第117周
但以理书（三）
何西阿书生命读经导读（一）
本周进度：《但以理书生命读经》第十三至十七篇及《何西阿书生命读经》第一至二篇
经文范围：但以理书第九至十二章及何西阿书第一章一节至二章一节
信息大纲
壹、但以理书：
一、人类政权与神争战，而在基督带同祂的新妇回来时被砸碎。
二、在九章，但以理得着七十个七的异象。
三、关于以色列定命的异象。在十章但以理又得着超越之基督的异象，基督乃是神行动的中心与普及。十一章有进一步的细节，说到关于波斯帝国、希腊帝国、罗马帝国、以及这世代末了三年半在敌基督统治下复兴罗马帝国的情形。十二章说到今世末了三年半的事，国度时代的事，以及永世里的事。
贰、何西阿书：
何西阿书介言以及淫乱妻子的象征。
真理要点
壹、但以理书：
一、七十个七的目的，是要终止过犯，了结罪恶，赎尽罪孽，带进永远的义，封住异象和预言，并膏至圣之处。今天在旧造里人的政权之下，过犯、罪恶和罪孽到处盛行。当基督在所截定的时候，来砸碎人类政权时，过犯就要终止，罪恶要了结，罪孽要赎尽。然后永远的义要被带进来。要来的国度时代乃是神圣之义的时代；在新天新地里，要有永远的义。
二、但以理书给我们看见一个心与神是一的人，并且他的心完全摆在他本国的民以色列人的定命上。表面上，以色列的定命是在人类政权，就是列国的权势手中。实际上，以色列的定命是在那拣选他们，并以属天权柄管治一切人政权之神的经纶里。人的政权乃是开始于巴比伦，由尼布甲尼撒所代表，也要结束于巴比伦，由敌基督所代表。
三、在神圣的经纶里，基督是神行动的中心与普及；祂被钉十字架，了结整个旧造，并借着祂的复活，使新造有新生的起头；祂是神选民所珍赏、期望之超越并宝贵的那一位；祂也要从神得着永远的国，并要显现出来，以结束整个人类政权，从脚指头到头将其砸碎，并成为神扩大的国充满全地。
四、在祂神圣的经纶里，神要成全以色列作祂的祭司，并预备祂受造并得复兴（不是得重生）的列国，作祂的百姓。除了在祂的经纶显明部分的这个结果之外，在祂神圣经纶的隐藏部分里，神要完成建造召会作基督的身体，成为神君尊的家，好在新天新地里作王管治。
贰、何西阿书：
何西阿书的中心思想乃是：无论以色列作为耶和华的妻子是如何的邪淫，也无论以色列作为耶和华的子民是如何的背道，耶和华仍然渴望以色列回转归向祂。以色列如果回转归向耶和华，耶和华仍会收纳她，带她回来，并复兴她。
生命经历
一、但以理所领受关于七十个七的话，不仅是个异象，也是个报告。但以理明白这七十个七，但因着我们接近这空档的末了，我相信我们比但以理更明白这事。我们将七十个七的异象联于神的经纶来研读，就会得帮助：知道我们自己在那里，该作怎样的人，以及今天该如何行。
二、从何西阿书一章我们必须学习两个功课。第一，神用永远长存的爱爱以色列。第二，神虽然是爱的神，但祂也是纯洁、公义的神。祂不容许任何的不洁或不义。我们蒙了神的拣选，并为神永远的爱所爱；但我们不该因为神爱我们而放纵自己。当我们享受祂的爱时，必须是恐惧战兢的。只要我们有一点错误，神就要进来惩治。然而祂永远的爱总是得胜的。祂在我们身上的对付，一面是祂的惩治，一面是祂的爱。至终，祂的爱要得胜。（林德芳）