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读经:以弗所书四章二十二至二十四节,六章十七至十八节。
以弗所四章二十二至二十四节清楚告诉我们,在基督里的信徒有两个人——旧人和新人。旧人借着我们天然的出生,是属亚当的,新人借着新生、重生,是属基督的。
过脱去旧人,穿上新人的生活
照着我的观察,在基督里的信徒以及爱基督的人,极少有人过着不断脱去旧人,穿上新人的生活。在我们的日常生活中,我们主要是过伦理的生活,自然而然顾到对错。那些过这样一种伦理生活的人,尽所能要作对的事,避免作错的事。
你天天过怎样的生活?你的日常生活是新人的生活吗?在你的日常生活中,你脱去旧人,穿上新人吗?在你的婚姻生活中,你的实行是凭着新人或凭着旧人爱你的妻子或丈夫?我们不该以为在旧人里爱人能得神称义。那样的爱是照着律法,照着旧的经纶,不是照着神新约的经纶,也不是照着新造。一位弟兄非常爱他的妻子,但他的爱也许属旧造,不属新造。
今天在主的恢复中,我们中间有谁过日常生活不是按着伦理,不是照着对错,乃是照着新人,借着脱去旧人,穿上新人?我们说某位弟兄是好弟兄,通常的意思是他是个有伦理的弟兄,他一点不亏负他的妻子和家人、召会里的弟兄姊妹和长老。我们说他是好弟兄,是基于他似乎对别人是对的。这种评估是照着旧造。另一面,我们也许因着某位弟兄的脾气缺少忍耐而批评他。这种批评也是根据旧造。这样评估或批评别人,指明我们是照着旧人过伦理的生活,我们的日常生活不是基于新造。我们在那里能找着照着新造而活的人?
传道书告诉我们,日光之下凡事都是虚空。唯有新造在日光之上,因此不虚空。某样事物无论多美好,多绝佳,多美妙,多奇妙,只要是属旧造,就是日光之下虚空之虚空的一部分。
凭着旧人或凭着新人来研读圣经
我们来到圣经跟前,需要有这种领悟。我们读圣经,不是凭着旧人,就是凭着新人。许多基督徒是天然的,照着旧人研读神的话。你读神的话时,是凭着旧人读,或是凭着新人读?我们若仅仅运用心思从神的话得知识,就是凭着旧人读。
凭着新人读圣经则大不相同。在新人里的人甚至在读圣经以前,就运用他的灵接触主。他也许认罪说,“主,很亏欠,我这么活在我的旧人里,没有运用我的灵接触你,凭着我的新人而活,作属你新造的人。主,赦免这罪。”我们这样就近圣经,运用我们的灵,就有极深的感觉和感受,我们是在就近、摸着并接触神。我不是说,圣经是神;但我们来到圣经跟前,该是来接触神。
祷读神的话
我们来到圣经跟前接触神,不该只是读,乃该祷读神的话。无论我们是谁,只要我们读圣经而没有祷告,我们就是凭着旧人读。读圣经而没有祷告,就是凭着旧人接触神的话。真正凭着新人读圣经,是绝不能与祷告分开的。
用祷告读圣经
“祷读”这辞使用不到三十年。然而,这不是说,在我们发明这辞以前,没有祷读这样的事。许多圣徒实行祷读主话,而没有用这辞描述他们所作的。好些寻求的基督徒曾指出,读经上好的路就是用祷告来读。我读过某些书说,我们该以祷告的方式读圣经。用祷告读主的话,事实上就是祷读主的话。
我能见证,早在我们说到祷读以前,我就实行用祷告读主的话。我记得当我读约翰三章十六节时,我祷告说,“神啊,感谢你。你这么爱世人。我的父神啊,你这么爱我,甚至将你的儿子,就是你的独生子赐给我。”我感觉我摸着了神,祂也摸着了我。借着我的祷告,约翰三章十六节对我就成了灵和生命。
凭着运用我们的灵来祷读
我在关于箴言这些信息中的负担,是要帮助你们凭着你们的新人,凭着你们的灵祷读,来摸着神的话。祷读使圣经从字句变为灵和生命。若没有祷读,箴言就仅仅是格言的汇集。但我们祷读箴言,我们的祷读就使所有的箴言对我们成为灵和生命。
以弗所六章十七至十八节揭示祷读这事,我们发明祷读这辞的根据,就是这二节经文。以弗所六章十七至十八节告诉我们:﹃要借着各样的祷告和祈求,接受救恩的头盔,并那灵的剑,那灵就是神的话;时时在灵里祷告。﹄这里我们看见,我们接受神的话,不仅仅该凭着运用我们的心思来领会,也该借着各样的祷告和祈求,凭着运用我们的灵来祷告。祷告是一般的;祈求是专一的。
我们是借着读来接受话。然而,只接受(读)而没有祷告,全然是在心思里。随着我们的读,我们必须祷告。我们凭着运用我们的灵来祷读主话,字句的话立刻成为灵。这样,灵与话就是一。当我们读的时候,那是话。当我们运用我们的灵祷告,话就成为灵和生命。每当我们来到主的话跟前,我们必须祷告,而我们的祷告不仅仅要用心思,也该用灵。
圣经是神的呼出
圣经乃是神的呼出。神将祂自己当作话呼出来(提后三16上)。这就是说,圣经是神的呼出。神在圣经里呼出来,等着我们吸入。我们读任何经文而祷告的时候,这祷告就成为我们的吸入。借此在我们的经历中,话对我们就成了灵和生命。我们的情形若不是这样,那么甚至在读圣经时,我们也不在新人里,乃在旧人里。
来到神的话跟前,不是要修养自己而成为完全,乃是要在灵里祷告接受滋养和光照
我们已指出,箴言里有许多叫人过正确人生的详细教训,每个教训都是珠宝。即使人接受这一切珠宝,并且成功的持守这些珠宝,他也不过是凭着修养自己而建立自己成为完全人。但主耶稣说,无论谁要跟从祂,就必须否认己(太十六24)。
许多基督徒读箴言,甚至读全本圣经时,只接受教训、警戒、劝勉、格言和训辞,以修养自己,并建立完全被神定罪的天然人。我们来到神的话跟前,必须学习作就近神的人,不是要接受格言和教训,乃是要接受滋养和光照,使我们认识,我们该照着神,一直凭着基督复活的大能,就是终极完成的灵,也就是基督复活的实际,模成祂的死(腓三10)。
圣经里的某种教训也许非常好,但我们不该接受作为修养我们自己,并建立我们天然人的东西。我们必须弃绝修养自己,并且定罪建立天然的人。我们需要将圣经从教导我们修养自己并建立天然人的书,转为满了生命、灵、属灵滋养和属灵光照的书。这要拆毁我们的己,破碎我们天然的人,并以三一神终极完成的灵供应我们。这样,我们过生活,就不是凭着我们天然的人、我们的旧人和我们的己,乃是凭着主耶稣,就是活在我们灵里的生命和人位。
我们需要学习每天在日常生活中运用我们的灵,尤其是在我们研读圣经时。我们需要凭着在我们的灵里祷告,将自己从心思转向灵。我们若这样来到圣经跟前,就会凭着新人来摸主的话,圣经对我们就成了一本生命和灵的书。
箴言 十1~十九29
壹 所罗门的论集 一1~二四34
二 智慧行义与愚妄作恶的对比 十1~十九29
第 十 章
10:1 所罗门的箴言:智慧之子使父亲喜乐;愚昧之子叫母亲忧愁。
10:2 不义之财毫无益处;唯有公义能救人脱离死亡。
10:3 耶和华不让义人受饥饿;但恶人所欲的,祂必推开。
10:4 闲懒的手,造成贫穷;殷勤的手,使人富足。
10:5 夏天聚敛的,是明智之子;收割时睡觉的,是贻羞之子。
10:6 祝福临到义人的头;恶人的口包藏强暴。
10:7 义人的记念被称赞;恶人的名字必朽烂。
10:8 心中有智慧的,必受命令;说话愚妄的,必致倾倒。
10:9 行为纯全的,步步安稳;道路弯曲的,必致败露。
10:10 挤眉弄眼的,使人忧伤;说话愚妄的,必致倾倒。
10:11 义人的口是生命的泉源;恶人的口包藏强暴。
10:12 恨能挑启争端;爱能遮掩一切过错。
10:13 聪明人嘴里有智慧;无知人背上受刑杖。
10:14 智慧人珍藏知识;愚妄人的口速致败坏。
10:15 富户的财物是他的坚城;穷人的贫乏是他的败坏。
10:16 义人的工价引到生命;恶人的进项引到罪恶。
10:17 谨守训诲的,乃在生命的途径上;离弃责备的,便失迷了路。
10:18 包藏怨恨的,有说谎的嘴唇;口出谗谤的,是愚昧的人。
10:19 多言多语难免有过;约束嘴唇乃为明智。
10:20 义人的舌如同精选的银子;恶人的心所值无几。
10:21 义人的嘴喂养多人;愚妄人因无知而死亡。
10:22 耶和华所赐的福使人富足,并不加上忧愁。
10:23 愚昧人以施行恶计为戏耍;聪明人却以智慧为乐。
10:24 恶人所怕的,必临到他;义人所愿的,必蒙赐与。
10:25 暴风一过,恶人归于无有;义人却有永久的根基。
10:26 懒惰人叫差他的人如醋倒牙,如烟薰目。
10:27 敬畏耶和华使人日子加多;但恶人的年岁必被减少。
10:28 义人的盼望必得喜乐;恶人的指望必至灭没。
10:29 耶和华的道路是纯全人的保障,却成了作孽人的败坏。
10:30 义人永不动摇;恶人不得住在地上。
10:31 义人的口滋生智慧;乖谬的舌必被割断。
10:32 义人的嘴能令人喜悦,恶人的口却说乖谬的话。
第 十一 章
11:1 诡诈的天平为耶和华所憎恶;足重的法码为祂所喜悦。
11:2 骄傲来,羞耻也来;谦卑人却有智慧。
11:3 正直人的纯全必引导自己;奸诈人的乖僻必毁灭自己。
11:4 忿怒的日子赀财无益;唯有公义能救人脱离死亡。
11:5 完全人的义必使他的道路平直;但恶人必因自己的恶跌倒。
11:6 正直人的义必拯救自己;奸诈人必陷在自己的贪欲中。
11:7 恶人一死,他的指望必灭绝;罪人的盼望也必灭没。
11:8 义人得拯救脱离患难,有恶人来代替他。
11:9 不虔敬的人用口败坏邻舍;义人却因知识得救。
11:10 义人得福,合城欢欣;恶人灭亡,人都欢呼。
11:11 因正直人祝福,城得高举;因邪恶人的口,城就倾覆。
11:12 藐视邻舍的乃为无知,聪明人却静默不言。
11:13 往来搬弄是非的,泄漏秘密;灵里忠信的,遮隐事情。
11:14 无智谋,民就败落;谋士多,民就安全。
11:15 为生人作保的,必受亏损;恨恶担保的,却得安稳。
11:16 恩德的妇女取得尊荣;强暴的男子取得赀财。
11:17 仁慈的人赏报己魂;残忍的人扰害己身。
11:18 恶人赚得虚谎的工价;播种公义的,得真实的酬报。
11:19 恒心为义的,必得生命;追求邪恶的,必致死亡。
11:20 心中乖僻的,为耶和华所憎恶;行径完全的,为祂所喜悦。
11:21 你要确信,恶人必不免受罚;义人的后裔必得拯救。
11:22 妇女美貌而无见识,如同金环戴在猪鼻上。
11:23 义人的愿望尽是美好;恶人的指望遭致忿怒。
11:24 有人施散,却更增添;有人吝惜过度,反致穷乏。
11:25 好施舍的,必得丰裕;滋润人的,必得滋润。
11:26 屯积粮谷的,民必咒诅他;出卖粮谷的,祝福必临到他头上。
11:27 殷切求善的,就求得恩惠;唯独求恶的,恶必临到他身。
11:28 倚仗自己财物的必败落;但义人必发旺如青叶。
11:29 扰害己家的,必承受清风;愚妄人必作心中有智慧之人的仆人。
11:30 义人所结的果子是生命树;有智慧的,必能得人。
11:31 义人在世尚且受报,恶人和罪人更是如此!
第 十二 章
12:1 喜爱管教的,就是喜爱知识;恨恶责备的,却是愚蠢。
12:2 善人必蒙耶和华的恩惠;设诡计的人,耶和华必定罪。
12:3 人靠邪恶不能坚立;义人的根必不动摇。
12:4 才德的妇人是丈夫的冠冕;贻羞的妇人,如同丈夫骨中的朽烂。
12:5 义人的筹算是公平;恶人的计谋是诡诈。
12:6 恶人的话埋伏要流人的血;正直人的口必拯救人。
12:7 恶人倾覆,归于无有;义人的家,必站得住。
12:8 人必按自己的精明被称赞;心中乖谬的,必被藐视。
12:9 被人轻贱,却有仆人,强如自尊,缺少食物。
12:10 义人顾惜他牲畜的命;恶人的心肠却是残忍。
12:11 耕种自己田地的,必得饱食;追随虚浮的,却是无知。
12:12 恶人想望坏人的网罗;义人的根得以结实。
12:13 恶人嘴中的过错是自己的网罗;但义人必从患难中出来。
12:14 人因口所结的果子,必饱得美福;人手所作的,必为自己的报应。
12:15 愚妄人所行的,在自己眼中看为正直,唯智慧人肯听劝戒。
12:16 愚妄人的恼怒立时显露,唯精明人能忍辱藏羞。
12:17 吐露真话的,说出公义;作假见证的,显出诡诈。
12:18 有人说话浮躁,如刀刺人;智慧人的舌头却能医治人。
12:19 口吐真话,永远坚立;舌说谎言,只存片时。
12:20 图谋恶事的,心存诡诈;策划和平的,便有喜乐。
12:21 义人不遭灾害;恶人满受祸患。
12:22 说谎言的嘴为耶和华所憎恶;行事忠信的,为祂所喜悦。
12:23 精明人隐藏知识;愚昧人的心宣扬愚妄。
12:24 殷勤人的手必掌权;懒惰的人必服苦役。
12:25 人心忧虑,使心消沉;一句良言,使心喜乐。
12:26 义人引导他的邻舍;恶人的道路叫人失迷。
12:27 懒惰的人不烧烤猎物;殷勤的人却得宝贵的财物。
12:28 在公义的道路上有生命;其路径之中并无死亡。
第 十三 章
13:1 智慧之子听父亲的训诲;亵慢的人不听责备。
13:2 人因口所结的果子,必享美福;奸诈人的愿望乃是强暴。
13:3 谨守口的,得保己命;大张嘴的,必致败坏。
13:4 懒惰人羡慕,却无所得;殷勤人必得丰裕。
13:5 义人恨恶虚谎;恶人发臭蒙羞。
13:6 行径无可指摘的,有公义护卫;犯罪的,被邪恶倾覆。
13:7 有人伪充富足,却一无所有;有人装作穷乏,却多有财物。
13:8 人生命的赎价是他的财富,穷乏人却听不见威吓的话。
13:9 义人的光必喜乐;恶人的灯却要熄灭。
13:10 傲慢只启争竞;接受劝言的,却有智慧。
13:11 不劳而得之财,必然消减;劳苦积蓄的,必见加增。
13:12 所盼望的迟延未得,令人心忧;所愿意的临到,乃是生命树。
13:13 藐视训言的,自取灭亡;敬畏诫命的,必得赏报。
13:14 智慧人的指教是生命的泉源,使人离开死亡的网罗。
13:15 美好的聪明使人蒙恩;奸诈人的道路崎岖难行。
13:16 凡精明人都凭知识行事;愚昧人张扬自己的愚妄。
13:17 奸恶的使者必陷在祸患里;忠信的使臣却能医治人。
13:18 弃绝管教的,必致贫受辱;看重责备的,必得尊荣。
13:19 所欲的成就,心觉甘甜;远离恶事,为愚昧人所憎恶。
13:20 与智慧人同行的,必得智慧;和愚昧人作伴的,必受亏损。
13:21 祸患追赶罪人;美善赏报义人。
13:22 善人给子孙遗留产业;罪人积存赀财,却归义人所有。
13:23 穷人开垦的地多产粮食,但因不义而被毁坏。
13:24 不忍用杖打儿子的,是恨恶他;疼爱儿子的,趁早管教。
13:25 义人吃得心满意足;恶人肚腹缺粮。
第 十四 章
14:1 智慧妇人建立家室;愚妄妇人亲手拆毁。
14:2 行动正直的,敬畏耶和华;行事乖僻的,却藐视祂。
14:3 愚妄人口中骄傲,如杖责打己身;智慧人的嘴必保守自己。
14:4 家里无牛,槽头干净;但出产加多,乃凭牛力。
14:5 忠信的见证人不说谎话;假见证人吐出谎言。
14:6 亵慢人寻找智慧,却寻不着;聪明人轻易得着知识。
14:7 当离开愚昧人的面,因为你不见他嘴中有知识。
14:8 精明人的智慧在乎明白自己的道路;愚昧人的愚妄乃是诡诈。
14:9 赎愆祭讥诮愚妄人,正直人却互相喜悦。
14:10 心中的苦楚自己知道,心里的喜乐外人无分。
14:11 奸恶人的房屋必倒毁;正直人的帐棚必兴盛。
14:12 有一条路,人以为正,至终却是死亡之路。
14:13 人在喜笑中,心也伤痛;快乐至极就是愁苦。
14:14 心中退后的,必饱得自己行径的结果;善人必从自己得满足。
14:15 愚蒙人凡话都信;精明人步步慎思。
14:16 智慧人惧怕,就远离恶事;愚昧人却狂傲自恃。
14:17 急躁易怒的,行事愚昧;设诡计的,被人恨恶。
14:18 愚蒙人得愚妄为产业;精明人得知识为冠冕。
14:19 坏人俯伏在善人面前,恶人俯伏在义人门口。
14:20 贫穷人连邻舍也恨他;富足人有许多朋友。
14:21 藐视邻舍的,这人有罪;恩待贫穷的,这人快乐。
14:22 谋恶的,岂非走入迷途吗?谋善的,必得慈爱和真实。
14:23 诸般劳苦必有利益;嘴上徒言乃致穷乏。
14:24 智慧人的冠冕乃是他们的财富;愚昧人的愚妄终是愚妄。
14:25 作真见证的,救人性命;吐出谎言的,施行诡诈。
14:26 敬畏耶和华的,有坚固的倚靠,他的儿女也有避难所。
14:27 敬畏耶和华是生命的泉源,可以使人离开死亡的网罗。
14:28 帝王荣耀在于民多;君王衰败在于民少。
14:29 不轻易发怒的,大有聪明;灵里暴躁的,大显愚妄。
14:30 心中安静是肉体的生命;嫉妒是骨中的朽烂。
14:31 欺压贫寒的,是辱没造他的主;恩待穷乏的,乃是尊敬主。
14:32 恶人在自己的恶行上,必被推倒;义人临死,有所投靠。
14:33 智慧安居在聪明人心中;愚昧人内里所存的,显而易见。
14:34 公义使邦国高举;罪恶是人民的羞辱。
14:35 明智的臣子蒙王恩惠;贻羞的仆人遭其盛怒。
第 十五 章
15:1 回答柔和,使怒消退;言语暴戾,激起怒气。
15:2 智慧人的舌善发知识,愚昧人的口吐出愚妄。
15:3 耶和华的眼目无处不在;恶人善人,祂都鉴察。
15:4 安慰人的舌是生命树;乖谬人的嘴使灵忧伤。
15:5 愚妄人藐视父亲的管教;领受责备的,乃是精明。
15:6 义人的家中多有财宝;恶人的进项带来扰害。
15:7 智慧人的嘴播扬知识;愚昧人的心并不如此。
15:8 恶人献祭,为耶和华所憎恶;正直人祷告,为祂所喜悦。
15:9 恶人的道路,为耶和华所憎恶;追求公义的,为祂所喜爱。
15:10 舍弃正路的,必受严惩;恨恶责备的,必致死亡。
15:11 阴间和灭亡尚且敞露在耶和华面前,何况世人的心呢!
15:12 亵慢人不爱责备他的人,也不就近智慧人。
15:13 心中喜乐,使面容焕发;心里忧愁,灵受损伤。
15:14 聪明人的心寻求知识;愚昧人的口以愚妄为粮。
15:15 困苦人的日子,都是祸患;心中欢畅的,常享筵席。
15:16 少有财宝,敬畏耶和华,强如多有财宝,烦乱不安。
15:17 吃素菜而彼此相爱,强如吃肥牛却带仇恨。
15:18 暴怒的人挑启争端;不轻易发怒的人止息纷争。
15:19 懒惰人的道路像荆棘的篱笆;正直人的路径是修平的大道。
15:20 智慧之子使父亲喜乐,愚昧的人藐视母亲。
15:21 无知的人以愚妄为乐,聪明的人按正直而行。
15:22 不先商议,所谋挫败;谋士众多,所谋成就。
15:23 口善应对,自觉喜乐;言语合时,何等美好!
15:24 生命的道路领智慧人向上,使他远离在下的阴间。
15:25 耶和华必拆毁骄傲人的家,却要立定寡妇的地界。
15:26 邪恶的计谋为耶和华所憎恶,可喜悦的话乃为纯净。
15:27 贪恋财利的,扰害己家;恨恶贿赂的,必得存活。
15:28 义人的心,思量如何回答;恶人的口,吐出恶言。
15:29 耶和华远离恶人,却听义人的祷告。
15:30 眼有光,使心喜乐;好信息,使骨滋润。
15:31 耳听生命责备的,必住在智慧人中。
15:32 忽视管教的,轻看自己的性命;听从责备的,却得聪明。
15:33 敬畏耶和华是智慧的训诲,尊荣以前必有谦卑。
第 十六 章
16:1 心中的筹划在于人,舌头的应对出于耶和华。
16:2 人一切所行的,在自己眼中看为清洁,唯耶和华衡量人的灵。
16:3 你所作的要交托耶和华,你所谋的就必成就。
16:4 耶和华所造的,各有其目的,连恶人也是为祸患的日子所造。
16:5 凡心里骄傲的,为耶和华所憎恶;你要确信,他必不免受罚。
16:6 因怜悯真实,罪孽得蒙遮盖;因敬畏耶和华,人就远离恶事。
16:7 人所行的若蒙耶和华喜悦,耶和华甚至使他的仇敌与他和好。
16:8 少有进项却有公义,强如多有进项却无公理。
16:9 人心筹算自己的道路,唯耶和华指引他的脚步。
16:10 王的嘴中有神的判语;审判之时,他的口必不差错。
16:11 公道的天平和秤都属耶和华;囊中的一切法码都是祂所制定的。
16:12 作恶为王所憎恶,因国位是靠公义坚立。
16:13 公义的嘴为王所喜悦,说话正直的,为王所喜爱。
16:14 王的震怒如死亡的使者,但智慧人能平息王怒。
16:15 王的脸光使人有生命,王的恩宠好像春雨的云。
16:16 得智慧胜似得金子,得聪明比得银子更可取。
16:17 正直人的道路是远离恶事;谨守自己道路的,保全自己的性命。
16:18 骄傲在败坏以先;高傲的灵在跌倒之前。
16:19 灵里谦卑与穷乏人来往,强如与骄傲人同分掳物。
16:20 留心训言的必得好处,信靠耶和华的便为有福。
16:21 心中有智慧的,必称为精明人;嘴中的甜言,加增说服力。
16:22 人有智虑,智虑是他生命的泉源,但愚妄人必被愚妄惩治。
16:23 智慧人的心教训他的口,又使他的嘴加增说服力。
16:24 良言如同蜂房,使魂觉甘甜,使骨得医治。
16:25 有一条路,人以为正,至终却是死亡之路。
16:26 劳力人的胃口使他劳力,因为他的口腹催逼他。
16:27 卑劣之徒挖出奸恶,嘴上仿佛有烧焦的火。
16:28 乖僻的人播散纷争,传闲话的人离间密友。
16:29 强暴人诱惑邻舍,领他走不善的道路。
16:30 眼目紧合的,是在图谋乖僻的事;嘴唇紧闭的,是要成就邪恶。
16:31 白发是荣耀的冠冕,在公义的道路上必能得着。
16:32 不轻易发怒的,胜过勇士;治服己灵的,强如取城。
16:33 签尽可投在怀里,一切决断却在于耶和华。
第 十七 章
17:1 有块干饼,平静安宁,强如设筵满屋,大家相争。
17:2 仆人办事聪明,必管辖贻羞之子,又在众兄弟中同分产业。
17:3 鼎为炼银,炉为炼金;唯有耶和华熬炼人心。
17:4 行恶的,留心听奸诈之言;说谎的,侧耳听邪恶之语。
17:5 戏笑穷人的,是辱没造他的主;幸灾乐祸的,必难免受罚。
17:6 子孙为老人的冠冕,父亲是儿女的荣耀。
17:7 愚顽人说美言本不相宜,何况尊贵人说谎话呢?
17:8 贿赂在馈送的人眼中看如宝石,无论他转往何处,都得顺利。
17:9 遮掩人过的,是寻求爱;重提旧事的,离间密友。
17:10 一句责备话深入聪明人的心,强如责打愚昧人一百下。
17:11 恶人只寻背叛;所以必有严厉的使者,奉差攻击他。
17:12 宁可遇见丢崽子的母熊,不可遇见正行愚妄的愚昧人。
17:13 以恶报善的,祸患必不离他的家。
17:14 纷争的起头如水放泄;所以在争竞爆发之先,就当制止。
17:15 定恶人为义的,定义人为恶的,都为耶和华所憎恶。
17:16 愚昧人既是无知,为何手拿价银买智慧呢?
17:17 朋友时常亲爱,弟兄为患难而生。
17:18 在邻舍面前击掌作保的,乃是无知的人。
17:19 喜爱过犯的,喜爱争竞;高立门户的,自取败坏。
17:20 心存乖僻的,寻不着好处;舌弄是非的,陷在祸患中。
17:21 生愚昧子的,给自己带来愁苦;愚顽人的父,毫无喜乐。
17:22 喜乐的心乃是良药,忧伤的灵使骨枯干。
17:23 恶人从人怀里受贿赂,为要歪曲公正的道路。
17:24 聪明人面前有智慧,愚昧人眼望地极。
17:25 愚昧之子使父亲愁烦,使生他的忧苦。
17:26 惩罚义人为不善,责打正直的尊贵人,也为不善。
17:27 克制言语的有知识,灵里冷静的有聪明。
17:28 愚妄人静默不言可算为智慧;闭口不说可算为聪明。
第 十八 章
18:1 与众寡合的,寻求自己的心愿,并恼恨一切真智慧。
18:2 愚昧人不喜爱聪明,只喜爱显露自己的心意。
18:3 恶人来,藐视也来;羞耻到,辱骂同到。
18:4 人口中的言语乃是深水,又是涌流的河水,智慧的泉源。
18:5 瞻徇恶人的情面,审判时屈枉义人,都为不善。
18:6 愚昧人的嘴带来争端,他的口招惹鞭打。
18:7 愚昧人的口自取败坏,他的嘴是他生命的网罗。
18:8 传闲话之人的言语如同美食,进入人的深处。
18:9 作工懈怠的,与毁坏人的是弟兄。
18:10 耶和华的名是坚固楼;义人奔入,便得安稳。
18:11 富足人的财物是他的坚固城,在他想像中犹如高墙。
18:12 败坏之先,人心高傲;尊荣以前,必有谦卑。
18:13 不先听完就回答的,便是他的愚妄和羞辱。
18:14 人有疾病,灵能支持;灵若忧伤,谁能承当?
18:15 聪明人的心得着知识,智慧人的耳寻求知识。
18:16 人的礼物为他开路,引他到尊大的人面前。
18:17 先诉情由的似乎有理,等他的邻舍来到,就察明实情。
18:18 掣签能止息争竞,也能在强者之间下决断。
18:19 弟兄被冒犯,挽回他比取坚固城还难;这样的争竞如同城堡的门闩。
18:20 人口中所结的果子,必充满肚腹;他嘴里所出的,必使他饱足。
18:21 生死在舌头的权下,喜爱它的,必吃它所结的果子。
18:22 得着妻子的,是得着好处,也是蒙了耶和华的恩惠。
18:23 贫穷人说哀求的话;富足人厉声以对。
18:24 滥交朋友的,自取败坏;但有一朋友比弟兄更亲密。
第 十九 章
19:1 行为纯全的贫穷人,胜过嘴唇乖谬的愚昧人。
19:2 人无知识乃为不善,脚步急快的,难免犯罪。
19:3 人的愚昧倾败他的道路,他的心却恼怒耶和华。
19:4 财物使朋友增多,但穷人连朋友也离开。
19:5 作假见证的必不免受罚,吐出谎言的必不能逃脱。
19:6 慷慨的,有多人求他的恩情;爱送礼的,人都为他的朋友。
19:7 贫穷人,弟兄都恨他;何况他的朋友,更远离他!他虽用言语追随,他们却不留下。
19:8 得着智慧之心的,爱惜己命;保守聪明的,必得好处。
19:9 作假见证的,不免受罚;吐出谎言的,必然灭亡。
19:10 愚昧人宴乐度日是不合宜的;何况仆人管辖官长呢?
19:11 人有明智就不轻易发怒;不追究人的过失,便是自己的荣耀。
19:12 王的忿怒好像狮子吼叫,他的恩宠却如草上的甘露。
19:13 愚昧的儿子是父亲的祸患,妻子的争吵如雨连连滴漏。
19:14 房屋钱财是祖宗所遗留的,唯有贤慧的妻子是耶和华所赐的。
19:15 懒惰使人沉睡,懈怠的人必受饥饿。
19:16 谨守诫命的,保全己命;轻忽己路的,必致死亡。
19:17 怜悯穷人的,就是借给耶和华;他的善行,耶和华必偿还。
19:18 管教你的儿子,他就有指望;但你不可存心毁坏他。
19:19 暴怒的人必受刑罚;你若救他,必须再救。
19:20 你要听劝戒,受训诲,使你终久有智慧。
19:21 人心多有计谋,唯有耶和华的筹算才能立定。
19:22 人的仁慈令人羡慕,穷人强如说谎的人。
19:23 敬畏耶和华,使人得生命;他必安居知足,不遭祸患。
19:24 懒惰人把手放在盘子里,就是向口撤回也不肯。
19:25 鞭打亵慢人,愚蒙人就学会灵巧;责备聪明人,他就明白知识。
19:26 虐待父亲、撵出母亲的,是贻羞致辱之子。
19:27 我儿,你若不听训诲,就必偏离知识的言语。
19:28 卑劣的见证人戏笑公平,恶人的口吞下罪孽。
19:29 刑罚是为亵慢人预备的,鞭打是为愚昧人的背预备的。