第243周
帖撒罗尼迦前书生命读经导读（四）
经文范围：帖前五章一至二十八节及其他相关经节
信息大纲
一、帖前五章一至十一节给我们看见，当我们盼望主回来时，我们若儆醒谨守，就保障我们基督徒生活的基本结构——信、爱、望。
二、十二至二十八节论到，信徒的合作——活出属灵圣别的生活，以及神的工作——圣别并保守信徒。
真理要点
一、儆醒与谨守：保罗陈明为着召会生活之圣别生活的盼望之后，就立刻说到这种生活中的儆醒与谨守。我们盼望主耶稣回来，并且我们要被提到祂那里。我们有了这盼望，就需要儆醒谨守。五章三节说：“人正说平安稳妥的时候，毁灭忽然临到他们……。”这毁灭与八至九节提到的救恩有关。这两节圣经里的救恩，不是指借着主的死脱离永远沉沦的救恩，乃是指借着主的回来，脱离要来之毁灭的救恩。从罗马八章二十一至二十五节可知，我们也要蒙拯救脱离旧造败坏的奴役。因此，主的回来以及我们的被提，要拯救我们脱离两件事：毁灭和败坏的奴役。要来的毁灭与神和撒但之间进行的争战有关。因此，我们蒙拯救的路在于儆醒谨守（帖前五6）。儆醒乃是不停的争战；谨守则是看清仇敌是如何攻击，我们又该如何还击。神既是在争战，我们就必须与祂站在一边，为着祂的权益争战。
二、与神的工作合作：我们若要过为着召会生活的圣别生活，就必须与神的工作合作。内住的三一神在我们里面一直工作，所以我们不该销灭那灵。那灵实际上就是经过过程的三一神。那灵在我们里面的焚烧，就是三一神在我们里面的工作；我们需要与这工作合作，就是留意十二至二十二节所题的一切事。我们这一面必须合作；神那一面一直在我们里面工作。和平的神要亲自全然圣别我们。
三、心得坚固，无可指摘：三章十三节说，“好使你们的心，当我们主耶稣同祂众圣徒来临的时候，在我们的神与父面前，得以坚固，在圣别上无可指摘。”心得坚固，无可指摘，乃是将我们转向主并向着主清洁的心，分别归主，完全被主占有，并彻底的被主浸透。我们乃是在这样的光景里，心得着坚固，不再动摇，不再善变。不仅如此，当我们的心有了这种光景时，我们就无可指摘。
四、全然圣别，得以完全：三章说到我们里面的部分——心——的圣别。四章说到我们外面的部分——身体——的圣别。在五章这卷书的结语里，圣别包括我们的全人。这是保罗说到和平的神全然圣别我们的原因。保罗说“全然”，是指我们整个灵、魂和身子。因此，他表达自己的渴望说，愿众圣徒的灵、魂、身子得蒙保守，得以完全。这就是全然圣别。
生命经历
一、我们今天还在旧造里，不是在新耶路撒冷；这是圣徒中间有许多难处的原因。我们每人都可能成为别人的难处。我们不应梦想召会是乌托邦；相反的，召会生活中满了难处。没有难处的人不需要召会生活。就一面意义说，召会是医院，满了病人。因此，我们需要对众圣徒恒忍。
二、我们的心转向神，并且我们的动机向着祂是清洁的，我们心的开关就开了，神圣的电就会在我们里面流通。要作个活的信徒，关系到我们的灵和心。就道理而言，我们运用我们的灵就活了，但就实行而言，运用我们的灵好像常常行不通。运用灵没有果效的原因，乃是心没有活动，就是心出了问题。也酗葖铖S有更新、圣别、变化，也钓S有被主浸透并被祂占有，却充满属世的事物。我们行动的机关——心——若是沉睡的，这样的运用灵是行不通的。这就是为何我们必须彻底对付我们的心。
三、淫乱总是出于善变的心。我们的心若得坚固，撒但就很难试诱我们犯淫乱。但是变化无常的人，很容易跌入淫乱的陷阱，就给种种败坏开了大门。信徒也可能会被这粗鄙的罪所破坏。神的旨意是要保守我们一直在圣别中，所以我们应当禁戒一切不洁的事物，使身体得蒙保守。（刘兴业）