第176周

罗马书生命读经导读（三）

生命里的圣别与荣耀的后嗣

本周进度：《罗马书生命读经》第十五至二十一篇

经文范围：罗马书八章一至三十九节

真理要点

一、八章提起生命之灵的律。这律不是神的律，也不是我们心中善的律，乃是生命之灵的律。“生命之灵的律，在基督耶稣里已经释放了我。”（2）本节的生命之灵是指经过过程的神。我们有四个律：外面律的要求，心思中的律响应，肉体中的律交战，我们灵中的律供应、加能力并得胜。在七章说到，我们肉体中律法的辖制；在八章，我们看见在我们灵里那灵的释放。我们得释放脱离主观的定罪，不是因着洗净我们的血，乃是因着释放我们的律。这生命之灵的律是生命之灵自然的能力。它是宇宙中最有能力的律，在我们里面，并释放我们。

二、从十四节起，保罗引进神的儿子的观念。“因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子”。“因为”这辞指回保罗先前所题的事，前面经文主要的点是照着灵而行，使我们成就律法义的要求。我们照着灵而行，就可得着那灵的引导。那灵的引导是里面生命的结果，来自我们里面神圣生命的感觉。我们的心思若置于我们的灵，里面就立刻得着加强并满足，也得着滋润和复苏。

1.荣耀的后嗣：我们是神的儿子，享受儿子名分的一切福分。至终我们要有神儿子完满的儿子名分，显示在荣耀的自由里。十四至十七节这段话用了三个重要的辞——儿女、儿子、后嗣，这三辞符合儿子名分的三个阶段。首先神的生命在我们灵里重生我们，之后在我们魂里变化我们，并且将我们的身体改变形状。这些加在一起，就给我们完满的儿子名分。这三个阶段的结果——重生、变化、得荣，就使众子完全得成熟。

2.模成的后嗣：那灵为圣徒的叹息与代求之后，我们看到“万有都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人”。（28）神预先定了我们的定命，但如果没有使万有都为我们互相效力的神圣安排，这定命就绝不能完成。

3.与神的爱不能隔绝的后嗣：保罗是照着神的三个属性——公义、圣别和荣耀，来写罗马书的三段。然而，保罗末了引导我们进入神的爱。公义是神的法则，圣别是神的性情，荣耀是神的彰显，爱是神的心。在神运用祂的公义、圣别、和荣耀之前，祂就爱了我们。爱是泉源，爱是根本，爱是这一切的源头。神的爱不但是我们救恩的源头，也是我们救恩的保证。

生命经历

一、我们如何能照着灵而行？乃是借着顾到我们的心思，常常将它置于正确的方向。我们的心思不该转向外，而该转向内。我们若将心思置于灵，就会照着灵而行。这样，我们就享受基督，并完全有分于包罗万有的灵。自然而然、不知不觉，我们便成就神律法义的要求。一天过一天，我们享受基督作我们四重的生命。主耶稣在十字架成就了一切，但祂所作成的果效，惟有我们在那灵里，才能给我们实化。因此，我们若要经历在基督里所有的一切，就需要操练并经历在那灵里。我们需要天天、时时、甚至刻刻在那灵里面。

二、那灵“照样”帮同担负我们的软弱。这是何等的安慰！我们在叹息、等待、并期望的时候，祂也在叹息、等待并期望。祂与我们一样。我们若软弱，祂表面上也软弱，虽然实际上祂并不软弱。祂同情我们的软弱。祂为着我们软弱的缘故，似乎是软弱的，好有分于我们的软弱。那灵照我们的样子祷告。我们怎样，祂也怎样。赞美主！（刘孝伦）