导读第119周丨约珥书生命读经导读——神对祂选民的惩治，带进基督的显现

信息大纲

一、约珥书的主题乃是：人类政权对以色列分四阶段的残害，以及基督对残害者的毁灭并祂在复兴时在以色列中间的掌权（启二十4，6，太十九28）。认识约珥书中所题耶和华的日子（一15，二1，11，31，三14），及其一切的审判，是为了带进基督的显现这目的，是极其关键的。

二、约珥书只有短短三章，却说到了整本圣经的启示，并宇宙的历史。首先，神打发蝗虫残害以色列，这是神对祂选民的惩治。第二，神要惩罚并审判外邦列国。第三，基督的显现：在二章二十八节说到经过过程、终极完成、复合之灵的浇灌，这灵就是终极完成的基督。借着那个浇灌，个人的基督成了团体的基督，引进召会生活和召会时期。因此，我们就是基督的显现（提前三15～16）。现今，我们在等候约珥书所启示的第四件事——复兴荣耀之日，那复兴要终极完成于新天新地的新耶路撒冷。

一、耶和华乐意拯救以色列，将祂的灵如同秋雨浇灌在他们身上（28～29）。这预言已在五旬节那天应验作为预尝（徒二1～4，16～21）。并要在大灾难前，就是在第五号，即三样灾祸的第一祸之前应验作为全享，以拯救并重生许多回转的以色列人。这个浇灌不同于大灾难末了一天那灵的浇灌，那是为着拯救受敌基督围困的犹太余民。这三次的浇灌加在一起，为要完成神对以色列的救恩。

二、今天，在地上有三件事在进行着：罗马蝗虫的消毁，以色列的受苦，以及基督的显现。我们是在基督显现的这条线上。我们这些在基督里的信徒，是在基督的身体里。作为基督身体上的肢体，我们应当渴慕作得胜者、大能者（珥三11）；并看见我们的目标乃是在内在一面扩大基督的显现。这扩大是在经过过程之三一神的灵里，并借着我们的父，就是那永远、全能神圣者的生命而有的。

三、圣经是神两部分的历史：第一、在旧约中神同着人的历史。神造了人之后，祂就同着人，但祂仍是在人的外面。因此，旧约的历史是神的历史，是神同着人的历史。第二、在新约中神在人里的历史。基督成为肉体的结果，把神带进人里面，产生了一个奇妙的人位，就是神与人的调和。我们这些信徒，都与这奇妙的人位发生关系。因此，神在新约中的历史，乃是在人性里的神圣历史。

一、我们都在人类的历史里出生，却在神圣的历史里重生。现在我们需要问自己一个问题：我们是活在神圣的历史里，还是仅仅活在人类的历史里？我们若活在这个世界，就是活在人类的历史里。但我们若活在召会中，就是活在神圣的历史里。在召会生活中，神的历史就是我们的历史，神和我们有同一个历史，就是神圣的历史。在神圣的历史中有一个新造——新人同着新心、新灵、新生命等。我们都要在其中，经历并享受奥秘、神圣的事物。

二、神创造我们，目的是要得着我们，好使祂能进到我们里面，与我们是一。然而，我们不是不关心神，就是用我们自己的方式关心神。其结果总是完全的失败。因着我们的失败，并因着我们的光景可怜、可怕又可悲，我们需要神的惩治。故此，我们作为基督徒的人生乃是受惩治的一生，而惩治乃是借着不同的“蝗虫”所引起的苦难。我们的丈夫或妻子、我们的儿女、我们的工作、我们对更高教育的渴慕、我们要赚大钱的雄心——这一切都是要剪除我们、挤压我们、舔噬我们、消毁我们的蝗虫。这惩治的目标和目的，是要让基督在我们里面显现，为着宇宙及其终极完成的复兴。（陶国清）