第36周
出埃及记生命读经导读（十九）
经文范围：出埃及记二十八章二十二至四十三节，三十九章十五至三十一节
这部分主要是论到乌陵、土明，以及祭司衣服整体的属灵意义。
信息大纲
一、大祭司进圣所时，要将决断胸牌上以色列儿子们的名字，带在胸前，在耶和华面前常作记念。另外，还必须将乌陵和土明放在胸牌里，才能得着神的引导，使胸牌成为决断的胸牌。
二、本段经文提到作以弗得的外袍，必须全是蓝色，袍上要留一领口。在袍子周围的底边上作石榴，石榴中间要有金铃。还要用纯金作一面牌子，上面刻着“归耶和华为圣”，用蓝细带子将牌系在祭司的顶冠前面。并要用细麻线编织祭司的内袍，又用细麻布作顶冠、头巾、裤子。
真理要点
一、决断胸牌的“决断”一辞指明，神在祂的百姓中间，在凡事上都有一个定规。所有的定规都会带来决断，这些决断便成为神的引导。
二、胸牌上的十二个名字包含了希伯来二十二个字母当中的十八个，其余的四个字母安在土明上。因此，在胸牌及附加的土明上，能够看见希伯来文的二十二个字母。希伯来字的土明，意思是成全者或完成者。
三、乌陵是一种照明物，安在胸牌里面十二块宝石底下。希伯来字乌陵的意思就是光。
四、袍子的底边是丰满的表记，而基督的丰满就是召会。所以袍子底边上的石榴和金铃定规与召会有关。石榴是用表征人性的麻作的，而金铃是用表征神性的金作的。正当的召会生活乃是满了石榴中生命的彰显，也满了从金铃的响声所发出来的警告。
五、祭司顶冠的金牌上刻着“归耶和华为圣”，清楚表明“圣”乃是大祭司衣服的标记。因此，大祭司衣服的全貌就是表征神的“圣”。其次，内袍、腰带、头巾和裤子都是用细麻作的，表征义。圣乃是神圣的性情，义是人性的美德。
六、祭司的衣服就是圣和义的彰显，这是祭司衣服的意义，也是一个正当而正确的人、事奉神之祭司的彰显。一位祭司总是穿着圣和义作为他的衣服，圣是在他的神性里面，而义是在他的人性里面。
生命经历
一、胸牌就是召会，而胸牌上的宝石就是圣徒，每位圣徒都带着一些属天、属灵的字母。今天，神是借着众圣徒来对召会说话。在一个地方召会里，领头的人必须读出圣徒真实的情况和光景，来寻求主的引导。
二、乌陵和土明乃是根据胸牌的所是加到胸牌上的。如果我们这些神的赎民没有被变化而透亮，没有基督刻在我们里面，没有建造成为一个实体，没有从基督的神性和人性连于祂的彰显，我们就没有得着乌陵和土明的根据。
三、祭司能尽功用使用乌陵和土明，让神对祂的子民来说话。因为祭司乃是敬虔的人，他们和神维持一种直接的关系，是一个与神亲近、与神是一的人，并且把燔祭和香献给神。
四、神借带有乌陵和土明说话的方式，不是借着发亮的宝石，乃是借着变暗的宝石。按正常情形，胸牌的十二块宝石都在乌陵的照耀之下，若是某个名字的宝石突然变暗，就是神即时的说话。这意思是说，神是借着消极的光景来说话；但祂虽然是借着消极的光景说话，其中却有基督的丰富作祂子民的供应。
五、倘若一位祭司穿着不当，他就要担罪而死。没有适当的穿着会带来死亡。所以，祭司的体系必须一直维持在生命的范围里。我们必须远离死亡的领域，并蒙保守在生命的空气里。我们只要没有完全让基督来遮盖，就会立刻带来属灵的死亡。
六、“归耶和华为圣”，在预表里是指明基督负责使我们成为圣别，并为神看守我们里头的圣别。圣别就是神带着祂的神圣性情作到我们里面。因此，我们需要不断的接受神圣性情的分赐，使我们成为圣别的，能以进到神面前事奉祂。（林德芳）