第九篇 得胜之但以理的异象(一)关于从地中海出来之四个兽的异象(一)
壹 见异象之年
贰 从地中海出来的四个兽
一 天的四风激动大海,有四个大兽从海中上来
二 尼布甲尼撒梦见的大人像与但以理异象里从海中出来之四兽的比较
三 第一个兽
1 与大人像的金头相符
2 像狮子
3 有鹰的翅膀
4 它的翅膀被拔去
5 从地上被抬起来,用脚站立,像人一样
四 第二个兽
1 与大人像的银胸膛和膀臂相符
2 如同熊
3 一边挺起
4 口齿内衔着三根肋骨
5 有吩咐它的叫它起来吞吃多肉
五 第三个兽
1 与大人像的铜肚腹和腰股相符
2 像豹子
3 背上有鸟的四个翅膀
4 有四个头
5 得了权柄
六 第四个兽
1 与大人像的铁腿和半铁半泥的脚相符
2 甚是可怕可惧,极其强壮
3 有大铁牙和铜爪,它吞吃嚼碎,所剩下的用脚践踏
4 有十角
5 在十角中长起一小角,有三角在这角前连根被拔出来
a 这角有眼,像人的眼,有口说夸大的话
b 这角与圣徒争战
c 这角想要改变节期和律法
d 这角必受神的审判,他的国度必被夺去
6 国度、权柄和天下诸国的尊大,必赐给至高者的圣徒
七 关于其余的兽
第九篇 得胜之但以理的异象(一)关于从地中海出来之四个兽的异象(一)
调速
读经:但以理书七章一至八节,十一至十二节,十五至二十八节。
但以理书有两个主要分段。头一段(一3~六28)包括六个事例,说到神堕落选民中年轻的后裔,在他们被掳之中,胜过了撒但更进一步的诡计。第二段(七~十二)记载得胜之但以理的异象。但以理的忠信和得胜,给他地位和对的角度,得以从神接受异象。
但以理领受一个接一个的异象。他从神所得的异象,不只关于神选民的定命,也关于神的永世。这卷书的最高点,摸着了神计划如何过祂的永世。
在二章和四章,外邦王尼布甲尼撒看见两大异象——大人像和大树。尼布甲尼撒虽然看见这些异象,却需要但以理来讲解。四章的大树与二章大人像的头相符:二者都表征尼布甲尼撒。当头被神摸着,树就被砍掉,尼布甲尼撒就成了兽(四16,25)。
在头一个异象里,大人像的头是金的,接续的各部分是由不同的金属造成,从银到铜,至终到铁。在人眼中,这四种金属代表四大人类政府和文化。然而,但以理在七章所看见的异象却很不一样。他没有看见四种金属,乃是看见四个凶残的野兽。我们需要仔细研读对这四个兽的描述。
壹 见异象之年
但以理七章一节说,“巴比伦王伯沙撒元年,但以理在床上作梦,见了脑中的异象,就记录这梦,述说其大意。”这指明看见七章之异象的年分,乃是巴比伦王伯沙撒元年,约在主前五五五年。被掳开始于主前六○六年,而以色列人从被掳归回发生于主前五三六年,就是但以理看见这异象十九年以后。
贰 从地中海出来的四个兽
但以理七章二至八节描述了从地中海出来的四个兽。地中海乃是居人之地的中心。神在祂创造里的经纶,使地中海成为文化的中心,直到哥伦布的时候。人类的文化成了一个满了风暴的大海。
一 天的四风激动大海,有四个大兽从海中上来
天的四风激动大海,就有四个大兽从海中上来(2~3)。这不是说这些兽的源头是天,而是天安排了产生这四个兽的局势。四风表征天从四个方向而有的行动;大海被激动,表征地中海周围的政治局势被激动;从海中上来的四个兽,表征四个大而凶猛、残忍、毫无人道的王及其帝国(17)。
二 尼布甲尼撒梦见的大人像与但以理异象里从海中出来之四兽的比较
在二章尼布甲尼撒的梦中,地上人的政权是由满了荣耀、光彩的大人像所表征。在七章,神的申言者但以理得了启示,看见地上人政权的元首,以及人政权的本身,是由野兽所表征。
三 第一个兽
1 与大人像的金头相符
第一个兽(4)与二章三十六至三十八节大人像的金头相符,表征巴比伦及其创建者和王,尼布甲尼撒。
2 像狮子
第一个兽像狮子——兽中之王,最为凶猛残忍。
3 有鹰的翅膀
第一个兽也有鹰的翅膀。鹰是飞禽之王。兽的鹰翅表征它是在空中,空中是属于撒但,那空中的掌权者;鹰翅,也表征它的行动快速。
4 它的翅膀被拔去
但以理告诉我们,他观看,直到兽的翅膀被拔去。它的翅膀被拔去,表征它行动的能力被除去,它成了像田野的走兽一样,如四章二十三至二十五节上半所提者。当神摸尼布甲尼撒时,他就成了像田野的走兽一样。
5 从地上被抬起来,用脚站立,像人一样
“兽从地上被抬起来,用两脚站立,像人一样,又得了人心。”(七4下)。这就是说,它成了人一样,站在地上,有人的心,如四章二十五节下半,三十二节下半所指明的。
四 第二个兽
1 与大人像的银胸膛和膀臂相符
第二个兽(七5)与二章三十二节,三十九节上半,大人像的银胸膛和膀臂相符,表征玛代波斯。
2 如同熊
第二个兽如同熊。这表征它不像狮子那样强壮快速,但它仍然是凶猛残忍的。
3 一边挺起
这兽一边挺起,这表征玛代和波斯成了一个政权。
4 口齿内衔着三根肋骨
它口齿内衔着三根肋骨,表征它吞噬了巴比伦、小亚细亚和埃及三国。
5 有吩咐它的叫它起来吞吃多肉
有吩咐第二个兽的,说,起来吞吃多肉。这表征它要吞噬更多国家。
五 第三个兽
1 与大人像的铜肚腹和腰股相符
第三个兽(七6)与二章三十二节,三十九节下半,大人像的铜肚腹和腰股相符,表征希腊及其王——亚历山大大帝。
2 像豹子
第三个兽像豹子,这表征它是凶猛、残忍、快速的(哈一8上)。
3 背上有鸟的四个翅膀
这兽背上有鸟的四个翅膀。这表征它借着它的四个将军而成为快速的,如同鸟有四个翅膀。
4 有四个头
兽有四个头。这表征使他行动快速的四个翅膀成了四个头,也就是四个将军成了四国的元首。亚历山大大帝死了以后,他的四个将军就把他的帝国分为四个国了。
5 得了权柄
第三个兽得了权柄。这表征它得权掌管列国。
六 第四个兽
第四个兽(七7~8),就是启示录十三章一至二节所启示的兽。
1 与大人像的铁腿和半铁半泥的脚相符
第四个兽与二章四十至四十三节,大人像的铁腿和半铁半泥的脚相符,表征罗马帝国。
2 甚是可怕可惧,极其强壮
第四个兽甚是可怕可惧,极其强壮,如铁所表征者。
3 有大铁牙和铜爪,它吞吃嚼碎,所剩下的用脚践踏
这兽有大铁牙和铜爪,它吞吃嚼碎,所剩下的用脚践踏(七19)。这表征它有大能力,能吞吃嚼碎列国,所剩下的用脚践踏。
4 有十角
这兽有十角(七20上)。这表征它有十王(启十七12~13)。
5 在十角中长起一小角,有三角在这角前连根被拔出来
在十角中长起一小角,有三角在这角前连根被拔出来(但七8上,20中,24)。这表征敌基督要在十王之中兴起,并且在他面前有三王要被毁灭。这样,敌基督要成为最强大的角。
a 这角有眼,像人的眼,有口说夸大的话
这角有眼,像人的眼,有口说夸大的话(七8下,20下,25上)。这表征敌基督有看透事物的敏锐眼光,和说夸大话反对神的口(启十三5上,6)。因此,敌基督必被杀,身体损坏,交给火烧(但七11,启十九20)。
b 这角与圣徒争战
这角(敌基督)与圣徒争战,折磨至高者的圣徒三年半,并且胜了他们(但七21,25,启十三7上)。
c 这角想要改变节期和律法
这角(敌基督)想要改变节期和律法(但七25)。
d 这角必受神的审判,他的国度必被夺去
这角(敌基督)必受神的审判,他的国度必被夺去,以致毁坏、灭绝,一直到底(11下,26)。
6 国度、权柄和天下诸国的尊大,必赐给至高者的圣徒
按照七章二十二节和二十七节,国度、权柄和天下诸国的尊大,必赐给至高者的圣徒。
七 关于其余的兽
关于其余的兽,它们的权柄(权与国)都被夺去,生命(文化)却仍延长,直到所定的时期和时候(12)。这指明虽然巴比伦、波斯和希腊的统治和权柄被夺去,但他们的文化却要延长,仍然存留。今天我们是西方文化,罗马文化的一部分。西方文化乃是罗马、希腊、波斯和巴比伦文化的总结。
巴比伦王伯沙撒被玛代人大利乌所打败。然后亚历山大大帝在主前三三○年来打败波斯王大利乌(不同的大利乌)。在亚历山大之后,他的四个将军接续他统治四个国。在主前二十七年,该撒亚古士督成为罗马帝国的皇帝,取代了希腊帝国。到主后四七六年,实在的罗马帝国就结束了,但罗马的精神、文化、法律、政治和习俗继续存在。所以,就某种意义说,我们今天仍是罗马帝国的一部分。
但以理书和启示录揭示了神的经纶。按照神的经纶,祂在管治世界,要产生一个局势,好得着以色列作祂的选民,召会作祂奥秘的子民,以及列国作神永远国度里的百姓。我们若看见这个,就知道我们在那里,我们人生的意义何在。
但以理书 七1~8,11~12,15~28及注
叁 得胜之但以理的异象 七1~十二13
一 关于从地中海出来的四个兽 七1~28
1 见异象之年(约在主前五五六年) 1
第 七 章
7:1 巴比伦王伯沙撒1元年,但以理在床上作梦,见了脑中的2异象。他就记录这梦,述说事情的大意。
【注1】 主前约五五六年,即以色列人从被掳归回(约于主前五三六年)之前二十年。
【注2】 本卷书一3~六28这段说到,神堕落的选民在被掳之中,胜过撒但进一步的诡计。七1~十二13这一段记载得胜之但以理的异象。但以理的忠信与得胜,使他有地位和对的角度,从神接受异象。
2 从地中海出来的四个兽 2~8,11~12
7:2 但以理说,我夜间在异象中观看,见1天的四风陡起,刮在2大海之上。
【注1】 天的四风陡起,表征天从四个方向而有的行动;刮在大海之上,表征地中海周围的政治局势被激起;从海中上来的四个兽,表征四个大而凶猛、残忍、无人道的王及其帝国(17)。‘天的’四风,意思不是说,天是四个兽的源头;乃是说,天安排了产生这些兽的局势。
【注2】 即地中海。海表征外邦列国(3,17,启十七15)。神在祂创造里的经纶,是要使地中海区域成为文化的中心,直到哥伦布的时候。人类文化已成了大海,满了风和风暴。
7:3 有四个大1兽从海中上来,彼此各不相同。
【注1】 在尼布甲尼撒的梦中(二31~45),地上人类的政权是由满了荣耀和光彩的大人像所表征。在本章神的申言者但以理的异象里,地上人类政权的元首以及政权本身,乃是由野兽所表征。
7:4 1头一个像狮子,有鹰的翅膀。我正观看的时候,兽的翅膀被拔去,兽从地上被拉起来,用两脚站立,像人一样,又有人心给了它。
【注1】 头一个兽相当于二32上、36~38大人像的金头,表征巴比伦及其王尼布甲尼撒。这兽像狮子(兽中之王),表征它最为凶猛、残忍;它有鹰(飞禽之王)的翅膀,表征它在属于空中首领撒但(弗二2)的空中,并且它的行动迅速。它的翅膀被拔去,表征它行动的能力被除去,使它成了像野地的兽一样,如四23~25上、33所提者。这兽变成像人一样,站在地上,有人的心,如四25下、32下、34上所指明的。
7:5 1又有一兽如熊,就是第二兽,挺起身体一边,口齿间衔着三根肋骨;有人对它说,起来吞吃多肉。
【注1】 第二个兽相当于二32中、39上大人像的银胸膛和膀臂,表征玛代波斯。这兽如熊,表征它不像狮子那样强壮、迅速,但它仍是凶猛、残忍的。这兽挺起身体一边,表征玛代和波斯成了一个政权。它口齿间衔着三根肋骨,表征它吞灭了巴比伦、小亚细亚和埃及三国。有人吩咐它起来吞吃多肉,表征它要吞灭更多国家。
7:6 此后我观看,1又有一兽如豹,背上有鸟的四个翅膀;这兽有四个头,又有权柄给了它。
【注1】 第三个兽相当于二32下、39下大人像的铜肚腹和腰,表征希腊及其王亚历山大大帝。这兽如豹,表征它是凶猛、残忍、迅速的(哈一8上)。它背上有鸟的四个翅膀,表征它借着四个将军成为迅速的。这兽有四个头,表征使它行动迅速的四个翅膀成了四个头,也就是四个将军成了四国的元首。亚历山大大帝死了以后,他的四个将军把他的帝国分裂为四国(八8注3)。有权柄给了这兽,表征它得着权柄掌管列国。
7:7 其后我在夜间的异象中观看,见1第四兽甚是可怕可惧,极其强壮;这兽有大铁牙,吞吃嚼碎,所剩下的用脚践踏;这兽与前三兽不同,头有十角;
【注1】 第四个兽相当于二33、40~43大人像的铁腿,和半铁半泥的脚和脚指头,表征罗马帝国,特别是表征罗马帝国末一位该撒——敌基督(启十七7~11)。这就是启十三1~2所启示的兽。这第四兽甚是可怕可惧,极其强壮,如铁所表征者。这兽有大铁牙和铜爪,吞吃嚼碎,所余剩的用脚践踏(19,23),表征它有大能力,能吞吃嚼碎列国。这兽有十角,表征它有十王(24,启十七12~13),就是二章里大人像的十个脚指头。
7:8 我正注意这些角,见其中又长起一个1小角;先前的角中,有三角在这角前连根被拔出来。这角有2眼像人的眼,有2口说夸大的话。
【注1】 十角中长起一个小角,并且十角中有三角在这角前连根被拔出来(20中,24),表征敌基督要在十王之中兴起,并且在他面前有三王要被毁灭。如此,敌基督要成为最强大的角。
【注2】 这小角有眼像人的眼,有口说夸大的话(20下,25上),表征敌基督有看透事物的敏锐眼光,以及向神说亵渎话的口(启十三5上,6)。因此,他必被杀,身体毁坏,扔在火中焚烧(11,启十九20)。
2 从地中海出来的四个兽(续) 11~12
7:11 那时因那小角说夸大话的声音,我就观看,见那兽1被杀,身体毁坏,扔在火中焚烧。
【注1】 见8注2。
7:12 至于其余的兽,权柄都被夺去,生命却仍1存留,直到所定的时期和时候。
【注1】 虽然巴比伦、波斯、希腊的统治和权柄被夺去,但它们的生命,就是它们的文化,却仍延长存留。每一个帝国被打败,其文化就被接续的帝国所承受。今天世界的文化乃是属罗马的,却是累积的文化,包含了巴比伦人、波斯人和希腊人的文化。
5 异象的讲解 15~28
7:15 至于我但以理,我的灵在我里面愁烦,我脑中的异象使我惊惶。
7:16 我就近一位侍立者,问他这一切的准确意义;他就告诉我,将这些事的讲解给我说明:
7:17 这四个大兽就是将要在地上兴起的四王。
7:18 然而至高者的1圣民,必领受国度,拥有国度,直到永永远远。
【注1】 即圣别者。全章同。
7:19 那时我愿知道第四兽的准确意义,它为何与那三兽不同,甚是可怕,有铁牙铜爪,吞吃嚼碎,所余剩的用脚践踏,
7:20 它头上有十角和那另长的一角,在这角前有三角倾倒;这角有眼,有说夸大话的口,形状强大,过于它的同伴。
7:21 我观看,见这角与圣民1争战,胜了他们,
【注1】 敌基督要与圣民争战,折磨至高者的圣民三年半,并且胜了他们(21,25,启十三7上与注)。
7:22 直到亘古常在者来临,为至高者的圣民伸冤,圣民得着国度的时候就到了。
7:23 那侍立者这样说,第四兽就是地上必有的第四国,与一切国不同,必吞吃全地,并且践踏嚼碎。
7:24 至于那十角,就是从这国中必兴起的十王,后来又兴起一王,与先前的不同,他必制伏三王。
7:25 他必向至高者说顶撞的话,并折磨至高者的圣民;他想要改变1节期和1律法;圣民必交付在他手中2一年、二年、半年。
【注1】 节期,指为犹太人所定的节期(利二三);律法,指神借摩西所颁赐的律法。
【注2】 直译,一时、二时、半时(十二7,启十二14);指一年(一时)加二年(二时)加半年(半时),或三年半,即四十二个月(启十一2,十三5),一千二百六十天(启十一3,十二6),指九27所预言末七的后半,就是大灾期(太二四21)。
7:26 然而审判者必坐庭,他的权柄必被夺去,以致毁坏、灭绝,一直到底。
7:27 国度、权柄和天下诸国的尊大,必赐给至高者的圣民;祂的国是永远的国,一切掌权的都必事奉祂,顺从祂。
7:28 那事至此完毕。至于我但以理,我的心意甚为惊惶,脸色也改变了,却将那事存记在心。