第172周

使徒行传生命读经导读（十）

忠于我们的异象，留在神新约的经纶里

本周进度：《使徒行传生命读经》第五十九至六十五篇

经文范围：使徒行传二十一章十八节至二十五章十二节

真理要点

一、时代的转移，就是从旧约的经纶转入神新约的经纶。马太十七章一至八节启示耶稣来了，代表旧约的摩西和以利亚都要过去。三本福音书的末了也都明确说到：将外邦人浸入三一神里，借此使他们成为门徒；要传福音给万民；传悔改以得赦罪之道，从耶路撒冷起，直到万邦。但是耶路撒冷搀杂的情形，连保罗也都受到影响。因着主的干预，使保罗蒙拯救脱离这样的搀杂，然后拯救他脱离预备谋杀他的犹太人。至终，他被罗马人监管，从扰乱和骚动中隔开。这给保罗一段宁静的时间，写了四封极重要的书信——希伯来书、以弗所书、腓立比书和歌罗西书。这四本书说到在神新约的经纶里没有别的，只有基督。但是到了启示录的时候，对包罗万有的基督这看见几乎已经失去。启示录二、三章的七封书信中基督，身体的头，来呼召得胜者胜过堕落的光景—不只是胜过罪、世界与肉体，特别是胜过那对包罗万有的基督失去清楚看见的堕落光景。

二、义人和不义之人的复活。义人的复活要发生在千年国前，主回来的时候。这是生命的复活、赏赐的复活、头一次或上好的复活、杰出的复活。不义之人的复活要发生在千年国以后，那是审判的复活，受羞辱、永远被憎恶的复活。

三、神新约的经纶开始于神成为肉体。借着基督的为人生活、死、复活和升天，完成为着成就神经纶所必需的一切。然后，主先将那灵在素质一面吹入门徒里面，又在祂的升天里，将那灵在经纶一面浇灌在祂的身体上。主将祂自己分赐给祂的信徒，借以繁殖祂自己，使他们成为祂宇宙身体活的肢体，作祂团体的器皿彰显祂。今天这团体的器皿在各地显为地方召会，照耀在这黑暗世代中。至终，所有地方召会要完成于新耶路撒冷—神新约经纶之行动终极的完成。

生命经历

一、我们需要同时注意水浸和灵浸。水浸表征信徒与基督的死和复活联合为一。灵浸表明信徒在素质一面的生命里，和经纶一面的能力里，与基督联合的实际；水浸是信徒对那灵之实际的确认。二者都需要，不能互相顶替。所有在基督里的信徒都该正确的有这二者。信和受浸乃是接受神完全救恩之完整步骤的两部分，并且受浸实际上是从亚当迁入基督里。为这缘故，新约的职事开始于浸；借着了结和新生的起头，就有真正的迁移。

二、亚拿尼亚告诉保罗要呼求主名受浸，洗去他的罪。（徒二二16。）我们给人施浸时，嘱咐他们要呼求主名。借着受浸而有的迁移，因人的呼求主名而得着加强，使他们更刚强的从亚当迁到基督里。我们呼求主名，就经历真正的迁移，就被带进另一个范围，被带进神的国里；而神的国实际上就是繁殖的基督自己。我们要有分于主的丰富，要被带进我们的灵里，要经历主的相近，就需要呼求主的名。

三、保罗借着对旧约的认识领受启示，也直接从主领受启示，所以当他在传讲时，能将这些启示的丰富供应人。他也借着在狱中的时间回顾行传十五章以来的经历，被主预备来写书信。我们若对照十五至二十四章的背景，复习希伯来书、以弗所书、腓立比书和歌罗西书，会非常有帮助。我们以生命读经信息为辅助，来研读保罗的书信，会使我们在神新约经纶里对繁殖的基督有丰富的经历。（彭启浤）