第二十四篇　有同样的心思，并按着那同一规则而行

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读经：腓立比书三章十三至十六节。

在本篇信息中，我们主要的是要说到腓立比三章十五至十六节。在十五节保罗说，“所以我们凡是长成的人，都要思念这事；你们若思念任何别的事，神也必将这事启示你们。”长成的意思是成熟的，完全的。成熟是个阶段。我们也许是成熟的，但不一定完全成熟。在十五节保罗用“长成的人”一辞，乃是相对的，是相对的成熟，既不是小孩子，也不是完全的成熟。因此，需要进一步的追求，进一步的长大。

那些长成的人仍然需要竭力追求基督的心思。保罗写腓立比书的时候，是长成的。然而，他仍在长大。这证实甚至长成或成熟的事，也可能是相对的。今天我们没有人能说，我们达到了标竿。虽然我们可能不是小孩子，事实上也可能有几分长成，但我们仍没有达到标竿。

思念这事

照着十五节，“我们凡是长成的人，都要思念这事。”本书对付腓立比的信徒，集中于对付他们魂的主要部分——心思。本书嘱咐他们，要与人位化的福音同魂努力（一27），要思念相同的事，要在魂里联结，甚至要思念同一件事（二2，四2），要在里面思念基督里面所思念的（二5），并且要思念一事，就是专注于追求并赢得基督到极点。当我们的心思这样被占有，我们就有相同的心思，思念相同的事，甚至思念同一件事，就是完全赢得基督，在魂里联结，同魂（20），并且成为一魂。

保罗在十五节里的话含示，我们若没有思念这事，可能就是小孩子。没有思念这事，表征我们没有长成。我们看今天基督徒中间的情形，就看见许多幼稚的光景。很少信徒思念这事——寻求最完满的享受基督，赢得基督。想想看，倘若所有寻求的基督徒，心思都集中于竭力追求基督，以完满的享受并赢得祂；倘若寻求的基督徒都这样，地上的情形将会是绝佳、美妙的。然而，今天基督徒中间的情形是混乱、复杂的。这是由于寻求的基督徒没有思念这事。他们没有寻求神独一的标竿，而追求其它的目标。这些不同的目标引起困扰。在主的恢复里，我们该只有一个标竿，这标竿该是竭力追求基督，好叫我们最完满的享受祂，并且完满的赢得祂。

神唯一的标竿

在三章十五节保罗说，“你们若思念任何别的事，神也必将这事启示你们。”追求基督必须是我们的标竿，我们不该思念任何别的事。神向我们启示，我们需要这样的心思，就是专注于追求基督的心思。神一直要调整我们的心思，向着祂这中心。

保罗在十五节的话指明他确信只有一个标竿。因着这种确信，他能说我们若思念任何别的事，神也必将这事启示我们。保罗不是说，基督徒没有其它的目标。他乃是说，神必将这事启示他们。

我们都需要看见神唯一的标竿。我们感谢主，历年来神的标竿保守了我们，使我们不受打岔。我们在基督徒生活中，非常容易受打岔，因为有许多打岔的因素围绕着我们。我们若没有固定的标竿，唯一的标竿，也就是神在永远里所设立的标竿，并且持守这标竿，我们至终就会受打岔。唯一能保守我们在神这道路上的，就是祂唯一的标竿——基督作我们至高的享受和终极的赢得。我们若以这标竿作我们终极的标竿，我们就会蒙保守。

唯一的事

在三章十六节保罗继续说，“然而，我们无论到了什么地步，都当按着那同一规则而行。”要明确的翻译“然而”的希腊文，相当困难。这辞也可译为：但是、无论如何、唯独。这是前面几节的结语，吩咐我们这唯一的事，就是按着那同一规则而行。“我们无论到了什么地步”，这话乃是形容“行”。

按着基本原则而行

十六节的“行”，希腊文，stoicheo，史托依奇欧，意按次序而行，由steicho，史泰依叩，引伸而来，意以规则的行列排队，以军队的行伍前进，使步伐一致，合乎德行与敬虔，如在罗马四章十二节，加拉太五章二十五节，六章十六节者。本辞与腓立比三章十七至十八节的“行”不同，该辞意生活、为人、行事、行为，如在罗马六章四节，八章四节，十三章十三节，林前三章三节，加拉太五章十六节，以弗所四章一节、十七节所用者。使徒用本辞嘱咐我们，无论到了什么地步，达到什么光景，都当按着那同一的规则，在同一的路线，同一的路径上，以同一的步伐行动，并规律我们的生活。我们属灵的生活，无论到了什么光景，都必须按着那同一规则，在同一路径中行动，像使徒一样，就是向着标竿追求基督，使我们能最完满的赢得祂，作为神召我们向上去得的奖赏。

史托依奇欧是个动词，其名词形态原意为基本原理（element）。有一种译本在此译为“遵守基本原理”；这相当能表达原意，但我在此不愿用遵守一辞。原文可能该译为“按着基本原则而行”，因为其意思乃指基本原则成为我们的行事为人。在古希腊人中间，和今天一样，有遵循某些基本原则的社团或组织。作基督徒也有基本原则、基本原理。这些原理该成为基督徒的行事为人。这是保罗在三章十六节用这特殊的“行”字的观念。

我们曾指出，这里的“行”字，原文是由另一字引伸而来，意以规则的行列排队，以军队的行伍前进。保罗在罗马四章十二节用这字，说到“照我们祖宗亚伯拉罕……之信的脚踪而行的人”。照亚伯拉罕之信的脚踪而行，就是合乎他的信，使我们自己合乎某种德行或敬虔。这希腊字的意义非常丰富。

被基督赢得以赢得基督

保罗在腓立比三章十六节的主要思想是，身为基督徒，我们基督徒生活最重要的原则该是竭力追求基督。所以，竭力追求基督，该是我们照着而行的主要原则。保罗在十二节已经指明这点，他说他竭力追求，要取得基督耶稣所以取得他的。照着这节，我们悔改相信和得救的原则是我们已被基督赢得，为要赢得祂。这原则必须成为我们基督徒的行事为人里，基本和管治的原理。

很可惜，今天许多基督徒没有遵守这管治的原则。他们没有追求神唯一的标竿，反而寻求其它的事物。例如，五旬节运动或灵恩运动的人也许寻求能力或属灵的恩赐。他们也许追求说方言、神医、或其它恩赐的显明。有这样追求的人没有遵循基督徒生活的基本原则。这原则就是竭力追求基督，好叫我们赢得祂。

基督赢得了我们，不是叫我们赢得恩赐，乃是叫我们赢得祂。宣信（A. B. Simpson）在他所写最好的一首诗歌里说：

前要的是祝福，

今要主自己；

前要的是医治，

今要主而已；

前我贪求恩赐，

今要赐恩者。

（诗歌第三九四首）

如这首诗歌所指明的，基督徒生活的管治原则不是恩赐或医治——乃是基督自己。宣信领悟这点，他也出版一本小册，提目是“祂自己”。

同一路径

我们要看见基督徒生活基本和管治的原则是我们赢得基督，这对我们是很要紧的。我们凡是长成的人，都要按着这规则，这基本原则而行。在十六节里，可能路径这辞比规则更好。我们若用这辞，这节就会译为“我们……都当按着那同一路径而行”。这领会也是基于这希腊字不同的意义：列队行走，在军队行列中前进，步伐一致，合乎德行与敬虔。保罗用这希腊字指明，我们当按着同一路径，照着基本原则而行。

一些特别的发表

在三章七至十六节保罗用了许多不寻常的措辞和发表。在七节他说从前有些事“是赢得的”，又说他因基督，将这样的事都看作亏损。保罗在其它卷书没有用这些措辞。在八节他说到“以认识我主基督耶稣为至宝”，这是新而特别的发表。在这节里他说，他将这些事看作粪土，为要赢得基督。“粪土”和“赢得基督”这二辞也不寻常。在九节保罗继续说到“给人看出我是在祂里面”，在十节说到认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通。十节也用“模成祂的死”这特别的发表。在十一节我们看见一个独特的辞说到复活——“那从死人中杰出的复活。”十二节里独特的发表包括：“这不是说，我已经得着了，”“已经完全了，”“我乃是竭力追求，”“取得基督耶稣所以取得我的。”在十三节保罗说，“忘记背后，努力面前的，”在十四节他说，“向着标竿竭力追求，要得神在基督耶稣里，召我向上去得的奖赏。”这些经文里的发表也是新的，甚至是特别的。在十五节保罗宣告：“所以我们凡是长成的人，都要思念这事。”“思念这事”一辞是独特的。你能在保罗其它的书信里找着这样的发表吗？保罗说“思念这事”，意思是心思专注于竭力追求基督，心思集中于享受基督并赢得祂。在十五节保罗继续说到思念别的事，在十六节他用“然而”这辞来说到那唯一的事。二者都是首次在这里使用的新辞。

竭力追求基督

正如我们所指出的，在十六节保罗说到按着那同一规则而行。我们也看见，本节的行字，原文的意思是照着基本原则而行。我们基督徒生活的管治原则，该是竭力追求对基督的享受和对基督的经历。这原则会保守我们在正确的一里。已往我们说过，真正一的立场保守我们在真正的一里。这是确切的，今天我们继续宣扬这教训。然而，独一的一的立场多少可视为外面的事。我们同时也需要里面的事来管治我们，并保守我们在一里。这里面的事就是保罗所描述的“思念这事”（15）；这也是我们基督徒行事为人唯一的路径。唯一的心思和唯一的路径，都与竭力追求基督有关。竭力追求基督以经历祂并享受祂，该是我们基督徒生活的基础、基本原则。

倘若所有的基督徒都思念这事，并且行在这路径上，那会是何等美妙！今天基督徒中间混乱和分裂的原因是，很少人愿意照着这基本原则而行。在腓立比书这里保罗不是对付召会的问题。他的负担是要指出，我们的需要是竭力追求基督。我信保罗写这封书信时，用尽了可用的语汇，来表达他关于基督徒行事为人的负担。身为基督徒，我们需要行在特别的路线上，这路线，途径，就是竭力追求基督。我们只该留意这“一件事”（13），不是许多不同的道理和实行。但今天信徒因着预言、蒙头、洗脚、受浸的方式以及用哪一种水、擘饼时用哪一种饼、甚至用来盛葡萄酒或葡萄汁的杯的大小，而受到打岔。这样的情形何等可怜！反之，我们若看见神为我们设立了标竿，为我们预备了奖赏，并且我们有竭力追求基督的心思，世界就会转向主，主耶稣就会有路快回来。

今天的基督教没有冲击力、能力和权柄，因为基督教已支离破碎，一片混乱。这样堕落情形的救治是什么？救治是在主的恢复里，在于单单竭力追求我们奇妙的基督。我们众人若都将心思置于竭力追求基督，就没有问题了。

唯有基督能使不同国籍和文化的信徒真正成为一。让我们都竭力追求基督到这样的地步，甚至愿意因基督将民族的哲学和特性看作亏损。我们不该允许这些事物成为隐藏在我们里面深处的石头，霸占属于基督的地位。如我们在别处所指出的，我们的民族特性被仇敌撒但利用，成了基督的代替品。仇敌利用这些使基督在我们这人里面不能得着充分的地位。愿主怜悯我们，使我们思念这一件事，就是竭力追求基督到极点，并且照着基督徒生活的基本原则而行！这原则就是我们竭力追求基督，忘记背后，努力向着神所设立的标竿往前，使我们得着祂为我们所预备的奖赏。