信息大纲

一、救恩的元帅：神的长子主耶稣作为开拓者，已借着争战进入这荣耀。现今祂是神许多儿子之救恩的元帅，正率领他们经过争战进入祂的荣耀。因此，祂必须经历人生的苦难，才够资格担任这个职分。耶稣既经历人生一切苦难，就得成全，够资格承担祂的职分。主耶稣作我们救恩的元帅，把我们带进荣耀里去的路，乃是借着祂作大祭司。当基督把神供应到我们里面，就开始一连串的反应。我们得着神的灌输，直到我们也成为祭司。作为祭司，我们不重在事奉神，乃重在把神供应给人，把人带到神的彰显里。凡接受我们供应的人，就得着神的灌注。这会使他们到神面前，得着神更多灌注。然后，神就会叫他们去把神自己供应给人。这就是我们救恩的元帅带我们进荣耀里去的路。

二、圣别人的与被圣别的：这位圣别我们的，不仅是神的独生子，也是那位兼有神、人二性之神的长子。因为祂与我们有同样的两种性情，所以祂能圣别我们。那圣别人的是基督，是神的长子；那些被圣别的是信基督的人，是神的许多儿子。神的长子和祂许多的儿子，都在复活里为同一位父神所生（徒十三33，彼前一3），有同样神圣的生命和性情。因此，祂称他们为弟兄，并不以为耻。我们与祂出自同一源头，有分于同一生命，同一性情。在这生命与性情里，我们都在祂圣别的工作之下；祂要变化我们，使我们脱去天然，并把我们模成祂的形像，使我们为神的荣耀所荣耀。这就是圣别。

三、召会兼有神人二性：这是召会的性质。召会是由神的众子组成的，也就是由神长子的众弟兄所组成的。召会有两种生命。这两种生命不仅联结在一起，更调和在一起。召会是一个由两种生命同两种性情所联结并调和在一起的生机体。

四、怜悯、忠信的大祭司：本书作者在头两章说了许多点之后，启示人子乃是怜悯、忠信的大祭司来供应我们。我们可从一、二章看见祂的所是和祂所作的一切项目。基督是神的儿子，是神；基督也是人的儿子，是人。忠信与祂是神相合，而怜悯与祂是人相合。为够资格作怜悯的大祭司，祂成为与我们一样的人，能同情我们一切的软弱。

生命经历

一、过河就是洗去我们一切老旧、败坏的东西，以及一切与神的荣耀不相配的东西。不要以为过了红海和约但河，就再没有河要过了。我们每次进入圣殿，都需经过一道河——洗濯盆。最终我们还需经过玻璃海。每一天，每一刻，我们都要过河，进入至圣所，进入神的荣耀显现之处，就是神的居所。这就是被带进荣耀的意义。我们过了所有的河，就被带进荣耀里，那荣耀就是神自己彰显出来。

二、我们所受的苦难都是帮助我们进入荣耀的过程。这些苦难都是经过精确的量度，既不太长也不太短，并且来得正是时候。不要为难处感到困扰，无论何事临到我们，只要说，“赞美主，这是进入荣耀的过程。”我们要仰望我们的元帅，祂正在开路，祂正在争战；我们应当跟从祂。

三、我们在聚会里都该开口赞美父；我们若这样行，就是与那内住之神的长子合作。我们赞美父越多，就越多得着神的长子。我们歌颂父越多，长子就越多在我们的歌唱里歌唱。要基督与我们同工最好的路就是歌颂父。我们越赞美父，主也越在我们的赞美里赞美父，我们也越享受祂，并得着祂。

四、我们这些事奉神的人也是神的祭司。我们主要的责任是把神供应给人。我们需要看见这一种祭司职分。在召会生活中有许多事奉小组，我们不可把这些事奉小组仅仅当作利未人的事奉；所有事奉小组都是祭司的体系。各事奉小组里的圣徒，必须在基督里不断的把神的丰富供应给人。（叶三本）

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