中的正直；我嘴唇所知道的，就清洁无伪的说出。
33:4 神的灵造了我，全能者的气使我得生。
33:5 你若能，就回答我；请站起来，在我面前陈明。
33:6 看哪，我在神面前与你一样，也是由泥土中捏出来的。
33:7 我的威吓不能使你惊惶，我的压力在你身上也不会沉重。
33:8 你所说的我听见了，我听见你言语的声音，说，
33:9 我是清洁无过的；我是纯洁的，在我里面也没有罪孽。
33:10 看哪，神找机会攻击我，以我为仇敌，
33:11 把我的脚上了木狗，察看我一切的行径。
33:12 我要回答你说，你这话不对，因神比人更大。
33:13 你为何与祂争论说，祂的事祂都不回答呢？
33:14 原来神用一种方式，甚至用两种方式说话，人却不理会；
33:15 （人在床上打盹沉睡的时候，神在梦中，在夜间的异象里说话；）
33:16 神就开通人的耳朵，将他们当受的教训印在他们心上，
33:17 好叫人转离自己所行的，又将骄傲从人1除掉。
【注1】 直译，隐藏。
33:18 祂使人的魂不陷在坑里，使人的生命不灭在刀下。
33:19 人在床上被神用痛苦惩治，骨头不住的挣扎；
33:20 以致他的生命厌弃食物，他的魂厌恶美味。
33:21 他的肉消瘦，以致看不见，先前不见的骨头，都凸出来。
33:22 他的魂临近深坑，他的生命接近灭命者。
33:23 一千天使中，若有一个在他身旁作传话的，指示人所当行的事，
33:24 神就向他开恩，说，救赎他免下深坑；我已经得了赎价。
33:25 他的肉要比孩童的肉更嫩；他就反老还童。
33:26 他祷告神，神就悦纳他，使他欢呼朝见神的面；神又使人复得他的义。
33:27 他要向人歌唱说，我犯了罪，屈枉正直，却未受报应。
33:28 神救赎了我的魂免入深坑；我的生命也必见光。
33:29 看哪，神两次、三次向人行这一切的事，
33:30 为要从深坑救回人的魂，以活人之地的光照耀他。
33:31 约伯啊，你当侧耳听我的话；不要作声，我要说话。
33:32 你若有话说，就可以回答我；你只管说，因我愿以你为是。
33:33 若不然，你就听我说；你不要作声，我便将智慧教训你。