第59周
民数记生命读经导读（六）
本周进度：《民数记生命读经》第三十八至四十四篇
经文范围：民数记二十七章一节至三十一章五十四节
信息大纲
一、判断女子承受土地的律例：西罗非哈的女儿渴望得着她们父亲的产业。这表征信徒重看并渴望承受神所给的产业——恩典，就是基督。
二、摩西的死与他的继承人：摩西因违背了神的话，以致失去进入迦南地的权利。但摩西所关切的不是他自己以及他失去进入美地的权利，他关切到神的子民，看见他们需要牧人，就按手在约书亚头上，嘱咐约书亚作他的继承人。
三、关于供物和许愿的律例，是附加的律法：论到神渴望从祂的百姓得着食物，为着祂的满足。向神献供物是我们的本分和责任；但神要我们作的，比仅仅履行责任更多。祂想要我们作一件额外的事——向祂许愿。
四、战胜米甸人：当以色列人要进入美地的时候，米甸人就在他们背后，那会引起重大的麻烦。这仇敌必须被击败。所以，神吩咐摩西要毁灭米甸人。
真理要点
一、论到判断女子承受土地之律例的这段记载，实际上是说到基督与召会。在预表中，美地表征基督；承受美地表征我们对基督的享受。召会乃是由二十六章二节，以及二十七章所含示并假定父亲的族系（house）所表征。今天召会是神的家；我们既是父家的一员，就有真实的生命源头，并得着生命的管道与凭借。
二、神在祂子民中间的行政乃是神治。这神治的实行，乃是借得着神指引的大祭司，与执行这些指引的领头者合作而成。当摩西在旷野带领百姓时，这神圣的行政是倚靠一个人——摩西。然而，摩西之后，神圣的行政就要倚靠大祭司和领头者这两个人。旧约的各代都是这种情形，惟一的例外是大卫的时候，他是领头者同时也是祭司。当以色列人从被掳归回的时候，约书亚是大祭司，而所罗巴伯乃是领头者。这二人配搭一起，执行神治，就是神圣的行政。
三、民数记二十八、二十九章在有关供物的律例里有三段：与日常生活有关的一段，与基督徒有关的一段，以及与以色列之将来有关的一段。每一段都是为着神永远经纶的完成；在这经纶里，基督乃是中心与普及。因为基督是为着神经纶之完成的一切，所以祂是神的食物，神的满足。
四、米甸人表征肉体情欲的污秽，这与魔鬼撒但及世界有关。当我们寻求主的权益时，这仇敌（米甸人所表征肉体情欲的污秽）就在我们背后。不仅如此，在这仇敌里还隐藏了一个假申言者。这假申言者设法使我们陷入网罗，并阻挠我们完成神所要的。所以，米甸人要被击败并完全消灭。
生命经历
一、我们若要享受基督作我们的产业，有分于基督的丰富，就必须有召会生活。我们在召会中与圣徒的交通，乃是一种关系。我们若要对基督有享受，就必须有这种关系，这种交通。那些放弃召会生活，连同生命交通的人，自然就失去他们的权利，无法承受对基督的享受。
二、基督是神的食物，乃在于祂完成神永远的经纶。我们越享受并经历基督，就越完成神的经纶；我们越有分于神经纶的完成，就越能向神献上基督作食物。我们在基督的复活里与基督一同复活和得救；我们去访人传福音，帮助他们相信主耶稣并给他们施浸，以及我们得救后在基督里过无罪的生活，都是神经纶之完成的一部分。在这一切事上，基督都是神的食物。
三、所有为神使用来完成神新约职事的人，都是自动向神许愿的人。盼望在主的恢复中，有许多青年被摸着、受激励来向神许愿。一个自动许愿的年轻人可以说，“主，我借着你的怜悯和恩典履行了你新约的要求，但我要作些额外的事。我要许愿绝对的为你而活。”
四、以色列人胜过米甸人，是由于打仗的人同心合意，其余的以色列人，包括妇人在内，也都同心合意。全体百姓无论老少，都同心合意。因这缘故，他们赢得了胜利。我们今天在主的恢复中，也需要为着主的行动同心合意。（刘喜光）