壹 耶和华对列国的审判
一 借着玛代军队将巴比伦毁灭
二 将亚述打折
三 将非利士毁灭
四 使摩押荒废
五 使大马色成为乱堆,将其撇弃
六 击打埃及,使其荒凉
七 使埃及被掳,古实被放逐
八 不审判度玛
九 使亚拉伯荒凉
十 使耶路撒冷城被践踏
十一 毁灭推罗
贰 耶和华对列国审判的结果
一 揭示在列国背后撒但黑暗的国以及撒但与列国权势的合一
二 显示耶和华对列国主宰且公正的管治
三 复兴并建立耶和华所爱的以色列
1 耶和华怜恤雅各
2 摩押将祭牲献给锡安
3 以色列仰望造他的主
4 古实将礼物奉给耶和华
5 埃及在本地筑一座坛,为耶和华作记号和证据
四 供备包罗万有的基督作救主,以应付蒙爱之以色列和受审判之列国的需要
1 基督凭真实坐在宝座上
2 耶和华给埃及人差遣基督作救主和大能者
3 耶和华使基督作耶路撒冷居民和犹大家的父,将大卫家的钥匙放在祂肩头上
调速
读经:以赛亚书十三至二十三章,以弗所书六章十二节下,但以理书十章十三节,二十节,启示录三章七节。
在本篇信息中,我们要来看十一章圣经,从十三到二十三章这一大段经文,论到耶和华对列国的审判及其结果,就是基督的来临和接着而来的复兴。这些章节给我们看见一个主要的点——列国被神的仇敌利用,来搅扰神的选民,拦阻神,使神无法完成祂的经纶。因此,神被迫进来审判列国。这一切审判带来一件事,就是基督的引进。
我们越思想神对背叛者所施的审判,就越看见人需要神的救恩,这救恩就是基督自己。我越研究世界的局势,越领悟今天世上难处唯一的解决方法,乃是基督的来临。我们必须相信祂要回来。当祂等候的时候,祂正为着祂的来临预备一切,包括预备我们众人。万有都互相效力,使我们对人生和人类有一种想法、观念和领会,叫我们深处兴起渴慕:“主耶稣,你必须回来。你若不在这里,这里就没有路。万有都必须由你来审判。主,你必须来。”
壹 耶和华对列国的审判
首先我们要来看耶和华对列国的审判,然后再来看这审判的结果。
一 借着玛代军队将巴比伦毁灭
耶和华对列国的审判,是借着玛代军队将巴比伦毁灭(赛十四22~23,十三17~19,3~4,二一2,9上;)这是因巴比伦残暴的毁灭多国(赛十四5~6,16~17),也是因她的偶像(赛二一9下)。
在但以理二章尼布甲尼撒所见的大人像里,神看巴比伦为头,因为是巴比伦的入侵毁坏了圣殿,掳掠了神的子民,将一些圣别的器皿带走。虽然第一个搅扰神经纶的国,不是巴比伦,乃是亚述,但在神眼中,所有的列国,包括亚述,都是巴比伦的一部分。我们得救以前也是巴比伦的一部分。即使在我们得救以后,往往我们仍是巴比伦的一部分,因为我们多次搅扰召会,破坏神的选民。什么时候我们批评圣徒,我们就是巴比伦的一部分,破坏神的选民。
二 将亚述打折
亚述人将轭和重担加与以色列,所以耶和华的审判,要因其加与以色列的轭和重担,而将亚述打折(赛十四24~27)。
三 将非利士毁灭
耶和华的审判也要因非利士损毁锡安,而将非利士毁灭(赛十四29~32)。
四 使摩押荒废
耶和华的审判也要因摩押骄傲(赛十六6)而使其荒废(赛十五1)。
五 使大马色成为乱堆,将其撇弃
耶和华的审判也要临到亚兰的首都大马色;因大马色侵略以色列(赛十七12~14),耶和华要使大马色成为乱堆,将其撇弃(赛十七1~4)。
六 击打埃及,使其荒凉
耶和华在审判的事上,也要因埃及的偶像和智慧人(赛十九1下,11下~12),而击打埃及,使其荒凉(赛十九1,5~7,22上)。这里我们看见神把智慧人与偶像同列。
七 使埃及被掳,古实被放逐
在二十章四至六节,我们看见耶和华的审判,要借着亚述王使埃及被掳,古实被放逐,因为古实成了以色列所仰望的,埃及成了以色列所夸耀的。以色列不信靠神,反期望从古实得帮助,从埃及有所得而作其夸耀。神恨恶这事,因此审判了他们。
八 不审判度玛
神不审判度玛(赛二一11~12)。“度玛”的意思是安静;这名与以东是类音,这地和以东一样等待着荒凉;因此,对申言者的呼问来自以东山脉的西珥,那是以东的京城。十二节关于度玛的预言,意思是白昼与黑夜一样,没有事情发生。
九 使亚拉伯荒凉
以赛亚二十一章十三至十七节启示,耶和华要因亚拉伯的好战,而用战争的重灾使其荒凉。
十 使耶路撒冷城被践踏
甚至耶路撒冷也包括在耶和华对列国的审判中。在祂的审判里,因耶路撒冷城(异象谷)不可赦的罪孽:不仰望主,也不顾念祂(赛二二11下~14),而使其被践踏(赛二二5~7)。神的选民该重看祂、尊敬祂;他们却拒绝这样作。他们在这件事上的失败,是不可饶恕的。
十一 毁灭推罗
最后,这些章节启示,耶和华的审判要因推罗一切高傲的美丽(荣耀)及其一切的尊贵人(赛二三9),而用亚述人将其毁灭(赛二三1,13~14)。
贰 耶和华对列国审判的结果
现在我们来看耶和华对列国审判的结果。
一 揭示在列国背后撒但黑暗的国以及撒但与列国权势的合一
耶和华对列国审判的头一个结果,乃是揭示在列国背后撒但黑暗的国(弗六12下,参但十13,20),以及撒但与列国权势的合一,如尼布甲尼撒是撒但的象征(赛十四12~15);以赛亚视他与撒但是一。按照但以理十章,每一个国都受一个魔君——堕落的天使,邪灵——所控制。这些堕落的天使乃属于撒但黑暗的国度。
二 显示耶和华对列国主宰且公正的管治
耶和华对列国的审判,显示耶和华对列国主宰且公正的管治(赛十三17,十四22,24~25,十九1)。这管治特别见于危机和战争的时候,例如,第二次世界大战时,希特勒决定入侵苏俄,而不入侵英国。在祂的主宰里,主管治列国。因此,主耶稣称为“地上君王的元首。”(启一5)。
三 复兴并建立耶和华所爱的以色列
耶和华对列国的审判,另一个结果是复兴并建立耶和华所爱的以色列。
1 耶和华怜恤雅各
耶和华要怜恤雅各,必再拣选以色列,将他们安置在本地,使他们脱离痛苦、烦恼、并人奴役他们作的苦工,而得享安息(赛十四1~3,32下)。
2 摩押将祭牲献给锡安
摩押既有改变,就将祭牲献给锡安,寻求以色列的谋略和保护(赛十六1~4)。
3 以色列仰望造他的主
以色列必仰望造他的主,他的眼目必看以色列的圣者,不忘记救他的神,和保护他的磐石(赛十七7,10)。
4 古实将礼物奉给耶和华
古实在昌盛的时候,必将礼物奉给耶和华,就是奉到锡安山,耶和华安置祂名的地方(赛十八1,7)。
5 埃及在本地筑一座坛,为耶和华作记号和证据
按照十九章十九至二十五节,埃及必在本地筑一座坛,在边界立一根柱,为耶和华作记号和证据。耶和华必为埃及人所认识,他们要献祭牲和祭物敬拜祂,并向祂许愿还愿。耶和华必医治他们,他们就归向祂,恳求祂。然后埃及人要与亚述人一同敬拜耶和华,并且以色列必与埃及、亚述三国一律,使地上的人得福。耶和华必赐福给他们,说,“埃及我的百姓,亚述我手的工作,以色列我的产业,都有福了。”(赛十九25)。
四 供备包罗万有的基督作救主,以应付蒙爱之以色列和受审判之列国的需要
耶和华对列国审判终极的结果,乃是供备包罗万有的基督作救主,以应付蒙爱之以色列和受审判之列国的需要。
1 基督凭真实坐在宝座上
基督必凭真实在大卫帐幕中,坐在因慈爱而坚立的宝座上,以公平公义治理摩押(赛十六5)。
2 耶和华给埃及人差遣基督作救主和大能者
耶和华必差遣基督作救主和大能者,拯救埃及人(赛十九20下)。
3 耶和华使基督作耶路撒冷居民和犹大家的父,将大卫家的钥匙放在祂肩头上
耶和华必使基督(由耶和华的仆人以利亚敬所预表)作耶路撒冷居民和犹大家的父,必将大卫家的钥匙放在祂肩头上(赛二二20~25)。祂开了,没有人能关;关了,没有人能开( 赛二二22)。耶和华必将祂像钉子钉在坚固处,祂必作为祂父家荣耀的宝座。祂父家所有的荣耀,连儿女带子孙,好像一切最小的器皿,从杯子到缾罐,都挂在祂身上。
以赛亚二十二章二十五节说,“万军之耶和华说,当那日钉在坚固处的钉子必被拔去,砍断落下;挂在其上的重担必被剪断,因为这是耶和华说的。”这节是指谁呢?这不是指基督,乃是指被以利亚敬所顶替的舍伯那(赛二二15)。十九节提到舍伯那说,“我必赶逐你离开官职,你必从你的原位撤下。”二十和二十一节告诉我们舍伯那要被顶替:“我必召我仆人希勒家的儿子以利亚敬来,将你的外袍给他穿上,将你的腰带给他系紧,将你的政权交在他手中。他必作耶路撒冷居民和犹大家的父。”这几节清楚指明,舍伯那本有王家家宰的地位,但主要把舍伯那挪去,由预表基督的以利亚敬所顶替。以利亚敬是基督的预表,这事可由启示录三章七节得着证明,那里将以赛亚二十二章二十二节的话应用在基督身上。大卫的钥匙已经给了基督,祂开了就没有人能关,关了就没有人能开。当我们把这两节放在一起,就看见以利亚敬是基督作神家家宰的预表。
二十三、二十四节也论到以利亚敬作基督的预表。二十三节说,“我必将他像钉子钉在坚固处,他必作为他父家荣耀的宝座。”二十四节接着说到一切要挂在基督这钉子之上的物:“他父家所有的荣耀,连儿女带子孙,好像一切最小的器皿,从杯子到缾罐,都挂在他身上。”杯子和缾罐预表我们有分于基督之丰富的各种途径和凭借。神的荣耀,神所有的子民,以及我们有分并享受基督的各种途径和凭借,都挂在这一位身上。由此我们再次看见,以赛亚书是用非常特别的方式,将基督揭示出来。以赛亚向我们所揭示的基督是何等丰富!
以赛亚书 十三1~二十三18及注
贰 耶和华对列国的审判,揭示撒但与列国合一,显示耶和华对列国主宰的管治,裨益耶和华所爱的以色列,并供备奇妙的基督作救主,以应付蒙爱之以色列和受审判之列国的需要 十三1~二三18
一 耶和华的审判——巴比伦因残暴的毁灭多国而遭毁灭 十三1~十四23
第 十三 章
13:1 亚摩斯的儿子以赛亚所1得关于2巴比伦的3默示:
【注1】 得,直译,看见。
【注2】 列国被神的仇敌利用,搅扰神的选民,并拦阻神完成祂的经纶。因此,神被迫进来审判列国。这一切审判带来一件事,就是引进基督。
耶和华对列国的审判,是借着玛代军队将巴比伦毁灭(3~4,17~19,十四22~23,二一2,9上,但五30~31;)这是因为巴比伦残暴的毁灭多国(十四5~6,16~17),也是因巴比伦的偶像(二一9下)。虽然第一个搅扰神经纶的国,不是巴比伦,乃是亚述(耶五十17),但在神眼中,列国,包括亚述,都是巴比伦的一部分;神看巴比伦为但二32,37~38大人像的头。
【注3】 直译,负担。全书同。
13:2 应当在光秃的山上高举旌旗,向他们扬声招手,使他们进入贵胄的门。
13:3 我吩咐我所分别的人;我也招呼我的勇士,就是那些因我的威严夸耀的人,为要成就我怒中所定的。
13:4 山间有喧嚷的声音,好像是众多的人民!有多国哄嚷的声音,是列国聚集的声音!这是万军之耶和华点齐军队,预备打仗。
13:5 他们从远地来,从天边来,就是耶和华并祂恼恨的工具,要毁灭全地。
13:6 你们要哀号,因为1耶和华的日子临近了!这日要来到,好像毁灭从全能者来到一样。
【注1】 见珥一15注1。
13:7 所以人手都必发软,人心都必融化。
13:8 他们必惊惶失措,疼痛与痛苦必将他们抓住;他们必绞痛,好像生产的妇人一样;各人与邻舍惊愕对望,脸如火焰。
13:9 看哪,耶和华的日子临到,是残忍的,有盛怒和烈怒,使这地荒凉;祂必从其中除灭罪人。
13:10 天上的众星群宿都不发光;日头一出就变黑暗,月亮也不放光。
13:11 我必因邪恶刑罚世界,因罪孽刑罚恶人;我要使骄傲人的狂妄止息,使强暴人的狂傲降为卑。
13:12 我必使人比精金还稀少,使人比俄斐金更稀少。
13:13 为此,我万军之耶和华必在盛怒之中,在发烈怒的日子,使天震动,使地摇撼,离其本位。
13:14 人必像被追赶的羚羊,像无人收聚的羊,各归回本族,各逃到本土。
13:15 凡被仇敌找着的,必被刺死;凡被捉住的,必倒在刀下。
13:16 他们的婴孩必在他们眼前摔碎;他们的房屋必被抢夺,他们的妻子必被玷污。
13:17 看哪,1我激动玛代人来攻击他们;玛代人不注重银子,也不喜爱金子。
【注1】 耶和华对列国的审判,显示耶和华对列国主宰且公正的管治(17,十四22,24~25,十九1,参但四17,启一5)。
13:18 他们必用弓击碎少年人,不怜恤妇人1所生的,眼也不顾惜孩子。
【注1】 直译,腹中的果子。
13:19 巴比伦素来为列国的华美,为迦勒底人所夸耀的荣华,必像神所倾覆的所多玛、蛾摩拉一样:
13:20 其内必永无居民,世世代代无人居住。亚拉伯人不在那里支搭帐棚,牧羊的人也不使羊群卧在那里。
13:21 只有旷野的走兽卧在那里,1咆哮的兽满了房屋;鸵鸟住在那里,2野山羊在那里跳跃;
【注1】 另作,猫头鹰。
【注2】 或,山羊鬼。
13:22 豺狼必在巴比伦的1宫中呼应,野狗必在华美的殿内呼号。巴比伦受罚的时候临近,她的日子必不久延。
【注1】 此乃照一些古译本;希伯来文经文作,寡妇。
第 十四 章
14:1 当耶和华1怜恤雅各,再拣选以色列,将他们安置在本地时,寄居的必与他们联合,紧贴雅各家。
【注1】 耶和华对列国审判的一个结果,乃是复兴并建立祂所爱的以色列(1~3,32下,十七7,10),以及祂改变受审判之列国的心,并且赐福给列国(十六1~4,十八1,7,十九19~25)。见十六5注1。
14:2 众民必将他们带回本土,以色列家必在耶和华的地上得这些民为仆婢;也要掳掠先前掳掠他们的,辖制先前欺压他们的。
14:3 当耶和华使你脱离痛苦、烦扰、并你受奴役所作的苦工,得享安息的日子,
14:4 你必提这诗歌论巴比伦王说,欺压人的何竟息灭!1狂暴的何竟止息!
【注1】 此乃照死海古卷和古译本;原文意不详。
14:5 耶和华折断了恶人的棍,掌权者的杖,
14:6 就是那在忿怒中不住击打众民,在怒气中辖制列国,行逼迫无人阻止的。
14:7 现在全地得安息,享平静;人皆发声欢呼。
14:8 甚至松树和利巴嫩的香柏树,都因你喜乐,说,自从你躺下,就没有人上来砍伐我们。
14:9 你底下的阴间因你震动,要迎接你来临;又因你惊动一切在地上曾1为首领的阴魂,并使一切曾为列国君王的,都离位站起。
【注1】 为首领,直译,公山羊。
14:10 他们都要回应你说,你也变为软弱,像我们一样;你也成了我们的样子。
14:11 你的威势和你琴瑟的声音,都被带下阴间。你下面铺的是虫,上面盖的是蛆。
(耶和华的审判,揭示列国背后撒但黑暗的国度,并撒但与列国权势的一 十四12~15)
14:12 1明亮之星,清晨之子啊,你何竟从天坠落!你这攻败列国的,何竟被砍倒在地上!
【注1】 通俗拉丁文译本作,Lucifer,路西弗。这是指撒但,他是明亮之星,早晨之子,是神在宇宙之晨所创造最初期的天使(神的众子——伯三八7,参伯一6)之一。他受神指派作了天使长,(结二八14,犹9,)后来他背叛神,成了神的对头撒但。(见13注1。)因着背叛,路西弗,就是撒但,受到神的审判。(12~15,结二八16~19,路十18。)
在12~15节,以赛亚视巴比伦王(4)尼布甲尼撒与路西弗是一,因此将尼布甲尼撒当作撒但的一个象征,当作与撒但是一者(参结二八12)。这揭示了列国背后撒但黑暗的国(弗六12下,参但十13,20),以及撒但和列国君王的合一。
14:13 你心里曾说,1我要升到天上;我要高举我的宝座在神众星以上。我要坐在聚会的山上,在北方的2极处。
【注1】 撒但对神的背叛,启示于13~14节和结二八15~18。撒但因美丽心中高傲,又因荣光败坏智慧(结二八17)。撒但骄傲的五次宣告:‘我要……’,这指明他背叛的意图乃是要推翻神的权柄,高举自己与神同等。撒但要求地位的野心,成了圣经所记载一切背叛的动机(创十一4,民十二1~2,十六1~3,撒下十五10~12等)。因着背叛,撒但就成了神的对头,神的仇敌(亚三1~2,启十二9上,二十2上)。
【注2】 即最高之处,那里有神坐在宝座上,与众天使一同聚集(伯一6,二1)。撒但背叛神,想要与神同等。
14:14 我要升到高云之上;我要使自己与至高者一样。
14:15 然而你必坠落1阴间,到坑中极深之处。
【注1】 见太十一23注1。撒但想要高举自己到北方的极处(13),但神审判了背叛的撒但,宣判要把他从天上摔到地上,并坠到阴间,就是坑中极深之处(12,15,结二八17)。见路十18与注,启十二9与注1。由于撒但的背叛,不仅地受了玷污,诸天也受了玷污(见西一20注4,来九23注1),因此地与诸天都受到神的审判。结果,日头和众星都不发光,地被黑暗笼罩,淹埋在深水之下(创一2,伯九5~7)。
根据启十二4上和9下,天上三分之一的天使参与了撒但的背叛。这些天使必定也受到神的审判(参太二五41);他们受神审判后,就成了堕落的天使,撒但的从属,也就是执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的、以及诸天界里邪恶的属灵势力(弗六12与注2,见但十11注1)。在亚当以前的时代,地上的活类也参与了撒但的背叛。这些活类被神用水审判之后(创一2),成了脱体的灵,就是鬼(太八28~32,十二43~45),住在审判它们的水中(见太八32注2与启二一1注3),并在地上为撒但黑暗的国作事(太十二26,徒二六18上,西一13上)。
14:16 凡看见你的,都要定睛看你;他们要留意看你,问说,那使地战抖,使列国震动,
14:17 使世界如同荒野,使其城邑倾覆,不释放被囚者回家的,是这个人吗?
14:18 列国的君王俱各在自己的阴宅里,在荣耀中躺卧。
14:19 唯独你被抛在你的坟墓之外,好像可憎恶的枝子;好像被杀之人的衣服,就是被刀刺透、坠落坑中石头那里之人的衣服;又像被践踏的尸首一样。
14:20 你不得与君王同葬,因为你败坏了你的地,杀戮了你的民;作恶之人的后裔,必永不被提说。
14:21 祖宗既有罪孽,你们就要为他的子孙预备杀戮之处,免得他们兴起来,得了地土,在世上修满城邑。
14:22 万军之耶和华说,我必兴起攻击他们,将巴比伦的名号和所余剩的人,连子带孙一并剪除;这是耶和华说的。
14:23 我必使巴比伦为箭猪所得,变为池沼;我要用毁灭的扫帚将其扫净;这是万军之耶和华说的。
二 耶和华的审判——亚述因加于以色列之轭与重担而遭击破 十四24~27
14:24 万军之耶和华起誓说,我怎样思想,必照样成就;我怎样定意,必照样成立;
14:25 就是在我的地上击破亚述,在我的山上将他践踏。他加的轭必离开1以色列人,他加的重担必离开他们的肩头。
【注1】 直译,他们。
14:26 这是向全地所定的旨意,这是向万国所伸出的手。
14:27 万军之耶和华既然定意,谁能废弃呢?祂的手已经伸出,谁能使其转回呢?
三 耶和华的审判——非利士因损毁锡安而遭毁灭 十四28~32
14:28 亚哈斯王崩的那年,有以下的默示:
14:29 非利士啊,你们众人不要因击打你们的杖折断就喜乐,因为从蛇的根必生出毒蛇;1它所生的是会飞的火蛇。
【注1】 直译,它的果子。
14:30 最贫寒的人必有所食,穷乏人必安然躺卧。我必以饥荒治死你的根,你所余剩的人必被杀戮。
14:31 门哪,应当哀号!城啊,应当呼喊!非利士啊,你们都丧胆了。因为有烟从北方来,他行伍中并无乱队的。
14:32 人要怎样回答这国的使者呢?必说,耶和华建立了锡安,祂百姓中的困苦人,必投奔在其中。
四 耶和华的审判——摩押因其骄傲而遭毁坏 十五1~十六14
第 十五 章
15:1 关于摩押的默示:一夜之间,摩押的亚珥被毁坏剪除了。一夜之间,摩押的基珥被毁坏剪除了。
15:2 他们上庙堂,又往底本,到高处去哭泣。摩押人因尼波和米底巴哀号,各人头上光秃,胡须剃净。
15:3 他们在街市上都腰束麻布;在房顶上和宽阔处,俱各哀号,眼泪汪汪。
15:4 希实本和以利亚利哀叫,他们的声音远达雅杂;因此摩押带兵器的高声喊嚷,1人心战兢。
【注1】 人心,直译,他们的魂。
15:5 我心为摩押哀叫;他的逃民直逃到琐珥,到伊基拉施利施亚;他们哭着上鲁希坡;在通往何罗念的路上,因毁灭举起哀声;
15:6 因为宁林的众水成为荒废;青草枯干,嫩草灭没,青绿之物一无所有。
15:7 因此,摩押人所生产并积蓄的财富,都要运过柳树河。
15:8 哀叫声遍及摩押的四境;哀号声达到以基莲,哀号声达到比珥以琳。
15:9 底们的水充满了血;我还要将更多的灾难加于底们,叫狮子临到摩押逃脱的民,和那地上所余剩的人。
第 十六 章
16:1 你们当将羊羔作贡物奉给那地掌权的,从西拉经过旷野,送到锡安1城的山。
【注1】 直译,女子。
16:2 摩押的1居民在亚嫩渡口,必像游飞的鸟,如拆窝的雏。
【注1】 直译,女子。
16:3 求你给我们出谋略,作决断。求你使你的影子在午间如黑夜荫庇我们,把被赶散的人隐藏起来;不可显露流荡的人。
16:4 1求你让摩押被赶散的人和你同居;求你作他们的隐密处,脱离灭命者的面。当勒索人的归于无有,毁灭的事止息,欺压人的从那地除灭,
【注1】 此乃照七十士希腊文译本;希伯来文经文作,摩押啊,让我被赶散的人和你同居。
16:5 那时必有宝座因慈爱坚立,必有1一位凭2真实坐在其上,在大卫的帐幕中施行审判,寻求公平,速行公义。
【注1】 耶和华对列国审判终极的结果,乃是供备包罗万有的基督作救主,以应付蒙爱之以色列和受审判之列国的需要(5,十九20下,二二20~25)。在来世以色列国复兴期间,基督必在大卫的帐幕,就是大卫的国,弥赛亚国里,(徒十五16,)作王掌权(摩九11与注,路一32~33与33注1)。基督在大卫的帐幕中掌权,表征安慰、鼓励和复兴。根据二四23,在千年国作王的基督,事实上就是万军之耶和华。
【注2】 或,信实。
16:6 我们听说摩押的骄傲,是极其骄傲,听说过他的狂妄、骄傲、忿怒;他夸大的话都是不真确的。
16:7 因此,摩押人必为摩押哀号;他们都要哀号。你们摩押人要为吉珥哈列设的葡萄饼哀叹,极其忧伤。
16:8 因为希实本的田地和西比玛的葡萄树,都衰残了。列国的君主践踏其上美好的枝子,这枝子达到雅谢,蔓延到旷野;嫩枝向外探出,直探过盐海。
16:9 因此,我要为西比玛的葡萄树哀哭,与雅谢人哀哭一样;希实本和以利亚利啊,我要以眼泪浇透你;因为在你夏天的果子并你收割的庄稼之上,收割的欢呼已经不再有了。
16:10 喜乐和欢腾从肥美的田中被取去了;在葡萄园里必无欢唱,也无欢呼的声音。踹酒的在酒榨中不得踹出酒来;我使收割的欢呼止息了。
16:11 因此,我的心腹为摩押哀鸣如琴,我的里面为吉珥哈列设也是如此。
16:12 摩押人尽管朝见他们的神,在高处使自己筋疲力尽,又到他们的圣所祷告,必没有成效。
16:13 这是耶和华从前所说关于摩押的话。
16:14 但现在耶和华说,三年之内,照雇工年数的算法,摩押的荣耀及其所有的群众,必被藐视,余剩的人必稀少无几。
五 耶和华的审判——大马色因侵略以色列,而遭毁坏与撇弃 十七1~十八7
第 十七 章
17:1 关于大马色的默示:看哪,大马色已被除灭,不再为城,必变作乱堆。
17:2 亚罗珥的城邑必被撇弃;必成为牧放羊群之处,羊群在那里躺卧,无人惊吓。
17:3 以法莲不再有坚固城,大马色不再有国权;亚兰所剩下的,必像以色列人的荣耀消灭一样,这是万军之耶和华说的。
17:4 到那日,雅各的荣耀必衰落,他肥胖的身体必消瘦。
17:5 就像收割的人收敛禾稼,用手割取穗子;又像人在利乏音谷拾取遗落的穗子。
17:6 其间虽有剩下的,却好像橄榄树被打过,在尽上的枝梢上只剩两三个果子,在多果树的旁枝上只剩四五个果子;这是耶和华以色列的神说的。
17:7 当那日,人必仰望造他的主,他的眼目必重看以色列的圣者。
17:8 他必不仰望祭坛,就是自己手所筑的;也不重看自己指头所作的,就是木像和日像。
17:9 在那日,他的护卫城必像树林中所撇弃的地方,又像从前在以色列人面前被撇弃的山顶;这样,地就荒凉了。
17:10 因你忘记了1救你的神,不记念1护卫你的磐石;所以你栽上可悦的树秧子,插上献给别神的栽子。
【注1】 基督作护卫我们的永远磐石,乃是救我们的神(见十二2注1),是我们该倚靠的。祂也是以色列的磐石,使祂的子民接触祂作他们的喜乐(三十29)。
17:11 你在栽种的日子,仔细圈上篱笆,又在早晨使你所种的开花;但在忧患、伤痛无法医治的日子,所收割的不过一小堆。
17:12 祸哉!多民哄嚷,哄嚷犹如海浪匉訇;列邦喧哗,喧哗犹如猛水滔滔;
17:13 列邦喧哗,犹如多水滔滔。但神斥责他们,他们就远远逃避,又被追赶,如同山上的风前糠,如同暴风前的旋风土。
17:14 看哪,在晚上有灾难;未到早晨,他们就没有了。这是掳掠我们之人所得的分,是抢夺我们之人的定命。
第 十八 章
18:1 祸哉,那在1古实的河外,翅膀刷刷响声之地,
【注1】 或,埃提阿伯(埃塞俄比亚)。
18:2 就是那差遣使者在水面上,坐蒲草船过海之地。你们快行的使者,要到身材高大、皮肤光滑的国民那里,到为远近的人所畏惧的民族那里去;这国民是命令加上命令,践踏人的,他们的地有江河分开。
18:3 世上一切的居民,和地上所住的人哪,山上高举旌旗的时候,你们要看见;吹角的时候,你们要听见。
18:4 因为耶和华对我这样说,我要安静,在我的居所观看,如同日光中的炽热,如同收割的炎热中有露水的云雾。
18:5 收割之先,花苞开尽,花也成了将熟的葡萄,那时祂必用镰刀削去嫩枝,又砍掉蔓延的枝条。
18:6 都要撇给山间的鸷鸟,和地上的野兽;鸷鸟要靠这些度过夏天,地上一切的野兽要靠这些度过收割之时。
18:7 到那时这身材高大、皮肤光滑的民族,就是为远近的人所畏惧的民族,命令加上命令,践踏人的国民,他们的地有江河分开,必有礼物1从他们奉给万军之耶和华,就是奉到锡安山,万军之耶和华立祂名的地方。
【注1】 ‘从’字乃照死海古卷及一些古译本所加上者。
六 耶和华的审判——埃及因其偶像与智慧人,而遭击打以致荒凉 十九1~25
第 十九 章
19:1 关于埃及的默示:看哪,耶和华乘驾快云,临到埃及。埃及的偶像在祂面前战兢,埃及人的心在里面融化。
19:2 我必激动埃及人攻击埃及人;他们各人必攻击自己的弟兄,各人必攻击自己的邻舍,城攻击城,国攻击国。
19:3 埃及人的灵必在里面衰颓,我必1败坏他们的谋略;他们必求问偶像、念咒的、交鬼的和行巫术的。
【注1】 直译,吞灭。
19:4 我必将埃及人交在残忍的主人手中,强暴的王必辖制他们;这是主万军之耶和华说的。
19:5 海中的水必干绝,河也必枯竭干涸。
19:6 河道要变臭;埃及尼罗河的水必减少枯竭。苇子和芦荻必枯烂。
19:7 尼罗河旁,尼罗河口的植物,并沿尼罗河所种的田,都必枯干,被风吹去,归于无有。
19:8 打鱼的必悲伤,所有在尼罗河垂钓的必哀号,在水上撒网的必都衰弱。
19:9 用梳好的麻造物的,和织麻布的,都必羞愧。
19:10 那地的柱石必被打碎,所有的雇工必魂里愁烦。
19:11 琐安的首领极其愚昧;法老最有智慧的谋士所筹划的,都成为愚昧;你们怎敢对法老说,我是智慧人的子孙,是古王的子孙?
19:12 他们在哪里?你的智慧人在哪里?万军之耶和华向埃及所定的旨意,他们可以知道,可以告诉你吧。
19:13 琐安的首领都变为愚昧,挪弗的首领都受了迷惑;那些作埃及众支派房角石的,使埃及人走错了路。
19:14 耶和华使乖谬的灵搀入埃及中间,首领使埃及一切所作的都有差错,好像醉酒之人呕吐的时候,东倒西歪一样。
19:15 埃及中,无论是头或尾,棕枝或芦苇,都不能为他作成什么。
19:16 到那日,埃及人必像妇人一样;他们必因万军之耶和华在埃及以上所抡的手,战兢惧怕。
19:17 犹大地必使埃及惊恐;向谁提起犹大地,谁就惧怕;这是因万军之耶和华向埃及所定的旨意。
19:18 当那日,埃及地必有五城的人说迦南的方言,又指着万军之耶和华起誓;有一城必称为灭亡城。
19:19 当那日,在埃及地中必有为耶和华筑的一座坛;靠近埃及的边界,必有为耶和华立的一根柱;
19:20 这要在埃及地为万军之耶和华作记号和见证;埃及人因为受人欺压哀求耶和华,祂就给他们差遣一位1救主和大能者;这一位必拯救他们。
【注1】 在要来的时代,基督对外邦人,特别对埃及,乃是救主,护卫者,就是大能者。
19:21 耶和华必被埃及人所认识,在那日埃及人必认识耶和华;他们要用祭物和供物1敬拜祂,并向耶和华许愿还愿。
【注1】 或,事奉。23节者同。
19:22 耶和华必击打埃及,又击打又医治;埃及人就归向耶和华,祂必应允他们的祈求,医治他们。
19:23 当那日,必有从埃及通往亚述的大道,亚述人要进入埃及,埃及人也要进入亚述;埃及人要与亚述人一同敬拜耶和华。
19:24 当那日,以色列必与埃及、亚述相联,三国一同在地上成为祝福;
19:25 万军之耶和华必赐福给他们,说,埃及我的百姓,亚述我手的工作,以色列我的产业,都有福了。
七 耶和华的审判——因古实成了以色列所仰望的,埃及成了以色列所夸耀的,以致埃及被掳,古实被迁徙 二十1~6
第 二十 章
20:1 亚述王撒珥根打发1元帅到亚实突的那年,他攻打亚实突,将城攻取了;
【注1】 原文音译,他珥探。亚述王的一个元帅(参王下十八17)。
20:2 那时耶和华借着亚摩斯的儿子以赛亚说话,说,你去解掉你腰间的麻布,脱下你脚上的鞋。以赛亚就这样作,露身赤脚行走。
20:3 耶和华说,我仆人以赛亚怎样露身赤脚行走三年,作为警戒埃及和古实的表号和奇事;
20:4 照样,亚述王也必将埃及被掳的人,和古实被迁徙的人带去,他们无论老少,都要露身赤脚,现出下体,使埃及蒙羞。
20:5 以色列人必因所1仰望的古实,并所1夸耀的埃及,惊惶羞愧。
【注1】 以色列不信靠神,反期望从古实得帮助,从埃及得什么作他们的夸耀。神恨恶这事,因此审判了古实和埃及。
20:6 当那日,这沿海一带的居民必说,我们素所仰望的,就是我们为脱离亚述王逃往求助的,不过是如此!我们怎能逃脱呢?
八 耶和华的审判——巴比伦因其偶像而遭毁灭 二一1~10
第 二十一 章
21:1 关于海旁旷野的默示:1有仇敌从旷野,从可怕之地而来,好像2南方的暴风猛然扫过。
【注1】 有仇敌,直译,它。
【注2】 即迦南地南边干燥的沙漠;原文这辞常用以指南方。
21:2 惨酷的异象已经宣示于我;诡诈的行诡诈,毁灭的行毁灭。以拦哪,你要上去;玛代啊,你要围困;主说,我使1巴比伦所引起的一切叹息都止住了。
【注1】 直译,她。
21:3 所以我满腰疼痛;剧痛将我抓住,好像产妇的剧痛一样;我听了就疼痛弯腰;我看了就惊惶失措。
21:4 我心昏乱,惊恐威吓我。我所爱慕的黄昏竟使我战兢。
21:5 他们摆设筵席,铺展地毯,又吃又喝!首领啊,你们起来,用油抹盾牌。
21:6 主对我如此说,你去设立守望的,使他将所看见的报告出来。
21:7 他看见骑马的,是一对一对骑马的,又看见骑驴的、骑骆驼的,就留心听,极其留心。
21:8 他像狮子吼叫,说,主啊,我白日不断站在望楼上,整夜立在我守望所。
21:9 看哪,来了骑马的人,是一对一对骑马的。有一位回应说,巴比伦倾倒了,倾倒了!她一切雕制的神像,都打碎于地了。
21:10 我被打的禾稼,我禾场的1谷阿!我从万军之耶和华以色列的神那里所听见的,都告诉你们了。
【注1】 直译,儿子。
九 耶和华不审判度玛 二一11~12
21:11 关于1度玛的默示:有人从西珥呼问我,说,守望的啊,夜还有多长?守望的啊,夜还有多长?
【注1】 即以东。
21:12 守望的说,早晨到了,黑夜也会来;你们若要问,就可以问;可以回头再来。
十 耶和华的审判——亚拉伯因其好战而遭战争的重灾,以致荒凉 二一13~17
21:13 关于亚拉伯的默示:底但结伴的客旅啊,你们必在亚拉伯的树林中住宿。
21:14 提玛地的居民拿水来迎接口渴的,拿饼来迎接逃避的;
21:15 因为他们逃避了刀剑、出鞘的刀、上弦的弓、以及剧烈的战事。
21:16 主对我这样说:一年之内,照雇工年数的算法,基达的一切荣耀必归于无有。
21:17 弓箭手的余数,基达人的勇士,必然稀少;因为这是耶和华以色列的神说的。
十一 耶和华的审判——耶路撒冷城(异象谷)因不可赦的罪孽而遭践踏 二二1~25
第 二十二 章
22:1 关于1异象谷的默示:有什么事使你们众人都上了房顶呢?
【注1】 甚至耶路撒冷也包括在耶和华所要审判的列国中。在祂的审判里,耶和华要因耶路撒冷城(异象谷)不可赦的罪孽,就是不仰望主,也不顾念祂(11下~14),而使其遭践踏(5~7)。
22:2 你这满处呐喊、大有喧哗的城,欢乐的邑啊,你中间被杀的,并不是被刀杀,也不是因打仗死亡。
22:3 你所有的官长一同逃跑,他们不需弓箭就被捆绑;你中间一切被找到的都一同被捆绑,虽然他们已逃往远方。
22:4 所以我说,你们转眼不要看我!我要痛哭。不要因我民女的毁灭,就急忙安慰我。
22:5 因为主万军之耶和华使异象谷有溃乱、践踏、烦扰的日子,城被攻破,哀声达到山间。
22:6 以拦拿起箭袋,带同坐战车的和马兵;吉珥也揭开盾牌。
22:7 你佳美的谷遍满战车,也有马兵在城门前排列;
22:8 他揭去犹大的遮盖。那日,你仰望林宫内的军器;
22:9 你们看见大卫城的破口很多,便聚积下池的水;
22:10 又数点耶路撒冷的房屋,将房屋拆毁,巩固城墙。
22:11 又在两道城墙中间挖一个聚水池,可盛旧池的水;却不仰望行作这事的主,也看不见从古设定这事的神。
22:12 当那日主万军之耶和华叫你们哭泣哀号,头上光秃,身披麻布。
22:13 你们倒欢喜快乐,宰牛杀羊,吃肉喝酒,说,我们只管吃喝吧,因为明天要死了!
22:14 万军之耶和华在我耳中揭露这事,说,这罪孽直到你们死,绝不得遮盖;这是主万军之耶和华说的。
22:15 主万军之耶和华这样说:你去见作管家的,就是王的家宰舍伯那,对他说,
22:16 你在这里作什么?你在这里有什么人,竟在这里为自己凿坟墓,就是在高处凿坟墓,在磐石中为自己凿出安身之所?
22:17 勇士啊,耶和华快要将你远远抛去;祂必将你紧紧抓住,
22:18 紧紧卷成一团,抛在宽阔之地,好像抛球一样。你必死在那里;你荣耀的车也必在那里成为你主人家的羞辱。
22:19 我必赶逐你离开你的职位;你必从你的原位撤下。
(基督——作耶路撒冷居民和犹大家的父,并钉在坚固处的钉子,成为祂父家荣耀的宝座 二二20~25)
22:20 到那日我必召我的仆人,希勒家的儿子1以利亚敬来,
【注1】 顶替了舍伯那的耶和华仆人以利亚敬(15~19),预表基督是神家中的管家(22,参启三7)。神的家是神圣的家庭(加六10,弗二19,提前三15),包括历代所有的信徒;在其中基督是唯一的管家,在各面照料神的家。基督是神的管家,在神的家中服事;祂也管理、管治、并治理在祂照料之下神的儿女。
22:21 将你的袍子给他穿上,将你的腰带给他系紧,将你的政权交在他手中;他必作耶路撒冷居民和犹大家的1父。
【注1】 基督是我们这些作神儿女者的父(参九6)。作为父,祂是源头和供应者,在凡事上,在每一面都支援我们。
22:22 我必将大卫家的1钥匙放在他肩头上;他开了就没有人能关,关了就没有人能开。
【注1】 以利亚敬所预表之包罗万有的基督,也是肩头上放着神家(由为着建造神国的大卫家所预表——撒下七16)之钥匙的(宝库的——三九2与注)一位(启三7)。召会是神的家(提前三15),也是神的国(太十六18~19,罗十四17)。放在基督肩头上的钥匙,是为着叫神家的宝藏,就是基督一切的丰富,给我们享受。基督是可以打开并关闭神丰富宝藏的一位,神的丰富都具体化身在祂里面(西二9)。
22:23 我必将他像1钉子钉在坚固处,他必成为他父家2荣耀的宝座。
【注1】 基督像钉子,被神钉在坚固处(23上);坚固处表征第三层天(参林后十二2下),就是基督复活以后被神高举之处(徒二33,五31)。因为父是在第三层天那里(太六9),被高举到第三层天就是被高举到父神那里(参路十五18)。基督今天是在诸天之上,像钉子钉在神里面。见24节注。
【注2】 基督必成为祂父家荣耀的宝座。这里的荣耀就是神的儿女,他们乃是器皿,挂在基督这钉子上(24与注)。有宝座同着荣耀,这宝座实际上就是基督自己。宝座表征行政权柄和国度。基督在祂行政的权柄里,乃是神家中管理一切的宝座。
22:24 他父家所有的1荣耀,连儿女带子孙,一切最小的器皿,从2杯子到一切瓶罐,都必挂在他身上。
【注1】 或,重量。本节的‘荣耀’,与‘儿女带子孙’和‘器皿’是同位语。因此,那挂在基督这钉子上之父家的荣耀,乃是神的子民,就是神的儿女带子孙(后裔);这些神的子民是基督的器皿,挂在基督身上,好盛装祂并将祂供应给人。神的子民作神的儿女和子孙,是神家中的荣耀,也是器皿。
【注2】 杯子和瓶罐预表我们有分于基督之丰富的各种方式和凭借。杯子(或碗)是装水的小器皿,水预表基督的灵(约七37~39);瓶罐是装酒的大器皿,酒预表神圣的生命(太九17与注1)。这表征在神的家中,祂的众儿女都是器皿,盛装祂的灵,作为水解人干渴,也盛装祂的生命,作为酒使人欢喜快乐。神儿女所享受之全备供应的一切丰富,都挂在基督这钉子,这托住者身上。
22:25 万军之耶和华说,当那日钉在坚固处的1钉子必被挪去,砍断坠落;挂在其上的重担必被剪断;因为这是耶和华说的。
【注1】 不是指以利亚敬(基督),乃是指被以利亚敬所顶替的舍伯那(15)。在神的审判里,祂开除、解雇了一切人事物,包括列国的王、家宰舍伯那和神家中一切的杯子、瓶罐,而以基督为顶替。神在十字架上把每一个人都解雇了,现今正以基督顶替每一个人。因基督使祂自己与我们联合,与我们联结,所以当祂死在十字架上时,我们就与祂同死,且被了结(罗六6,林后五14)。如今,我们因着在基督里的信,与基督有生机的联结;在这联结中,祂活在我们里面,与我们同活,借着我们并经过我们而活,因而顶替了我们(约十五5,罗十一17,加二20,腓一19~21上)。不仅如此,神已用基督顶替祂旧约经纶中的一切事物(太十七3~5,西二16~17,来十5~14)。因此,在神的经纶里,包罗万有的基督这以马内利(七14)顶替了一切,并且成为一切。
十二 耶和华的审判——推罗因其一切美丽与其所有尊贵人的骄傲,而被亚述人毁灭 二三1~18
第 二十三 章
23:1 关于1推罗的默示:他施的船只啊,要哀号,因为推罗被毁坏,甚至没有房屋,没有可进之路。这是从2基提地向他们揭露的消息。
【注1】 直译,它;乃本默示之对象。
【注2】 也许是今日的塞浦路斯。12节者同。
23:2 沿海的居民,就是素来靠航海的西顿商家得丰盛的,你们当静默无言。
23:3 在大水之上,西曷的谷物,尼罗河的庄稼,是推罗的进项;列国与她通商得利。
23:4 西顿哪,你当惭愧,因为大海说,就是海的保障说,我没有劬劳,也没有生产;没有养育少男,也没有抚养童女。
23:5 这风声传到埃及,埃及人为推罗的风声,极其疼痛。
23:6 推罗人哪,你们当过到他施去;沿海的居民哪,你们都当哀号。
23:7 这岂是你们所夸耀的城?她从上古之日就有,其居民移脚往远方寄居。
23:8 推罗本是赐冠冕的,她的商家是作首领的,她的买卖人是地上的尊贵人;她遭遇如此,是谁定的意呢?
23:9 是万军之耶和华定的意,为要污辱那因一切1华美而有的骄傲,使地上一切的尊贵人被藐视。
【注1】 或,荣耀。
23:10 他施的女子啊,可以像河一样流过你的地;不再有拘束了。
23:11 耶和华已经向海伸手,震动列国。至于迦南,祂已经吩咐拆毁其中的保障。
23:12 祂又说,受欺压的西顿处女啊,你必不得再欢乐。起来,过到基提去;就是在那里,你也不得安歇。
23:13 看哪,1迦勒底人之地,向来没有这民;亚述人将这地派定给旷野的走兽;他们立起了攻城楼,拆毁推罗的宫殿,使她成为荒场。
【注1】 即巴比伦人。
23:14 他施的船只啊,要哀号,因为你们的保障毁灭了。
23:15 到那日,推罗必被忘记七十年,正如一王的年日。七十年后,推罗必像妓女所唱的歌:
23:16 你这被忘记的妓女啊,拿琴周游城内,巧弹多唱,使人再想念你。
23:17 七十年后,耶和华必眷顾推罗。她要仍得妓女的雇价,与地上的万国行淫。
23:18 她的营利和雇价,要归耶和华为圣,必不积攒存留;因为她的营利必归给住在耶和华面前的人,使他们吃得饱,穿得好。