第193周

哥林多前书生命读经导读（十一）及哥林多后书生命读经导读（一）

对付复活与收集馈送

本周进度：《哥林多前书生命读经》第六十五至六十九篇，《哥林多后书生命读经》第一至二篇

经文范围：哥林多前书十五至十六章，哥林多后书一章一至二十二节

真理要点

一、林前十一至十四章给我们看见头和身体，以及一切带着功用的恩赐，为要运行以执行神的行政。不过，这一切必须是在复活里。这就是为何十五章说到复活。关于神的行政，哥林多人甚至错误到一个地步，竟然说没有复活（12）。由于天使和人类的背叛，神在创造里没有路来执行祂的行政。但是，在复活里神有路来执行祂的行政。没有复活，就不可能有召会。召会是在复活里，我们也是在复活里。在这复活里，神的行政得以执行。二十七至二十八节指明，神已叫万有都服在基督的脚下。当万有都服了基督，神就要在万有中作一切。

二、十六章是十五章的延续，指明我们里面复活的生命，胜过我们最后的仇敌——财物。本段末了要对付的——金钱与财物——乃是一项试验，验证我们活在复活的生命里有多少。对基督来说，末了的仇敌是死。但是对我们来说，末了的仇敌是玛门，就是财物。复活的生命使我们能胜过玛门。

三、保罗通常以恩典的话结束他的书信，但是本封书信却结束于爱的话（十六24）。在保罗的十四封书信中，只有这封结束在这样爱之确信的话上。这是因为使徒以严厉的责备，对付了哥林多信徒。他在基督里，在神的爱里，对他们是忠信、诚实、率直的，一点不耍手腕。因此，主尊重他的对付，使哥林多人接受他的责备，并且悔改，得了益处。

四、在林前保罗在许多事上对付哥林多信徒，责备他们。因此，哥林多后书需要一篇长的引言，实际上是一些安慰的话，缠裹哥林多人的伤处。

林前是使徒的辩论，这辩论击败并征服受搅乱及迷惑的哥林多人；林后带他们回到对基督，就是他在前书所辩论之主题的经历。在后书，恩赐为职事所顶替，这职事是由对基督之丰富的经历，经过受苦、消耗的压力、以及十字架杀死的工作而构成、产生并形成的。前书消极的对付恩赐，后书积极的说到职事。召会需要职事，远过于恩赐。职事供应所经历的基督；恩赐只教导关于基督的道理。使徒作基督执事的证据，不是恩赐，乃是由经历基督的苦难、患难，而产生并形成的职事。

生命经历

一、当有人问我们是否得救，我们可以合式的回答：“你是指蒙拯救脱离火湖和神的审判，还是指蒙拯救脱离罪的权势？”然后接着说，“你蒙拯救脱离了脾气么？”我们需要帮助别人领悟，我们已蒙拯救脱离罪（复数），但我们还需要蒙拯救脱离罪（单数）的权势；因此，我们需要复活的大能。

二、我们若活在旧造里，就是活在第七日；就着恩赐、身体、以及神的作头而言，我们就了了。但我们若活在复活的生命里，就是活在七日的第一日，我们必定是在神的作头之下，也在身体里，我们运用恩赐也是有益处的。

三、简单与单纯是复活生命一方面的彰显。当我们在复活里，不凭着自己而凭着复活的神生活时，我们才是简单的。我们惟有凭着神的单纯和纯诚生活，才能被构成为基督与恩典的执事。

四、基督徒中间混乱与分裂的根源乃是里面的复杂。基督徒若个个简单，就不会有何难处。一个地方召会的难处总是从复杂产生的。我们要尽量避免和复杂的人有牵连。当我们遇到一个复杂的人，不该想要和他辩论或改正他。只要我们想去辩论或改正，就会叫我们落入复杂的陷阱里。（苏正茂）