导读第276周丨启示录生命读经导读（三）七个地方召会

信息大纲

一、在以弗所的召会——初期结束时的召会（二1~7）。

二、在士每拿的召会——受逼迫的召会（8~11)。

三、在别迦摩的召会——与世联婚的召会（12~17）。

四、在推雅推喇的召会——背道的召会（18~29）。

五、在撒狄的召会——改革的召会（三1~6）。

六、在非拉铁非的召会——恢复的召会（7~13）。

七、在老底嘉的召会——堕落的召会（14~22）。

一、受患难十日：就表号说，这十日预指召会在罗马皇帝之下所受的十次大逼迫，从第一世纪后半的该撒尼罗开始，到第四世纪初的康士坦丁大帝为止。无论魔鬼撒但借着罗马的该撒，煽动起多厉害的逼迫，尽其所能要摧毁、消除召会，他们总不能将她征服并了结。历史证明，这位死过又活之永活基督的召会，凭着不能毁坏的复活生命，得胜的抵抗逼迫，并且昌盛的繁增。

二、吃隐藏的吗哪：召会越是属世，就越需要有人起来，见证并保持与主亲密的交通。这些人就有权享受主作隐藏的吗哪。吗哪预表基督是那使神子民有能力走祂道路的属天粮食。吗哪有一分保存在那藏于约柜中的金罐里（出十六32~34，来九4）。公开的吗哪是公开给主的子民享受的；隐藏的吗哪表征隐密的基督，是特别的一分，保留给那些胜过属世召会之堕落的得胜寻求者。

三、身穿白衣，与主同行：穿白衣是在千年国给得胜者的奖赏。他们在今世的行事为人，在来世要成为他们的奖赏。每一位信徒都需要两件衣服：头一件是为着我们得救的称义，表明基督在客观方面作我们的义；就是路加十五章，浪子回家时，父亲为他预备上好的袍子。诗篇四十五篇里的王后有两件衣服，一件是为着救恩，另一件是为着使她能与王一同掌权。基督作我们客观的义，是加在我们身上的，但基督作我们主观的义，乃是从我们出来的。我们必须把基督活出来，作我们的第二件衣服。这件衣服是为着得赏赐。

四、拿着大卫的钥匙：就是国度的钥匙，有权柄开关的。创世记一章二十六节启示，神照着祂自己的形像造人，叫人彰显祂，并有祂的管治权以代表祂。殿象征神的彰显，城象征神的管治权。基督是真大卫，比大卫更大。祂是建造神的殿，召会，又是建立神国的那一位。召会是神的家（殿），也是神的国，在这里我们有神的彰显和代表。这辞表征基督就是神经纶的中心。祂是彰显神并代表神的那一位，祂拿着钥匙，开启神管治权下的一切事物。

一、爱、生命和光：过召会生活的基本要求是我们向着主的爱。召会生活堕落的源头乃是失去起初的爱。爱给我们地位、立场、权利和特权来吃生命树。爱给我们生命的供应。我们若爱主，就有完全的权利享受主作生命树，作我们生命的供应。光总是随着生命，从丰富的生命供应而来。生命给我们光。在帐幕里，先是陈设饼，后是灯台，指明我们享受基督作我们生命的供应时，就有生命的光。

二、患难、受苦和逼迫：患难是生命的试验。召会经历并享受基督复活生命的程度，只有借着患难才能被试验出来。不单如此，患难也带进基督复活生命的丰富。主野i召会遭患难，不仅要见证祂复活的生命如何胜过死亡，也要使召会能享受祂生命的丰富。因此，患难对召会是宝贵的。

三、向主买火炼的金子：金表征神的神圣性情，也表征我们借以赏识并取用这神圣性情的活的信。这两样东西是连在一起的。我们若没有活的信，赏识并应用神圣的性情，这神圣的性情就不能属于我们。要使神圣的性情成为我们的享受，只能借着我们活的信。基督是神圣性情的具体化身，也是我们活的信。我们若有信，就能有分于神的性情。这就是说，我们必须有基督。（林仲石）