第130周
马太福音生命读经导读（七）
本周进度：《马太福音生命读经》第三十七篇至四十三篇
经文范围：马太福音十三章二十四节至十四章二十一节
信息大纲
马太十三章二十四至五十二节，论到国度奥秘的揭示，说到七个比喻。有撒种者的比喻说出国度的建立；仇敌撒稗子的比喻说出国度中假冒的成分，改变国度的性质；芥菜种的比喻说出国度外表的畸形发展；面酵的比喻说出国度外表的内在腐败。在前四个比喻里都与耕地有关，之后的两个比喻是指藏于神所创造之地的国度乃是神的宝贝，以及产自败坏之世界的珠子乃是指召会。末一个是撒网的比喻，说到永远的福音及其结果。十三章五十三节至十四章十三节，说到这位属天的王在往前达到荣耀的路上时，弃绝的增加。十四章十四至二十一节，有主在旷野，食饱五千的神迹。
真理要点
一、麦子与稗子：
麦子是国度之子，是凭神圣生命重生的真信徒。稗子是恶者，魔鬼之子。稗子成长的初期，颜色和形状看起来与麦子一模一样；但稗穗和麦穗就有差异，因为稗穗呈黑色，麦穗呈黄绿色。国度之子是神的众子，他们里面有神圣的生命；恶者之子是假信徒，只是挂名的信徒，他们里面没有神圣的生命。
二、宝贝与珠子：
藏在田地里的宝贝，必然有金子或宝石，这些乃是建造召会和新耶路撒冷的材料（林前三12，启二一18～20）。召会既是今天实行的国度，而新耶路撒冷又是来世实现的国度，所以宝贝藏在田地里，乃是表征国度隐藏在神所创造的地里。珠子出自海里，珠子也是建造新耶路撒冷的材料，乃是活蚌（活的基督）在死水（满了死亡的世界）里为小石子（罪人）所伤，分泌出生命的汁液，包住那叫它受伤的石子（信徒）而产生的。珠子既出于那象征撒但所败坏之世界的海，就必是指召会，这召会主要的是由外邦世界中重生的信徒所构成，乃是“珍贵”的。
三、五个饼和两条鱼：
五个饼是大麦饼（约六9）。按表号，大麦乃表征复活的基督（利二三10）。因此，大麦饼象征基督在复活里作我们的食物。饼属于植物的生命，象征基督生命生产的一面；鱼属于动物的生命，象征基督生命救赎的一面。我们要满足属灵的饥饿，不仅需要基督救赎的生命，也需要祂生产的生命。这两面是由饼和鱼这两种小东西象征的。这指明属天的王今世到跟从祂的人这里，不是作大君王统治他们，乃是作小块食物喂养他们。
生命经历
一、我们要作正常的真信徒，真国度之子，照着诸天之国的宪法而活。我们要照着宪法过生活，好生长基督。凡我们所生长的，都将是一种繁增，这繁增就是诸天之国的构成成分。所以，今天我们不仅在实际里——我们就是实际。
二、在我们中间不该有“海”，就是不该充满撒但所败坏之世界的事物。我们该有更新的地。若是你访问一处召会，你在许多人的家里只听见闲谈，这就表征海仍在那些弟兄姊妹中间。虽然充满闲谈的召会仍是召会，但她却是在海水中的召会。这样的召会不能成为国度。她是珠子，却不是宝贝。然而，若是在某地的召会，所有圣徒的家里，没有任何闲谈、批评或闲话，只有对基督和召会的经历。在这样的情形中，就不会有海，反而有生命、亮光和变化。这样的召会就是为着国度更新的地。
三、凡献给主的，主都要擘开。在经历中，我们虽想脱离这擘开的手。但我们越这样祷告，就越被擘开。凡摆在祂手中的，主都要擘开。我们若不被擘开，我们的奉献就算不得什么，也没有果效。惟有我们被主擘开，我们的奉献才有用。（黄宜然）