第240周

歌罗西书生命读经导读（十）及帖撒罗尼迦前书导读（一）

基督徒行事为人的五方面；为着召会生活之圣别生活

本周进度：《歌罗西书生命读经》第六十一至六十五篇，《帖撒罗尼迦前书生命读经》第一至二篇

经文范围：歌罗西书相关经节，帖撒罗尼迦前书一章一至十节

真理要点

一、歌罗西三章所题在上面的事，乃是与基督在天上的职事有关，与基督尽职事作我们的大祭司和神的执事有关。我们不该被属地的事和世上的蒙学霸占，反倒该看见我们与基督一同藏在神里面。这样，我们就当寻求在上面的事，并思念这些事。我们应当思念基督的代求，以及祂建造身体的职事。当我们寻求在上面的事，新人就会完全得以更新。

二、我们重生的时候，神的生命和性情就加进我们的灵里，使我们的灵成为新造；然而，我们的魂连同魂里心思、情感、意志的弁鄐揭b旧造里。因此，神圣的生命和性情需要由我们的灵扩展到魂里，并浸透我们的魂。这种扩展与浸透的过程，就是我们所说的变化。当神圣的生命与性情由我们重生的灵扩展到心思、情感、意志时，我们的魂就得以更新。魂的更新实际上就是新人的更新。

三、帖前一章一节虽然写得很简单，却提到生机的联结，这是保罗特有的写法。保罗在本节说到在父神和主耶稣基督里，帖撒罗尼迦人的召会。这里的介系词“在……里”非常重要，指出召会是在三一神里的。召会是由人所组成，但这些人——信徒——乃是在三一神里的。在帖撒罗尼迦的召会，一面是属于帖撒罗尼迦人的，另一面是在父神里的。

四、帖前论到为着召会生活的圣别生活。一章二至三节说到这种生活的结构。这结构包括信心的工作、爱心的劳苦、以及盼望的忍耐。这意思是说，为着召会生活的圣别生活是由信心的工作、爱心的劳苦、和盼望的忍耐构成的。四至十节说出这种为着召会生活之圣别生活的起源。这种生活的起源是借着话语的传讲，以及领受所传讲的话。

生命经历

一、我们要有正确基督徒的行事为人并保全召会生活，就需要基督的平安作仲裁。不然，摩擦就无法消除。惟有属天的基督，那位代求者、尽职者、及管理者，才能解决我们的难处，并消除摩擦。

二、我们需要基督的平安作仲裁来保守我们在一里，使基督能对我们说话。然后我们需要让神的话居首位。如果我们这样作，我们就经历神话语的功效：光照、滋养、解渴、加强、洗净、建造、成全和造就。我们从神的话所得着的是何等的益处！

三、为要在神这一边与撒但争战，我们必须坚定持续的祷告。这种的坚定持续是必需的，因为整个世界的趋向都是远离神的。祷告乃是在堕落的宇宙中抵挡潮流。坚定持续的祷告就像逆水行舟。我们若不坚定持续，就会随波逐流。无疑的，要这样坚定持续的划船或祷告，需要极大的力量。世界上有一股强大的潮流，敌挡神的旨意。我们这些与神站在一起的人，发现整个宇宙都在反对我们，尤其是 反对我们的祷告。

四、帖前一章九至十节里有为着召会生活之圣别生活内容的三个细节：离弃偶像转向神，服事又活又真的神，并等候祂的儿子从诸天降临。这三件事从另一角度看，乃是基督徒生活三个基本的要素。（陈俊良）