第115周
以西结书(四)及但以理书生命读经导读(一)
本周进度：《以西结书生命读经》第二十六至二十七篇和《但以理书生命读经》第一至五篇
信息大纲
壹、以西结书：
以西结四十七至四十八章，乃是论到水从殿中流出的异象及地的境界与分配。
贰、但以理书：
一、但以理书这卷书不仅说到以色列人的定命，也说到外邦人的政权，更说到基督。基督是神行动的中心和普及，这行动与以色列和外邦政权有密切的关系。
二、但以理一至三章，说到神堕落的选民中年轻的后裔，在他们被掳之中，胜过了撒但更进一步的诡计，就是胜过属鬼的饮食；胜过那阻止人看见尼布甲尼撒梦中大人像之鬼魔的蒙蔽；以及胜过拜偶像的引诱。
真理要点
壹、以西结书：
从以西结四十七章看见，使河从殿中流出的重要因素。首先是殿的建造和完成。在此之后，人才开始照着殿，照着殿的样式、法则和典章生活。接着，事奉的祭司也都正确的事奉神。最后，还有各样祭物的献上。经历了这一切之后，才带进河流。今天这些因素越多出现在召会中，神的水流就越多流出。
贰、但以理书：
一、但以理书的中心思想，是诸天之神的诸天掌权，管理地上所有人类的政权，为要与神永远的经纶配合；这经纶就是基督要结束旧造，使新造有新生的起头；并要打碎压毁人类政权的集大成，建立神永远的国。
二、圣经启示基督是石头，有三方面的讲究。首先，对信徒而言，基督是他们所信靠的基石。第二，对不信的犹太人而言，基督是绊跌人的石头。第三，对列国而言，基督将是砸人的石头。
三、但以理二章论到基督是石头和大山，启示出基督作为石头，乃是神行动的中心；祂作为山，乃是普及。祂是石头，也是山；祂是召会，也是国度。祂连同祂的扩增，乃是充满全地的大山。
四、按我们的看法，世上有许多不同的国家、民族和帝国；但在神眼中，整个人类政权，从宁录到敌基督，都是巴比伦。这个人类政权——巴比伦，一直在作三件事：背叛神，高举人，拜偶像。
生命经历
一、我们若要享受更深的流，就必须被量过，也就是被主试验、察验、审判并占有。我们的动机、目的、目标、愿望，都必须受审判。我们所有的每一样东西，与我们有关系的每一件事，都必须受审判。这要加深在我们里面的流。
二、要有建造的恢复，必须先有地的恢复。地的恢复，表征对基督丰富之享受的恢复。基督自己是不会失去的，但在我们的经历中，却会丧失基督。地一旦被恢复，殿就能在其上建造起来。
三、我们在饮食、购物、所到之处、所行的事上必须谨慎，否则很可能接受与偶像有关、属鬼的事物。我们吃什么，就是什么。我们若吃属神的食物，我们就与神是一了。
四、今天世界的局势，特别是欧洲和地中海沿岸的国家，已经被平衡，带进一种局面，预备好为着基督的再来。祂已临近，时候快到。我们看见这局势，就该醒起，看见世界不是为着我们的。我们乃是为着基督，我们每天必须预备好迎见祂，好得着祂的赏赐。
五、当仇敌把我们扔进火窑中时，我们应当知道，我们不需要求主来救我们脱离。祂会来与我们同在，在我们的受苦中照顾我们，使我们受苦的地方成为可喜悦的光景。（刘兴业）