第三十篇　圣徒与基督联合的生活——在人性生活中彰显基督，持续的祷告与智慧的行事

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读经：歌罗西书三章十八节至四章六节。

在本篇信息中，我们要来看歌罗西三章十八节至四章六节。歌罗西书这段话包括了我们基督徒生活中几件紧要的事。我们不该将这一段和本书前面的章节隔开。相反的，我们需要看见，这乃是保罗一切所论及之事的延续。我们一再的指出，歌罗西书启示基督是谁，基督是什么。最后我们在三章十至十一节看见，基督乃是新人。因着基督是新人，我们与基督乃是一。这是本书中最基本且最紧要的点。

在一至二章里，保罗说到基督的许多方面。基督是众圣徒的分、不能看见之神的像、一切受造之物的首生者、从死人中复活的首生者、三一神的丰满居住在其中的那一位、神经纶的奥秘、神的奥秘、内住之荣耀的盼望、一切智慧和知识的宝藏都藏在其中的那一位。在二章里，保罗又继续宣告说，基督乃是一切影儿的实际。因为这样一位基督在新人里是一切，又在一切之内，而我们又是新人的一部分，所以基督至终要成为我们。我们与基督乃是一。神经纶的终极目标，乃是要得着这个新人；这新人是由居首位、包罗万有的基督，作到一个团体的人里面所构成的。我们对神的经纶都需要有这样高的看见。根据这个看见，我们与基督乃是一，因为我们与祂有同一个生命，同一个生活。

保罗写歌罗西书的目的，乃是要使所有的信徒对基督是一切的事实有深刻的印象。犹太的信徒们应当忘掉他们的规条和仪式，外邦的信徒应当撇弃他们的哲学观念。我们重生并不是为了这些仪式和观念。我们重生乃是为了基督。现今我们需要被基督充满、被基督浸透、被基督浸润，直到基督成为我们。

我们已经指出，在神的经纶里只有一个人位——基督，和一条道路——十字架。借着这一个人位和这一条道路，神才能得着新人。新人乃是基督构成到我们里面。一面说，新人是基督；另一面说，我们信徒乃是新人。为这缘故，在新人里，基督与我们乃是一。

我们既是新人的一部分，就需要让基督的平安在我们里面作仲裁，并让基督的话丰丰富富的住在我们里面。如果我们这样作，我们就会自然而然的在日常生活中彰显基督。这意思是说，我们将活出基督，因为我们与祂是一，我们有祂的平安，并且我们有祂的话。因此，我们就实际的成为基督的彰显。

壹　在人性生活中彰显基督

神渴望基督能借着人性生活得着彰显。我们在歌罗西三章十八节至四章一节看见这事，这一段是以弗所五章二十二节至六章九节的姊妹节，说到信徒的伦理关系。以弗所书着重在正常的召会生活里，为着基督身体的彰显，需要有被灵充满的伦理关系。歌罗西书强调我们该借着让祂丰富的话住在里面，持定基督作我们的元首，并以祂作我们的生命，使最高的伦理关系能以实现，叫祂得着彰显。这种伦理关系不是出于我们天然的生命，乃是出于作我们生命的基督。

如果我们过与基督联合的生活，基督就要借着我们的人性得着彰显。基督是在人性生活中，不是在天使的生活中得着彰显；天使不能彰显基督。父已经命定我们这些祂所拣选的人作祂儿子的彰显。诗歌第三百零四首说到“从我活出你的自己”，这该是我们的祷告。

如果我们要作一班让基督能从我们活出来的人，我们就必须先经过歌罗西书的头两章半。然后到了三章十五至十六节，我们必须是有基督的平安作仲裁，并有基督的话丰丰富富的住在里面的人。这样，基督就能在我们的人性生活中得着彰显。

许多印度教徒、佛教徒和天主教徒都贬低人性的生活。他们不在意婚姻，也不在意正当的家庭生活。他们宁可不嫁不娶，他们羡慕过一种天使般的生活。但天使般的生活不能彰显基督。反之，基督需要在那些作丈夫、作妻子、作父母、作儿女、作主人、作奴仆的人中间得着彰显。为了要彰显基督，我们需要有正确的、正常的人性生活。

我有八个儿女，二十多个孙儿女，我这个老人能见证说，主知道如何为我们选择最好的丈夫或妻子，主也知道我们该有怎样的儿女。祂也知道怎样破碎我们，使我们成为透明的，能以彰显基督。借着家庭生活，我们从主学到许多宝贵的功课。我信天使都在观看，我们有没有在家庭生活中活出基督。在召会中活出基督，不像在家中活出基督那样困难。但若是一位弟兄或姊妹能在婚姻生活中活出基督，那真是何等的好！在主的恢复中，没有一位弟兄或姊妹该羡慕过修士或修女般的生活。到了合式的时候，弟兄姊妹们都该结婚，然后借着婚姻生活的经历学习功课，好在他们的人性生活中彰显基督。

圣徒们过与基督联合的生活，结果该是在人性生活中彰显基督。如果我们看见这事，我们就会为着我们的人性生活赞美主！不仅如此，我们对婚姻生活该有新的珍赏。我能见证，为着我的妻子、儿女和孙儿女们，我满了感谢。我为着主借着他们所给我学到的功课而满了感谢。我年岁越长，就越珍赏我从人性生活的过程中所学到的功课。在夫妻的关系中，在父母与儿女的关系中，我们需要活出基督并彰显基督。

在主仆的关系中，原则也是一样。保罗在歌罗西三章二十二至二十五节，嘱咐作奴仆的。他在二十四节说到得着“基业为赏报”。在这一点上，以弗所六章八节没有这里说得清楚。“基业”是信徒所要承受的（罗八17，徒二六18，彼前一4）。“基业为赏报，”指明主用祂所要给信徒的基业作激励，使他们在对祂的事奉上忠信。不忠信的人必要失去这赏报（太二四45～51，二五20～29）。

贰　持续的祷告与智慧的行事

一　持续的祷告

在歌罗西四章二至四节，保罗转到祷告的事上。他在二节说，“你们要坚定持续的祷告，在此儆醒感恩。”坚定持续，乃是坚忍、坚定并热切的持续。在祷告上我们需要儆醒、警戒，不可轻忽。这种儆醒该带着感恩。缺少感恩，指明没有祷告；祷告生活是借儆醒感恩维持的。

如果我们要在人性生活中彰显基督，并保全我们从主所接受的恩典，我们就需要持续的祷告。当我们花时间来看歌罗西书中所启示包罗万有的基督时，我们必定从主得着恩典。至终，我们就看见，我们与基督乃是一，祂的平安在我们里面作仲裁，并且祂的话充满我们。然后我们就能活出祂并彰显祂。然而，不论我们从主得着多少恩典，我们若不持续的祷告，恩典就会漏掉。唯有祷告才能维持我们所得着的恩典。也唯有借着祷告，这恩典才能在我们的经历中成为活而有效的。基督徒的生活实在是一种接受恩典的生活，但这种生活必须靠祷告来维持。

维系我们肉身生命最重要的是呼吸。呼吸甚至比吃喝还重要。我们可以几天不吃不喝，却不能几分钟不呼吸。祷告乃是属灵的呼吸，祷告就是呼吸。

有些圣徒一听到祷告，就立刻问要如何祷告。我们都该忘掉如何祷告，就是简单的去祷告。比如，小孩子学走路就是去走。很少有父母亲教孩子怎样走路。同样的原则，我们是借着祷告而学习祷告。

保罗在四章二节嘱咐我们，要坚定持续的祷告。这意思是说，我们不仅该持续祷告，更该奋力的持续祷告。在我们的环境中，几乎每件事都与祷告相对。我们要祷告，就必须反我们环境中的潮流。如果我们不祷告，我们就会随波逐流。唯有祷告能使我们反潮流。因此，我们需要持续的祷告，坚定的祷告。

我们需要天天操练祷告。我们甚至每天都该有定时的祷告。不要原谅自己，说你没有负担祷告，即使你似乎没有负担，即使你对主好像无话可说，你仍要祷告。你对别人有许多话可说，为什么不把你对别人说的话，对主说呢？假如你真不知道该向主说什么，你可以这样祷告：“主啊，我到你跟前来，但我不知道要说什么，也不知道该怎样祷告。主啊，教导我祷告，告诉我当说什么。在这件事上，主啊，求你怜悯我。”如果你这样作，你会发现通常你一这样祷告，就有一些真的祷告出来了。当你觉得有负担祷告时，你的祷告不一定是真的。但当你到主跟前祷告，甚至没有负担，你仅仅告诉祂，你无话可说，你会发现你在主里得着复苏，而能有真正的祷告。当我们向主敞开，并承认我们不知道要向祂说什么时，我们就吸入新鲜的属灵空气，并蒙保守在主的恩典中。

保罗也鼓励我们要在祷告上儆醒。我们需要儆醒抵挡仇敌。我们不知道下一刻会有什么事情发生。我们需要儆醒，因为基督徒的生活乃是争战的生活，战斗的生活。

二　智慧的行事

保罗在四章五至六节说，“你们对于外人要凭智慧行事，要赎回光阴。你们的言语总要带着恩典，好像用盐调和，就可知道你们应当怎样回答各人。”赎回光阴，乃是把握每一个有利的机会来供应生命。这就是行事为人像有智慧的人（弗五15）。在这邪恶的世代，每一日都是邪恶的，满了邪恶的事，叫我们的时间变为无效、受缩减、被夺去。所以，我们的行事为人必须有智慧，才能赎回光阴，把握每一可用的时机。

凭智慧行事，乃是把握每一个机会赎回光阴。这样赎回光阴，与我们对别人说话的方式有关。我常常向主悔改，承认我对人说话时的愚昧。我以某种方式对人说话时，我是在浪费时间。我不够有智慧将生命供应给人，而免去争端。我反而浪费时间在毫无生命供应的谈话中。我们需要祷告，求主使我们在与别人接触时有智慧。如果我们在对人说话时的事上凭智慧而行，就会赎回我们的光阴。我们都是因着花时间在愚昧的谈话上，而失去了供应生命的机会。

赎回光阴最好的路乃是坚定持续的祷告、儆醒、并凭智慧行事。我们若这样作，就能把握一切有利的机会来供应生命。如果我们不坚定持续的祷告，也不儆醒，我们就失去供应生命的机会。每当我们与人接触时，若不运用智慧，我们就浪费时间。有时我们浪费了半个小时谈话，却没有一点生命的供应。我们都必须学习祷告、儆醒，并寻求主的智慧，好使我们能赎回光阴。

保罗在六节说，“你们的言语总要带着恩典，好像用盐调和，就可知道你们应当怎样回答各人。”在以弗所四章二十九节，保罗说到将恩典供给听见之人的话语。恩典乃是基督作我们的享受和供应。我们的话应当将这恩典载送给人。建造人的话，总是将基督当作恩典供应听见的人。我们的话语带着恩典，意思就是基督借着我们的话语得着彰显。这意思是说，我们的话语应当是基督的彰显与发表。每一句话都必须是那作恩典之基督的彰显。

我们的言语也当用盐调和。盐使食物的味道合式、可口。言语用盐调和，使我们彼此保持和平（可九50）。如果我们的话语带着恩典，并用盐调和，我们的话语就能使事情和谐，并激起别人正当的胃口。

保罗在歌罗西四章二至六节说到五件重要的事：祷告、儆醒、智慧的行事、赎回光阴、言语带着恩典并用盐调和。我们很难决定这几节中哪一项是主要的点：是祷告，或是赎回光阴？但无论我们以哪一项为中心点，正确的基督徒生活需要我们赎回光阴，这件事是无庸置疑的。今天所有地上的人都在浪费光阴，耽误许多宝贵的机会。但我们需要赎回每一时刻，把握每一机会。为了要过这样的生活，我们需要被基督充满并被基督浸透。我们需要与基督是一，让祂的平安在我们里面作仲裁，并让祂的话充满我们。这样，我们就能借着祷告、儆醒、并智慧的行事来彰显祂。如果我们是这样的人，我们就是赎回光阴，抓住每一可用的机会来供应生命的人。不仅如此，我们的言语也不至于引起麻烦。相反的，借着主彻底的对付，从我们口中所出的每句话，就都是用盐调和过的恩典之话。这样的话要使事情和谐，合人口味。愿我们学习并操练这些事。