壹 尊崇神
一 敬畏神
二 信靠神
三 尊荣神
贰 需要智慧
一 寻见智慧的人便为有福
二 不使智慧离开我们的眼目
三 智慧人承受尊荣
四 要得智慧,不可离弃智慧
五 对智慧说,你是我的姊妹
六 智慧建造房屋
七 人位化之神的智慧
1 耶和华以智慧奠立地
2 在耶和华行事的起头,就有了智慧
3 智慧与精明同住
4 人位化之神的智慧乃是基督为其实际
叁 孝敬父母
一 要听我们父亲的训诲
二 领受我们父亲的言语,心中珍藏他的命令
三 不忘记我们父亲的训诲
四 听受我们父亲的言语
五 听从我们的父亲
六 智慧之子,使父亲欢乐
七 戏笑父亲的,他的眼睛必为谷中的乌鸦啄出来
肆 尊重婚姻
一 男人的忠信是基础
二 妇人的美德是建立
调速
读经:箴言一至九章,三十一章。
箴言以及全本圣经对我们是怎样的书,在于我们是怎样的人。对使徒保罗而言,旧约的每卷书都是灵和生命。但对今天许多基督徒而言,圣经,包括新约在内,主要的就是箴言。这样的基督徒不领会像以弗所三章八节这样的经文,这节说到基督追测不尽的丰富,为着产生召会,完成神的经纶。他们对这些事没有兴趣;然而,他们对以弗所五章说到丈夫爱自己的妻子,以及妻子服从自己的丈夫,非常有兴趣;这说明基督徒中间想要照着他们伦常的心思来领会新约的强烈倾向。他们对任何不能以伦理方式领会的事物都不感兴趣。他们尤其不领会新耶路撒冷,也不寻求领会。由此我们看见,我们是怎样的人,决定圣经对我们是怎样的书。
在本篇信息中,我们要从箴言来看过正确人生的原则。这些原则——尊崇神,需要智慧,孝敬父母,尊重婚姻——每一个都是金块。
壹 尊崇神
过正确人生的第一个原则是尊崇神。我们不但该敬拜神,也该尊崇祂。尊崇神就是在每件事上顾到并尊重祂,绝不忘记祂是创造我们的奇妙之神。我们要发脾气时,该尊崇神。尊崇神使我们停止作恶。尊崇神也使我们感受别人的苦难,并向他们施怜悯,施怜恤。
即使我生在基督教里,在我相信主以前,我也从不尊崇神。但从我得救那天起,我就开始尊崇神。在每件事上我都尊敬并尊重神。那在我的生活中引起很大的改变。
一 敬畏神
尊崇神就是敬畏神。敬畏耶和华是知识和智慧的开端;认识至圣者便是聪明(一7,九10,十五33上)。知识、智慧和聪明都是从神而来。我们若敬畏祂,尊崇祂,这些就会成为我们的产业。我们若寻找智慧如寻找银子,搜求智慧如搜求隐藏的珍宝,我们就懂得敬畏耶和华,得以认识神(二4~5)。敬畏耶和华,便是恨恶邪恶(八13)。敬畏耶和华,使人日子加多;但恶人的年岁必被减少(十27)。行动正直的,敬畏耶和华;行事乖僻的,却藐视祂(十四2)。敬畏耶和华的,大有信靠;他的儿女,也有避难所。敬畏耶和华,就是生命的泉源,可以使人离开死亡的网罗(26~27)。少有财宝,敬畏耶和华,强如多有财宝,烦乱不安(十五16)。我们若在敬畏耶和华上富足,就有平安。
二 信靠神
尊崇神也是信靠祂。箴言三章五至八节嘱咐我们,要全心信靠耶和华,不可倚靠自己的聪明。在我们一切的道路上,都要认定祂,祂必修直我们的途径。不要自以为有智慧;要敬畏耶和华,远离恶事。这便医治我们的身体,滋润我们的百骨。
留心训言的,必得好处;信靠耶和华的,便为有福(十六20)。我经常搭飞机旅行,许多次撒但在里面恐吓我说,我的飞机会失事。那时我就对主说,“主,我不在飞机里;我在你里面。你是我的飞机。”这是信靠主。
照着三章二十六节,耶和华是我们所信赖的,祂必保守我们的脚不被缠住。神的言语,句句都是炼净的;凡避难于祂的,祂便作他们的盾牌。祂的言语,我们不可加添;恐怕祂责备我们,我们就显为说谎言的(三十5~6)。我们不可改变祂的言语,照着我们的观点加添什么,这是很危险的。
三 尊荣神
尊崇神的意思也是尊荣神。三章九至十节说,我们要以财物,和一切初熟的出产,尊荣耶和华;这样,我们的仓房,必充满有余,我们的酒榨,必喷溢新酒。我们若赚得更多的钱,为着将来积存财宝,那是很可怜的。至少我们初熟出产的十分之一,必须献给神。我们该一直将神所赐给我们的东西,慷慨的馈送给人。这是尊荣神。
贰 需要智慧
第二个原则,第二大金块,是需要智慧。请注意:我不是说寻求智慧,乃是需要智慧。我们一直需要神的智慧。
一 寻见智慧的人便为有福
寻见智慧的,这人便为有福,因为从其所得的好处胜过得银子,其利益强于精金。她比珊瑚更宝贵,我们一切所喜爱的,都不足与比较。她右手有长寿,左手有财富与尊贵。她的道路是安乐的道路,她的途径全是平安。她对持守她的是生命树;持定她的,是快乐的(三13~18,八11)。
二 不使智慧离开我们的眼目
我们要谨守真智慧和谋略,不可使其离开我们的眼目。她们必作我们魂的生命,作我们颈项的美饰(三21~22)。真正的美丽是智慧和谋略。
三 智慧人承受尊荣
智慧人必承受尊荣,愚昧人必加添自己的羞辱(35)。
四 要得智慧,不可离弃智慧
我们要得智慧。我们不可离弃智慧,智慧就保守我们;要爱她,她就护卫我们(四5~6)。“智慧的开端乃是这样:要得着智慧;要用你一切所得的,取得聪明。重视智慧,她就使你高升;怀抱智慧,她就使你尊荣。她必将恩典的华冠加在你头上,把荣美的冠冕赐给你。”(7~9)。
五 对智慧说,你是我的姊妹
照着七章四节,我们该对智慧说,“你是我的姊妹。”
六 智慧建造房屋
智慧建造房屋,凿成七根柱子(九1)。
七 人位化之神的智慧
在箴言的几段里,神的智慧是人位化的。神的智慧之人位化,就是三一的第二者,神的儿子。基督乃是人位化之神的智慧。
1 耶和华以智慧奠立地
耶和华以智慧奠立地,以聪明建立诸天(三19)。耶和华借以奠立地并建立诸天的这一位,就是基督;基督乃是神的智慧。
2 在耶和华行事的起头,就有了智慧
在八章二十二至三十一节,人位化的智慧说,在耶和华行事的起头,在祂古时作为之先,就有了智慧。从亘古,从太初,未有地以前,智慧已被立。没有深渊,没有大水的泉源,智慧已生出。大山未曾奠定,小山未有之先,智慧已生出;那时耶和华尚未创造大地和田野,并世上最初的尘土。祂立诸天,智慧在那里;祂在深渊的面上,画出圆圈,上使穹苍坚定,并使深渊的泉源稳固,为沧海定出界限,使水不越犯祂的命令,并且立定地的根基;那时,智慧在祂身边为工师。智慧日日为祂所喜爱,常常在祂面前欢腾,在祂那可住人之地欢腾,并且世人是智慧所喜悦的。这人位化的智慧也是指基督。
3 智慧与精明同住
十二至二十一节告诉我们,智慧与精明同住,又寻得知识和谋略。她有计谋和真智慧。智慧乃聪明,智慧有能力。君王借智慧掌国权,执政者借她定公平。王子和首领,世上一切公正的审判官,都是借智慧治理。爱智慧的,智慧也爱他;恳切寻求智慧的,必寻得见。丰富和尊荣在于智慧,恒久的赀财和公义也在于她。智慧的果实胜过黄金,强如精金;她的出产超乎精选的银子。智慧在公义的道路上走,在公平的途径中行;使爱她的承受资产,并充满他们的府库。这人位化的智慧也是表征基督。我们若有基督作智慧,就有一切,包括属灵的事物和物质的事物。
4 人位化之神的智慧乃是基督为其实际
在新约里,人位化之神的智慧乃是基督为其实际。林前一章二十四节说,“对那蒙召的,无论是犹太人、或希利尼人,基督总是神的能力,神的智慧。”三十节继续说,“你们得在基督耶稣里,是出于神,这基督成了从神给我们的智慧:公义、圣别和救赎。”基督成了从神给我们的智慧,作为神救恩里三件重要的事物:公义,为着我们的已往,借此我们已经得神称义,使我们在灵里重生,得着神的生命(罗五18);圣别,为着我们的现在,借此我们在魂里渐渐被圣别,也就是在我们的心思、情感和意志里,因祂神圣的生命渐渐被变化(罗六19,22);救赎,为着我们的将来,就是我们的身体得赎(八23),借此我们的身体要因祂神圣的生命改变形状,有祂荣耀的样式(腓三21)。
叁 孝敬父母
第三大金块,第三个原则,是孝敬父母。我们除了尊敬神之外,应当尊敬我们的父母,尊重他们,并顺从他们。孝敬父母会使我们年日长久。
尊崇神和孝敬父母在箴言里相提并论。在十诫里,头四条关于神的诫命,与第五条关于孝敬父母的诫命,都是在两块石版的第一块上。这指明我们的父母与神并列。孝敬父母就是记念我们的源头。我们若回溯我们的源头,最终会达到神。所以,孝敬父母几乎等于尊崇神。我们若尊崇神,就会孝敬父母。
一 要听我们父亲的训诲
我们要听我们父亲的训诲,不可离弃我们母亲的指教;因为这是我们头上恩典的华冠,项上的金炼(箴一8~9)。
二 领受我们父亲的言语,心中珍藏他的命令
我们该领受我们父亲的言语,心中珍藏他的命令,侧耳听智慧,专心求聪明。我们若呼喊求辨识,扬声求聪明,寻找她如寻找银子,搜求她如搜求隐藏的珍宝,我们就懂得敬畏耶和华,得以认识神。因为耶和华赐人智慧;知识和聪明,都由祂口而出(二1~6)。
三 不忘记我们父亲的训诲
三章一至二节嘱咐我们,不要忘记我们父亲的训诲,我们的心要谨守他的诫命;因为这些必将长久的日子、生命的年数与平安,加给我们。这里的长寿和平安,与孝敬父母有关。四节继续说到我们在神与人眼前蒙恩宠,有聪明的美名。五节告诉我们要全心信靠耶和华,不可倚靠自己的聪明。我们不可轻看耶和华的惩治,也不可厌烦祂的管教;因为耶和华所爱的,祂必管教(11~12)。二十一至二十二节说,“我儿,要谨守真智慧和谋略,不可使她们离开你的眼目;她们必作你魂的生命,作你颈项的美饰。”
四 听受我们父亲的言语
作者在四章三节说,他在父亲面前是儿子,在母亲眼中为独一的娇儿。在十至十三节他说,“我儿,你要听受我的言语,就必年岁增多。我已指教你走智慧的道路,引导你行正直的途径。你行走,脚步必不受阻碍;你奔跑,也不至绊跌。要持定训诲,不可放松;要护卫她,因为她是你的生命。”二十至二十二节说,“我儿,要留心听我的言辞,侧耳听我的话语。不可使其离开你的眼目;要持守在你心中。因为凡寻得的,就得了生命,全身也得了医治。”
五 听从我们的父亲
八章三十二、三十四至三十五节说,“众子啊,现在要听从我;因为谨守我道的,便为有福。……听从我,日日在我门口仰望,在我门框旁边等候的,那人便为有福。因为寻得我的,就寻得生命,也必蒙耶和华的恩惠。”
六 智慧之子,使父亲欢乐
智慧之子,使父亲欢乐;愚顽之子,叫母亲担忧(十1)。
七 戏笑父亲的,他的眼睛必为谷中的乌鸦啄出来
戏笑父亲,藐视而不听从母亲的,他的眼睛必为谷中的乌鸦啄出来,为雏鹰所吃(三十17,11)。这是关于孝敬父母的严肃警告。
肆 尊重婚姻
第四大金块是尊重婚姻。要过正确的人生,我们必须尊重婚姻。
我爱美国,但美国人的婚姻生活非常困扰我。在美国社会里,男女之间的接触太随便,毫无约束。就这面说,今天美国就像所多玛。我关切这事,因为这得罪神到极点。
婚姻不但产生儿女,也产生父母。要使人能在地上生存,延续神的经纶,就需要孝敬父母并尊重婚姻。我盼望在主恢复中的众圣徒,在孝敬父母并尊重婚姻上,能作刚强的见证。
女子该一直受庄重的羞耻感所约束。今天在美国,年轻女子与年轻男子有身体的接触,却毫无羞耻感。这种随便的接触,很容易导致淫乱。事奉主并常常接触人的同工们,必须谨慎。许多主有用的仆人因着与异性随便的接触,就受了破坏。尊崇神、孝敬父母并尊重婚姻,对我们乃是真正的保护。
一 男人的忠信是基础
在尊重婚姻上,男人的忠信是基础。关于这点,五章五至十九节给我们关于“陌生妇人”的警告:她的脚下入死地;她的脚步踏住阴间。她不修直生命的途径﹔她的道路变迁不定,自己却不知道(5~6)。七至十四节嘱咐年轻人,务使他们所行的道远离她,不可就近她的房门。恐怕将他们的尊荣给别人,将他们的岁月给残忍的人;恐怕陌生人满得他们的赀财,他们劳碌得来的,归入外人的家;终久他们的皮肉和身体销毁,他们就悲叹,说,“我怎么恨恶训诲,心中藐视责备!也不听从我师傅的话,又不倾听那指教我的人;我在会众和大会中,几乎落在诸般的灾祸里。”十五至十九节结束于嘱咐已婚男子,要喝自己池(妻子)中的水,饮自己井里的活水。他们的泉源不该涨溢在外,如同街上的水流,而该唯独归他们,不该归陌生人。十八至十九节说,“要使你的泉源蒙福,要喜悦你幼年所娶的妻,她如可爱的麀鹿,优雅的母鹿。愿她的胸怀时常使你满足;愿她的爱情一直使你恋慕。”
二 妇人的美德是建立
在尊重婚姻上,男人的忠信是基础,而妇人的美德是建立。恩德的妇女得尊荣(十一16上)。才德的妇人,是丈夫的冠冕(十二4上)。智慧妇人,建立家室(十四1上)。关于妇人的美德,我们需要读三十一章十至三十一节。
箴言 一1~九18,三十一1~31及注
壹 所罗门的论集 一1~二四34
一 过正确为人生活的原则 一1~九18
第 一 章
1:1 大卫的儿子以色列王所罗门的1箴言:
【注1】 希伯来文,mishle,米效,意‘比拟,箴言,比喻’,用以陈述一般的真理。箴言是智慧人之言语的汇集,强调人借着接触神,从神所得的智慧,这智慧教导人如何行事为人,并在为人生活中建立其性格。因为本卷书中的箴言主要是由律法时代两位犹大王(所罗门和希西家)所收集,所以箴言这卷书可视为律法的辅助。律法是神的描绘,要求神的百姓遵守,使他们能成为神的复本,好叫神得着彰显和荣耀(见出二十1注1)。箴言是律法的辅助,指导人如何照着神的属性,就是照着神的所是,行事为人并建立自己。
箴言是圣经中神的圣言的一部分,所以该被视为神的呼出,给我们吸入,叫我们从神得着生命的供应(提后三16)。因此,我们读箴言时,该在灵里被神的丰满所充满(弗五18,三19)。不仅如此,我们该用重生的灵,在新约生命的灵里,调和着祷告来读箴言(弗六17~18),好用灵和生命,与话调和(参约六63)。当我们仍活在这身体里,我们需要箴言来指导我们,如何在许多方面正确的生活。然而,按照神的经纶,箴言不该用来培养我们的己和天然的人,借以建造旧人。反之,我们该拒绝自我修养,定罪天然人的建立(参太十六24,罗六6,加二20),并借着操练我们的灵同着那灵,在祷告的灵里接触话,作为新人来读箴言(弗四22~24)。这样,箴言里的话就会对我们成为灵和生命,不是为着培养我们天然的人,乃是为着培养我们重生的新人。我们必须爱主并追求基督,不是追求自我完全(参腓三3~14),并且爱整本圣经中主的话,用祷告的灵来读经,不是要得字句道理,乃是要寻求生命的灵与生命的话(参约五39~40,林后三6),不是要得任何帮助以自我修养,乃是要滋养我们的灵,使我们可以过一种基督徒的生活,在神圣的美德,就是神圣属性的彰显上,是完全的。我们若是这样的人,这卷书就会给我们金块和珠宝,加强我们追求基督的生活,以完成神的经纶,就是产生并建造基督的身体,终极完成那作神心头愿望和终极目标的新耶路撒冷。
1:2 要使人晓得智慧和训诲,辨识通达的言语;
1:3 使人领受训诲,处事明智,有公义、公平和公正;
1:4 使愚蒙人灵明,使少年人有知识和谋略;
1:5 使智慧人听见,增长学识,使聪明人得着智谋;
1:6 使人明白箴言和比喻,懂得智慧人的言辞和隐语。
1:7 1敬畏耶和华是知识的开端;愚妄人藐视智慧和训诲。
【注1】 箴言陈明过正确为人生活的原则。主要的原则是尊崇神(一7,三5~10),需要智慧(20~33,三13~24,四5~9),孝敬父母(一8~9,三1~2,六20,三十17),以及尊重婚姻(五1~20,三一10~31)。
尊崇神就是在每件事上顾到并尊重神,绝不忘记祂是创造我们的奇妙之神。尊崇神就是敬畏神(一7,二4~5,八13,九10,十27,十四2,26~27,十五16,33上),信靠神(三5~8,26,十六20,三十5~6),并尊荣神(三9~10)。尊崇神使我们停止作恶,也使我们感受别人的苦难,并向他们施怜悯,施怜恤。
1:8 我儿,要听你1父亲的训诲,不可离弃你1母亲的指教;
【注1】 尊崇神和孝敬父母在箴言里相提并论(7~9)在十诫里,第五条关于孝敬父母的诫命,与头四条关于神的诫命并列(见出二十12注1)。孝敬父母,几乎等于尊崇神。我们若尊崇神,就会孝敬父母。见弗六2与注。
1:9 因为这要作你头上的华冠,你项上的金链。
1:10 我儿,恶人若引诱你,你不可随从。
1:11 他们若说,你与我们同去,我们要埋伏流人的血,要无故蹲伏害无辜的人;
1:12 我们要像1阴间把他们活活吞下,把他们如同下坑的人囫囵吞了。
【注1】 见太十一23注1。
1:13 我们必得各样宝物,将所掳来的,装满我们的房屋;
1:14 你与我们一同有分,大家共用一个囊袋。
1:15 我儿,不要与他们同行这道路;禁止你的脚走他们的途径。
1:16 因为他们的脚向恶奔跑;他们急速流人的血。
1:17 好像飞鸟,虽有网罗张设在眼前,1仍视而不见;
【注1】 直译,仍是徒然。
1:18 这些人埋伏,是为自流己血;蹲伏,是为自害己命。
1:19 凡贪恋财利的,所行之路都是如此;这会夺去得财者的命。
1:20 1智慧在街市上呼喊,2在广场上发声。
【注1】 人需要智慧来过正确的为人生活,乃是箴言中主要的原则之一。见7注1一段。
【注2】 见八12注1。
1:21 在热闹街头喊叫,在城门口,在城里发出言语,说,
1:22 你们愚蒙人喜爱愚昧,亵慢人喜欢亵慢,愚顽人恨恶知识,要到几时呢?
1:23 你们当因我的责备回转;看哪,我要将我的灵浇灌你们,将我的话指示你们。
1:24 我呼唤,你们拒绝;我伸手,无人理会,
1:25 反倒轻弃我一切的劝戒,不肯受我的责备。
1:26 你们遭灾难,我也必发笑;惊恐临到你们,我必嗤笑。
1:27 惊恐临到你们,好像狂风;灾难来到,如同旋风;急难困苦临到你们身上。
1:28 那时,他们必呼求我,我却不答应;恳切的寻找我,却寻不见。
1:29 因为他们恨恶知识,不选择敬畏耶和华,
1:30 不肯受我的劝戒,藐视我一切的责备,
1:31 所以他们必吃自己行径的果子,饱尝自设的计谋。
1:32 愚蒙人背道,必杀己身;愚顽人安逸,必灭己命。
1:33 唯有听从我的,必安然居住,得享安宁,免受灾祸的惊恐。
第 二 章
2:1 我儿,你若领受我的言语,将我的诫命珍藏在你里面,
2:2 侧耳听智慧,倾心求聪明;
2:3 你若呼求明哲,扬声求聪明,
2:4 寻找她,如寻找银子,搜求她,如搜求隐藏的珍宝,
2:5 你就明白如何敬畏耶和华,得以认识神。
2:6 因为耶和华赐人智慧;知识和聪明都由祂口而出;
2:7 祂给正直人积存真智慧,给行为纯全的人作盾牌,
2:8 保守公平的途径,护庇虔诚人的道路。
2:9 你就必明白公义、公平、公正,和一切善美的途径。
2:10 智慧必进入你心,你魂必喜悦知识;
2:11 谋略必护卫你;聪明必保守你:
2:12 救你脱离邪恶的道路,脱离说乖谬话的人。
2:13 那等人舍弃正直的途径,行走黑暗的道路,
2:14 喜悦作恶,欢喜恶人的乖僻,
2:15 他们的途径弯曲,他们的道路偏岔。
2:16 智慧要救你脱离1淫妇,就是那油嘴滑舌的外女;
【注1】 直译,异妇。
2:17 她离弃少年的同伴,忘了神的盟约;
2:18 她的家陷入死亡,她的路引向1阴间。
【注1】 直译,阴魂。
2:19 凡到她那里去的,不得转回,也得不着生命的途径。
2:20 智慧必使你行善人的道路,守义人的途径。
2:21 因为正直人必在地上居住;完全人必在其上存留。
2:22 唯有恶人必从地上剪除,奸诈的必从其上拔出。
第 三 章
3:1 我儿,不要忘记我的指教,你心要谨守我的诫命;
3:2 因为它必将长久的日子、生命的年数与平安,加给你。
3:3 不可使慈爱、真实离弃你:要系在你颈项上,写在你心版上。
3:4 这样,你必在神和人眼前蒙1恩宠,2有美好的悟性。
【注1】 或,恩典。
【注2】 七十士希腊文译本作,准备作善美的事(参罗十二17,林后八21)。
3:5 你要全心信靠耶和华,不可倚靠自己的聪明;
3:6 在你一切的道路上,都要认定祂,祂必修直你的途径。
3:7 不要自以为有智慧;要敬畏耶和华,远离恶事。
3:8 这便医治你的身体,滋润你的骨头。
3:9 你要以财物,和一切初熟的出产,尊荣耶和华。
3:10 这样,你的仓房必充满有余,你的酒榨必盈溢新酒。
3:11 我儿,你不可轻看耶和华的1惩治,也不可厌烦祂的管教;
【注1】 或,指教,如1节者。
3:12 因为耶和华所爱的,祂必管教,正如父亲管教所喜爱的儿子。
3:13 寻得智慧,得着聪明的,这人便为1有福。
【注1】 或,快乐。18节者同。
3:14 因为赚得智慧胜过赚得银子,其收益强于金子。
3:15 智慧比珊瑚更宝贵,你一切所喜爱的,都不足与她比较。
3:16 她右手有长寿,左手有财富与尊荣。
3:17 她的道路是安乐的道路;她的路径全是平安。
3:18 对持守她的人,她是生命树;持定她的是有福的。
3:19 耶和华以1智慧立大地,以聪明定诸天;
【注1】 耶和华借以立大地并定诸天的这一位,乃是基督,祂是神的智慧(林前一24)。见八12注1。
3:20 以知识使深渊裂开,使天空滴下甘露。
3:21 我儿,要谨守真智慧和谋略,不可使这些离开你的眼目。
3:22 这些必作你魂的生命,作你颈项的美饰。
3:23 你必安然行路,你的脚必不至绊跌。
3:24 你躺下,必不惧怕;你躺卧,必睡得香甜。
3:25 忽然来的惊恐,你不要害怕;恶人的毁灭临到,你也不要恐惧。
3:26 因为耶和华是你所信靠的,祂必保守你的脚不被缠住。
3:27 你手若有行善的力量,就不可推辞,当向那应得的人施行。
3:28 你那里若有现成的,不可对邻舍说,去吧,明天再来,我必给你。
3:29 你的邻舍既在你附近安居,你不可设计害他。
3:30 人未曾加害于你,你不可无故与他相争。
3:31 不可嫉妒强暴的人,也不可选择他所行一切的路。
3:32 因为乖僻人为耶和华所憎恶;祂亲密的指教与正直人同在。
3:33 耶和华咒诅恶人的家庭,赐福与义人的居所。
3:34 祂讥诮那好讥诮的人,赐恩给谦卑的人。
3:35 智慧人必承受1尊荣,2愚昧人必加添自己的羞辱。
【注1】 或,荣耀。
【注2】 原文意不详。或可译为,愚昧人高升也成为羞辱。
第 四 章
4:1 众子啊,要听父亲的训诲,要留心听,好得聪明。
4:2 因我授与你们的是美好的学识;不可离弃我的指教。
4:3 我在父亲面前为孝子,在母亲眼中为独一的娇儿。
4:4 父亲教训我说,你心要谨记我的言语;遵守我的命令,便得存活。
4:5 要得智慧,得聪明;不可忘记,也不可偏离我口中的言语。
4:6 不可离弃智慧,智慧就保守你;要爱她,她就护卫你。
4:7 智慧的开端就是,你要取得智慧;1在你一切所得之中,要取得聪明。
【注1】 或,要以你一切所得的,去得聪明。
4:8 珍重智慧,她就使你高升;怀抱智慧,她就使你尊荣。
4:9 她必将华冠加在你头上,把荣冕交给你。
4:10 我儿,你要听,要接受我的言语,你一生的年日就必增多。
4:11 我已指教你走智慧的道路,引导你行正直的途径。
4:12 你行走,脚步必不受阻碍;你奔跑,也不至跌倒。
4:13 要持定训诲,不可放松;当护卫她,因为她是你的生命。
4:14 不可进恶人的途径;不要行坏人的道路。
4:15 要躲避,不可经过;要转身而去。
4:16 这等人若不行恶,就睡不着觉;不使人跌倒,就不得安眠;
4:17 因为他们吃的是奸恶饼,喝的是强暴酒。
4:18 但义人的途径好像1黎明的光,越照越明,直到日午。
【注1】 黎明的光,就是日出,表征基督的来临(路一78,彼后一19)。这表号也可表征我们每早晨得复兴。基督徒的生活就像日头出现(士五31,太十三43)。我们基督徒该跟随太阳,每早晨得复兴并有新的起头。然后我们该继续上升,越照越明,直到日午。
4:19 恶人的道路好像幽暗;自己不知因什么绊跌。
4:20 我儿,要留心听我的言语,侧耳听我的讲论。
4:21 都不可使这些离你的眼目;要持守在你心中。
4:22 因为对寻得的人,这些乃是生命,又是全身的医治。
4:23 你要切切保守你心,因为生命的果效发之于心。
4:24 你要除掉邪僻的言辞,远离乖谬的谈论。
4:25 你的眼目要向前正看,你的眼睛当向前直观。
4:26 要修直你脚下的途径,坚定你一切的道路。
4:27 不可偏向左右;要使你的脚离开邪恶。
第 五 章
5:1 我儿,要留心听我的智慧,侧耳听我的聪明,
5:2 为要使你谨守谋略,嘴唇护卫知识。
5:3 因为1淫妇的嘴滴下蜂蜜,她的口比油更滑;
【注1】 直译,异妇。20节者同。1~20节的嘱咐是要尊重婚姻(来十三4与注1)。在尊重婚姻上,男人的忠信是基础,妇人的美德是建立(十二4上,十四1上,三一10~31)。这是箴言里过正确为人生活的原则之一(见一7注1一段)。
5:4 至终她却苦似茵蔯,快如两刃的刀。
5:5 她的脚下入死地;她的脚步迈向阴间。
5:6 她不走生命平坦的途径;她所行的变迁不定,自己却不知道。
5:7 众子啊,现在要听从我,不可离弃我口中的话。
5:8 你所行的路要离她远,不可就近她的房门;
5:9 免得将你的尊荣给了别人,将你的岁月给了残忍的人;
5:10 免得别人满得你的赀财,你劳碌得来的归入外人的家;
5:11 终久,你的皮肉和身体销毁,你就悲叹,
5:12 说,我怎么恨恶训诲,我的心怎么藐视责备!
5:13 也不听从我教师的话,又不侧耳听那教导我的人;
5:14 我在会众和大会里,几乎落在诸般的恶中。
5:15 你要喝自己池中的水,饮自己井里流动的水。
5:16 你的泉源岂可涨溢在外,如同溪水流在街上?
5:17 这水唯独归你一人,不可与别人同用。
5:18 要使你的泉源蒙福;要喜悦你少年所娶的妻,
5:19 她如可爱的麀鹿,可喜的母鹿;愿她的胸怀使你时时满足,她的爱情使你常常迷恋。
5:20 我儿,你为何迷恋淫妇?为何抱外女的胸怀?
5:21 因为人的道路都在耶和华眼前,祂也考量人一切的途径。
5:22 恶人必被自己的罪孽捉住,他必被自己罪恶的绳索缠绕。
5:23 他因不受训诲就必死亡,又因愚妄过甚,必走迷了路。
第 六 章
6:1 我儿,你若为邻舍作保,替生人击掌担保,
6:2 你就被口中的话语缠住,被嘴里的言语捉住。
6:3 我儿,你既落在邻舍手中,就当这样行才可救自己:你要去,降卑自己,恳求你的邻舍。
6:4 不容你的眼睛睡觉,不容你的眼皮打盹。
6:5 要救自己,如羚羊脱离猎户的手,如鸟脱离捕鸟人的手。
6:6 懒惰人哪,你去察看蚂蚁的行径,就可得智慧。
6:7 蚂蚁没有元帅,没有官长,没有统管,
6:8 尚且在夏天预备食物,在收割时聚敛粮食。
6:9 懒惰人哪,你要躺卧到几时呢?你何时睡醒起来呢?
6:10 再睡片时,打盹片时,抱着手躺卧片时,
6:11 你的贫穷就必如强盗来临,你的缺乏就必如拿兵器的人来到。
6:12 卑劣之徒,作恶之人,行事满口乖僻,
6:13 挤眉弄眼,用脚示意,用指点划,
6:14 心存乖僻,常设恶谋,布散纷争。
6:15 所以,灾难必忽然临到;他必顷刻破败,无法可治。
6:16 耶和华所恨恶的有六样,连祂魂所憎恶的共有七样,
6:17 就是高傲的眼、撒谎的舌、流无辜人血的手、
6:18 图谋恶计的心、飞跑行恶的脚、
6:19 吐谎言的假见证人、并在弟兄中布散纷争的人。
6:20 我儿,要谨守你父亲的诫命,不可离弃你母亲的指教,
6:21 要常系在你心上,绑在你颈项上。
6:22 你行走,它必引导你;你躺卧,它必看守你;你睡醒,它必与你谈论。
6:23 因为诫命是灯,指教是光,训诲的责备是生命的道路,
6:24 能保守你远离恶妇,远离外女油滑的舌头。
6:25 你心中不要贪恋她的美色,也不要被她的眼皮勾引;
6:26 因为妓女的代价只是一块饼;1淫妇却猎取人宝贵的性命。
【注1】 或,有夫之妇。
6:27 人若怀里搋火,衣服岂能不烧着呢?
6:28 人若在火炭上走,脚岂能不灼伤呢?
6:29 与邻舍之妻同寝的,也是如此;凡挨触她的,必难免受罚。
6:30 贼因饥饿偷窃充饥,人不藐视他;
6:31 他若被发现,就要赔还七倍,要将家中所有的尽都交出。
6:32 与妇人行淫的,便是无知;行这事的,自毁性命。
6:33 他必受伤损,遭凌辱;他的羞耻不得涂抹。
6:34 因为嫉恨乃是男人的烈怒,在报仇的日子绝不留情。
6:35 什么赎价,他都不顾;你虽送许多礼物,他也不肯干休。
第 七 章
7:1 我儿,你要遵守我的言语,将我的诫命珍藏在你里面。
7:2 要遵守我的诫命,就得存活;保守我的指教,好像保守眼中的瞳人。
7:3 系在你指头上,写在你心版上。
7:4 要对智慧说,你是我的姊妹,要称呼聪明为密友,
7:5 好保守你远离1淫妇,远离说谄媚话的外女。
【注1】 直译,异妇。
7:6 我曾在我房屋的窗户内,从我窗棂之间往外观看,
7:7 见愚蒙人内,少年人中,分明有一个无知的少年人,
7:8 从街上经过,走近淫妇的巷口,步上通往她家的路,
7:9 在黄昏,或晚上,或半夜,或黑暗之中。
7:10 有一个妇人来迎接他,是妓女的打扮,心怀诡诈。
7:11 这妇人喧嚷,任性不羁,在家里停不住脚——
7:12 有时在街市上,有时在宽阔处,或在各巷口蹲伏等候;
7:13 她拉住那少年人,与他亲嘴,厚颜无耻的对他说,
7:14 我原要献祭,今日才还了所许的愿。
7:15 因此,我出来迎接你,恳切要见你的面,果然遇见了你。
7:16 我已经用毯子和埃及细麻织的花纹布,铺了我的床;
7:17 我又用没药、沉香、桂皮,薰了我的榻。
7:18 你来,我们可以饱尝爱情,直到早晨;我们可以彼此亲爱欢乐。
7:19 因为我丈夫不在家,出门行远路。
7:20 他手拿银囊,到月望才回家。
7:21 淫妇用许多花言巧语诱惑他,用谄媚的话哄逼他。
7:22 少年人立刻跟随她,好像牛往宰杀之地,又像人带着锁炼去受愚妄人受的惩治,
7:23 直到箭穿他的肝;他如同雀鸟急投网罗,并不知这会自丧己命。
7:24 众子啊,现在要听从我,留心听我口中的话。
7:25 你的心不可偏向淫妇的道路,不要迷入她的途径。
7:26 因为被她伤害仆倒的不少,被她杀戮的甚多。
7:27 她的家是通往阴间的道路,下到死亡的密宫。
第 八 章
8:1 智慧岂不呼叫?聪明岂不扬声?
8:2 她在路旁高处的顶上,在十字路口站立;
8:3 在城门旁,在城门口,在城门的出入处大声呼喊:
8:4 众人哪,我呼叫你们,我向1世人发声,说,
【注1】 直译,人的子孙。31节者同。
8:5 愚蒙人哪,你们要会悟灵明;愚昧人哪,你们当心里明白。
8:6 你们当听,因我要说尊高的事;我张嘴要论正直的事。
8:7 我的口要发出真理,我的嘴憎恶邪恶。
8:8 我口中的言语都是公义,其中并无弯曲乖僻。
8:9 这些言语对明达的人,是正直的;对有知识的人,是正确的。
8:10 你们当受我的训诲,不受银子;宁得知识,胜得精金。
8:11 因为智慧比珊瑚更美,一切可喜爱的都不足与比较。
8:12 1我智慧与灵明同居,又寻得知识和谋略。
【注1】 或,我智慧以灵明为居所。在箴言某些段落,神的智慧是人位化的(一20,三19,四5~9,七4,八1~36,九1~11)。神的智慧这样人位化,是指神圣三一的第二者,就是神的儿子基督(林前一24,西二3,太十一19与注3),祂成了从神给所有新约信徒的智慧(林前一30)。
8:13 敬畏耶和华就要恨恶邪恶;骄傲、狂妄、恶道、以及乖谬的口,都为我所恨恶。
8:14 我有计谋和真智慧;我乃聪明,我有能力。
8:15 帝王借我掌权,君王借我定公平。
8:16 首领和贵胄——世上一切公正的审判官,都是借我掌权。
8:17 爱我的,我也爱他;殷切寻求我的,就必寻见。
8:18 丰富和尊荣在我,恒久的赀财和公义也在我。
8:19 我的果实胜过金子,强如精金;我的出产超乎精选的银子。
8:20 我走在公义的道路上,行在公平的途径中,
8:21 使爱我的承受资产,并充满他们的府库。
8:22 耶和华在祂造化的起头,在太初造作万物之先,就有了我。
8:23 从亘古,从太初,未有大地以前,我已被立。
8:24 未有深渊,未有满溢的水泉以先,我已生出。
8:25 大山未曾奠定,小山未有以先,我已生出;
8:26 那时耶和华还没有造出大地和田野,并世上最初的尘土。
8:27 祂立诸天,我在那里;祂在渊面周围,画出圆圈,
8:28 上使穹苍坚硬,下使渊源稳固,
8:29 为沧海定出界限,使水不越过祂的命令,画定大地的根基;
8:30 那时我在祂旁边为工师,日日为祂所喜爱,常常在祂面前欢跃,
8:31 欢跃于祂所预备居人之地;并且世人是我所喜爱的。
8:32 众子啊,现在要听从我;因为谨守我道路的,便为有福。
8:33 要听训诲,要有智慧,不可轻忽。
8:34 听从我,日日在我门口儆醒,在我门框旁边守候的,那人便为有福。
8:35 因为寻得我的,就寻得生命,也必从耶和华得恩惠。
8:36 但得罪我的,却害自己的性命;恨恶我的,都喜爱死亡。
第 九 章
9:1 智慧建造房屋,凿出七根柱子;
9:2 她宰牲调酒,设摆筵席;
9:3 打发使女出去,自己在城中至高处呼叫,说,
9:4 谁是愚蒙人,可以转到这里来。又对那无知的人说,
9:5 你们来,吃我的饼,喝我调和的酒;
9:6 你们要舍弃愚蒙,就得存活,并要走聪明的道路。
9:7 指正亵慢人的,必受羞辱;责备恶人的,必遭玷污。
9:8 不要责备亵慢人,免得他恨你;要责备智慧人,他必爱你。
9:9 指教智慧人,他就越发有智慧;指示义人,他就增长学识。
9:10 敬畏耶和华是智慧的开端,认识至圣者便是聪明。
9:11 你借着我,日子必增多,一生的年岁也必加添。
9:12 你若有智慧,是与自己有益;你若亵慢,就必独自担当后果。
9:13 愚昧妇人喧嚷;她是愚蒙,一无所知。
9:14 她坐在自己的家门口,坐在城中高处的座位上,
9:15 呼叫过路的,就是直行其道的人,说,
9:16 谁是愚蒙人,可以转到这里来。又对那无知的人说,
9:17 偷来的水是甜的,暗得的饼是好的。
9:18 人却不知有阴魂在她那里,她的客人在阴间的深处。
第 三十一 章
31:1 利慕伊勒王的言语,是他母亲教训他的谕言:
31:2 我儿啊,我腹中生的儿啊,我许愿所得的儿阿!我当说什么呢?
31:3 不要将你的精力给妇女,也不要有那使君王毁灭的行径。
31:4 利慕伊勒啊,君王不可喝淡酒,绝对不可;首领也不可说,浓酒在哪里?
31:5 恐怕喝了就忘记所立的律例,颠倒一切困苦人的公理。
31:6 可以把浓酒给将亡的人喝,把淡酒给魂里愁苦的人喝,
31:7 让他喝了就忘记他的贫穷,不再记念他的苦恼。
31:8 你当为哑吧开口,为一切将过去的人伸冤。
31:9 你当开口按公义审判,为困苦和穷乏人秉持公理。
31:10 才德的妇人谁能得着呢?她的价值远胜过1珠宝。
【注1】 直译,珊瑚。
31:11 她丈夫心里倚靠她,必不缺少利益。
31:12 她一生的日子使丈夫有益无损。
31:13 她寻找羊毛和麻,乐意亲手作工。
31:14 她好像商船从远方运粮来,
31:15 天还黑她就起来,把食物分给家中的人,将当作的工分派婢女。
31:16 她想得田地就买来;用手所得的成果,栽种葡萄园。
31:17 她以能力束腰,使膀臂有力。
31:18 她检试自作的商品,确定都是好的;她的灯终夜不灭。
31:19 她手拿捻线竿,手握纺线锤。
31:20 她张手周济困苦人,伸手帮补穷乏人。
31:21 她不因下雪为家里的人担心,因为全家都穿着朱红衣服。
31:22 她为自己制作毯子;她的衣服是细麻和紫色布作的。
31:23 她丈夫在城门口与本地的长老同坐,为众人所认识。
31:24 她作细麻布衣裳出卖,又将腰带供给商家。
31:25 能力和威仪是她的衣服,她想到日后的景况就喜笑。
31:26 她开口就发智慧,她舌上有慈爱的1法则。
【注1】 或,教训。
31:27 她观察家务,并不吃闲饭。
31:28 她的儿女起来称她有福;她的丈夫也称赞她,说,
31:29 行事有才德的女子很多,唯独你超过众人。
31:30 艳丽是虚假的,美容是虚浮的;唯敬畏耶和华的妇女,必得称赞。
31:31 愿她得着亲手操劳的果效,愿她的工作使她在城门口得称赞。