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读经：歌罗西书二章六至七节，十九节，一章二十八节，以弗所书四章十五至十六节，十三节。
因为我们已经接枝到基督里面，我们就进到祂里面。我们进到基督里面，与生命和生命的长大有关。我们进到基督里，与进到一个房间里不一样。进到房间里，与生命或长大毫无关系。然而，进到基督里，却包含长大的过程。保罗在罗马六章五节说，我们“在祂死的样式里与祂联合生长”。现今我们乃是在基督复活的样式里与祂联合生长。
接枝与长大
在前一篇信息中我们指出，在受浸中，我们就在基督死的样式里与祂联合生长。受浸不是无生命的仪式；受浸乃是与生命和长大有密切关系的经历。每当我们给信徒施浸时，我们应当帮助他们体会，在受浸中，他们将与基督联合生长，因为他们已经接枝到钉十字架并复活的基督里面。基督的钉十字架，使祂身上有了一个切口，叫我们得以接枝到祂里面；祂的复活又把我们引进长大的过程中。我们现今既已接枝到基督里面，就该天天在祂里面长大。
在林前三章，保罗也说到长大。在九节他指出信徒乃是神的耕地。在六节他说，“我栽种了，亚波罗浇灌了，唯有神叫他生长。”这含示圣徒乃是神耕地上的植物。在召会中，在神的耕地上，我们乃是生长的植物。
像植物那样生长的观念，也见于罗马十一章；保罗在那里用野橄榄树的枝子接在好橄榄树上来作例证。在神眼中，我们都是植物或树木。在六章五节，保罗用了一个特别的希腊字指明长大（恢复本译为“联合生长”）。在英文中要找出相等的字很不容易；这字的意思是，借着栽种或接枝而长大。栽种和接枝都是为着长大。一棵树栽种在土里便能长大；照样，接枝的目的也是长大。最近，一位弟兄指出，在哥迪特（FrederickLouis Godet）所著的罗马书评注中，对这希腊字有很特别的解释。根据哥迪特所说的（二四三页），这字指明：“一者有分于另一者的生命、长大和生存状态而有的生机联结。”两棵植物借着接枝而有了生机的联结，一棵植物就有分于另一棵植物的生命与特征。何等奇妙的长大方式！把这解释应用到我们的属灵经历中，我们可以说，我们已经接枝到包罗万有、赐生命、经过过程的三一神这棵“树”上了；祂乃是包罗万有的灵。我们已借着接枝与祂成为一，现今就有分于这位包罗万有者的生命与特征，并且以这种方式长大。
在活的土地上生根
歌罗西书含示，信徒要像生根在土壤中的植物那样长大。我们要认识圣经，就必须明了其中话语直接的意义与含示的意义。有时候经文借着含示所表达的启示，比直接的叙述所表达的还要深。歌罗西二章六至七节便是如此。七节说到我们在基督里“已经生根”。这含示在神眼中，我们乃是植物。那些受浸归入基督的人，就是在基督里生根的植物。
“在祂里面已经生根，并正被建造，”这句话与下文所说的“行事为人”有关。我们在基督里面已经生根，并正被建造，就要在祂里面行事为人。这意思是说，我们必须借着在基督里生根而行事为人。我们若没有在祂里面生根，就无法在祂里面行事为人。我们这些活的植物，乃是会行走（行事为人）的植物。我们借着在基督里面生根而行事为人。基督徒真是奇妙、奥秘的植物！我们乃是在基督里行事为人并长大的植物。
我们一面能生根，另一面又能行走（行事为人），有些人会以为这样说不合逻辑。一个在基督里已经生根的人，如何也能在祂里面行走（行事为人）？答案是我们在其中生根的土地，乃是活的土地。因着我们是在活的、行动的土地上生根，我们就能在祂里面行走（行事为人）。因此，事实上不是我们在行走，乃是土地在行动。赞美主，我们乃是在基督这块活的土地上生根！因着土地行动，我们就也能行动。从这些经文所含示的意义来看，这样说乃是恰当的。
我们不该以为我们是在这块土地上行走的人。如果我们想要这样行走，我们就会失脚而跌倒；然后我们会被撒但击败，并且误入迷途。我们应当看自己是在基督这块活的土地上生根的植物。我们是在祂里面生根的人，祂行动我们就行走。这就是在祂里面行事为人。
歌罗西二章七节说，要在祂里面行事为人。在祂里面这句话，是形容行事为人这辞。这指明我们若不在基督里生根，就无法在祂里面行事为人。因此，我们是在已经生根于其中的这块活的土地上行事为人。
我们思想二章六至七节时，就看见在基督里长大就是在祂里面行事为人。我们已指出，“在祂里面已经生根，并正被建造，”与行事为人有关。这句话告诉我们，在基督里行事为人的意义。因着我们已经在这位行动的基督里生根，我们就在祂里面行事为人。
在基督里行事为人是一件长大的事，这事实由生根这辞所指明。植物在土壤里生根，目的是为着长大。一棵树若要长大，就必须正确的生根。没有根，树就会死去，因它无法从土壤中吸收水分。然而，树借着根吸收水分，就能长大。
虽然生根是为着长大，但二章七节没有提到长大，却说到在基督里行事为人。然而，这样的说法含示，真正的长大包括我们在基督里的行事为人。我们不是借着在自己里面行事为人而长大；我们乃是借着在基督里行事为人而长大。我们已经看见，我们若要在祂里面行事为人，首先就必须在祂这块活的土地上生根。然后当祂行动、行事的时候，我们就行事为人。这样的行事为人就是真正的长大。
以神的扩增而长大
我在本篇信息中的负担是要帮助圣徒看见，在生命里真正的长大是什么。长大不是以文雅代替粗鲁。在生命里长大乃是以神的增长而长大。这就是以神的扩增而长大。真正的长大乃是神的扩增，神的加多。神自己并不需要增长。祂是永远、完全、完整的。然而，神必须在我们里面增长。你里面有多少三一神？你难道不需要神在你里面更扩增、更加多吗？我们都需要神的扩增。我们需要以神的增长而长大；那就是说，我们需要神在我们里面扩增、增长。我再说，神自己无法增长，也不需要增长，但神需要在我们里面增长。
我们要有真正的长大，首先就必须在基督——我们的美地——里生根。这含示基督是我们的土壤，我们的土地。不然，我们怎能在祂里面生根？我们乃是植物，在作为土壤的基督里面生根。所以，基督这经过过程、包罗万有的三一神，乃是我们的土地。赞美主，我们已经栽种在其上！我们已经栽种到基督里面了，现今我们在这位活的基督里生根；祂就是我们的美地。
我们从一章十二节看见，基督乃是众圣徒的分。我们先前已经指出，翻作分的希腊字，事实上就是一分土地的意思。基督作我们的分，乃是我们的一块地。这意思是说，祂就是众圣徒的美地。以色列人进入迦南地，并且占有那地以后，他们都得着了他们的分，得着了他们的一分土地。今天我们的一分土地就是基督。这块土地，这一分，乃是我们在其中生根的土壤。
基督乃是肥沃的土壤，我们这些植物正在其中长大。这土壤是活的、行动的。因着我们已经在基督这活的土壤里生根，祂行动的时候，我们就行动；我们是在祂里面行事为人。因此，我们的行事为人事实上不是我们的，乃是祂的行事为人。这样在作为美地的基督里面行事为人，也就是我们的长大。长大就是以这种方式行事为人。所以，当我们在基督里行事为人时，我们就在祂里面长大。
一棵树长大的时候，就从它所生根的土壤里吸收水分和滋养的元素。树借着吸收土壤的丰富而长大。这些丰富被树吸收进来，就成了树的增长。树乃是以土壤丰富的增加而长大。照样，我们乃是在作土壤的基督里生根的活植物。基督是行动的，因着我们在祂里面，祂行动的时候，我们也就行走（行事为人）。然而，那些无心寻求主的基督徒，并不在基督行动的时候行事为人。他们没有在主的行动上与祂合作。但我们这些爱主、追求主的人，每当主行动的时候，我们都该与祂合作，并且说“阿们”。我们在祂里面应当非常主动而积极。我们借着这种在基督里行事为人的经历，就吸取基督的丰富。
我们在基督里行事为人，乃是在祂的行动里与祂的合作。借着这样与祂合作，我们自然而然就把祂的丰富吸收到我们里面。我们从基督所吸收到里面来的，乃是祂自己作为土壤的丰富元素；我们所吸收的元素，就成了神在我们里面的增长。我们的土地是基督，而基督乃是三一神的具体化身。因此，土地就是三一神。这意思是说，我们吸取土壤的丰富，就是吸取三一神的丰富。事实上，我们乃是吸取三一神自己。借着这样的吸取，我们就把神更多接受到里面来。神在我们里面这样的加增，就是我们所说神增长的意义。
我们乃是在三一神里面生根的活植物。现今我们的根正把三一神的丰富吸收到我们里面。结果，神就加进我们里面。在我们里面土壤的丰富加多了，这就是我们的长大。
大约三年前，我们在房子四周种了一些树。这三年来，树木长大了许多。这长大乃是土壤之丰富的增加。土壤的丰富借着树根带到树里面，而被树所吸收。这些树不断吸收土壤的丰富。这样，这些丰富就成了树木增长的元素。如此树就长大了。这乃是属灵生命真正长大的图画、例证。这也给我们看见长大的路。
我们赞美主，我们许多人毫无目的的飘流多年之后，如今在基督里生根了。在召会生活中生根于基督乃是一个祝福。一旦我们在召会中生了根，我们就不容易被拔除。甚至我们也不能拔除自己。有些人想要放弃召会生活，因为有些事情使他们不愉快，但他们始终无法放弃。他们已经生根，怎么也拔不掉了。我们不要想去拔除自己，反倒该被主征服，并且让祂活在我们里面。
当我们体会我们在祂里面已经生根，我们自然而然就在祂里面行事为人。照二章六至七节来看，生根必须在行事为人之前。我们已经在基督里生根，现今在祂里面行事为人。我们只要留在基督里，让祂行事为人。这样，祂的行事为人就成了我们的行事为人。
属灵的事无法解释得完全，唯有借着经历才能充分领会。我们从经历中晓得，当基督行动时，我们就在祂里面行事为人。然后，埋在土壤里的根，就把三一神的丰富吸收到我们里面来。借着神在我们里面加多，我们就以神的增长而长大。
持定元首
二章十九节说到“持定元首”。持定元首基督是什么意思？身体持定元首的意思是，身体不让自己与头分开。如果我们真持定基督作元首，我们就不会让任何事物使我们与祂分开。当我们凭文化活着，而不凭基督活着的时候，我们就使自己与元首基督分开了，我们的奖赏（对基督的享受）就被骗取了。
那些在歌罗西的基督徒接受智慧派的学说，并且凭其而活，就与元首隔绝了。他们对基督的享受被骗取、被剥夺了。然而，我们若在基督里生根，并且在祂行动的时候行事为人，我们就自然而然的把基督的丰富吸收到我们里面，并且以神的增长而长大。这长大乃是借着持定基督作元首而有的。
二章十九节说到供应，以及身体结合一起。身体借着持定元首而得着供应并结合一起，就以神的增长而长大。本节中“本于祂”这辞很重要，指明基督的身体是本于元首而长大的，因为一切的供应都来自元首。一面，基督是元首；另一面，祂乃是土壤。当我们吸收土壤的丰富，我们就持定了元首。照样，从元首接受供应，就是从土壤吸取丰富。
我们这些基督徒若要有正确的长大，就必须领悟，神已经把我们当作活的植物摆在基督里了。现在我们都当说，“主，我要留在你里面；当你行动的时候，我就行走（行事为人）。”我们借着在基督里行事为人，就把土壤的丰富吸收到我们里面。然后，借着这些丰富在我们里面增加，我们就长大了。吸收土壤的丰富，相当于持定基督作元首。我们因着土壤之丰富的增加而长大；作为身体，我们也是本于元首得着供应而长大。
不容许文化成为基督的代替品
在歌罗西书中，保罗告诉我们，要谨防哲学、传统、世上的蒙学。这意思是说，我们应当谨防各种形式的文化：种族的文化、国籍的文化、以及自订和自加的文化。我们不该容许文化成为基督的代替品。虽然我们不需要刻意丢弃文化，但我们应当不再珍赏文化。已往我们宝贝文化，宝爱文化。但如果我们看见文化会成为基督的代替品，我们就不再宝贝文化，或高度珍赏文化，反而看见我们乃是在基督里生根的活植物。我们既在祂里面生根，就不该容许任何东西顶替祂。我们只该在祂这块活的土地上行事为人，并借着把土壤的丰富吸收到我们里面而长大。这样，土壤的丰富，也就是元首的丰富，就会供应到我们里面。结果，全身就以三一神的增长而长大。自然而然的，基督就会顶替我们的文化。
我们应当不断的在基督里行事为人，不珍赏我们的文化，也不宝贝它。我们越在基督里行事为人，我们就越吸收土壤的丰富，就是元首丰富的供应。这样，我们既持定元首，就经历在基督里真正而正确的长大。