导读第267周丨彼得后书生命读经导读（三）约翰一书生命读经导读（一）神圣的行政

信息大纲

一、彼后二至三章说到神的行政，就是神如何施行祂行政的审判。在彼后二章我们看见神对假教师的审判（1~3），神自古以来对天使和人的审判（4~9），假教师的邪恶及其在神审判下的刑罚（10~22）。在三章我们看见神对异端讥诮者的审判（1），神对天地的审判（10~12），期待为神的义所充满的新天新地（13），为将来审判的准备（14~16），以及结语（17~18）。

二、约翰的著作是神圣事物的启示，也是圣经中其他神圣著作之启示的补充。

三、约翰的著作也包罗万有的论到基督的身位，而其中心乃是神圣生命的奥秘。

一、彼得在后书用了三个不同的希腊字，说到在神行政审判下背道的结果：apollumi，阿波陆秘，表明彻底毁灭；其中间式指灭亡，如三章六节者。Apoleia，阿波利亚，与apollumi同源，指亏损，（不关乎存在，乃关乎福乐），毁坏，毁灭或（肉身、属灵或永远的）沉沦。Phthora，弗扫拉，指败坏以致毁坏，与败坏同来的毁坏，借败坏以毁坏，包括道德、魂和身体的。

二、三章八节说，“在主一日如千年，千年如一日。”这意思是祂应许的话，要紧的不是时间，乃是事实。无论祂应许了什么，迟早总要成为事实。主的心不在意祂的应许得应验的时间，乃在意祂所特有作为珍宝的子民（彼前二9，多二14），叫我们这些祂所宝贵的赎民，没有一人因祂行政的审判受刑罚，反倒有一段延长的时间让我们悔改，使我们免受祂的刑罚。

三、彼后三章四节好讥诮的人说，“主来临的应许在哪里？”来临，希腊文，parousia，巴路西亚，意同在。照着新约，主的来临不会仅持续一小时或一天，乃要持续一段时期。主的巴路西亚可能会开始于第七十个七的中间，就是开始于主离开三层天上神的宝座，并包着云彩降到空中（启十1）之时。主的巴路西亚要发生于今世末了三年半的期间。

一、我们要领悟，背道的元素今天仍然在延续。我们在主的恢复里就需要为真理打仗。今天我们需要为着神的话里所启示更深的真理争战。我们不但相信基要派的基督徒所持守一切真实的项目，也相信更深的真理。

二、主耶稣回来时，不但要审判消极的事物，也要迎娶祂的新妇。祂来是要作审判者，也要作新郎。所以，不该因着主来的　延而作难、希奇。不要责怪主说，“主，你在启示录二十二章说你必快来。那么，为什么你这么久还没有来？”我们不该因着主　延祂的回来就责怪祂，乃该殷勤预备自己迎见祂。我们也该供应生命给别人，使他们长大并预备好。这是催促主回来惟一的路。

三、我们读约翰的著作时，仅仅运用心思是不够的。我们需要许多祷告。我们也需要相信今天神圣的灵在我们里面，就是在我们的灵里。我们该相信这位内住的灵，要把约翰著作的内容启示我们，并赐给我们智慧，领会、理解我们因这启示在灵里所看见的事物。我们需要像使徒保罗一样，祷告求智慧和启示的灵：“愿我们主耶稣基督的神，荣耀的父，赐给你们智慧和启示的灵，使你们充分的认识祂。”（弗一17）

四、约翰的著作不仅拔高我们，更带我们到诸天之上。约翰在启示录中能宣告说，他看见天上有门开了，并看见有一个宝座安置在天上，又有一位坐在宝座上（四1~2）。至终，约翰看见新天、新地、和新耶路撒冷（二一1~2）。真正说来，启示录实际上不是一卷预言的书，乃是一卷启示的书。在这卷书里，我们蒙拯救脱离我们低下的光景，并被高举到诸天之上。（刘喜光）